Coase-mi o vârstă verde vechi, Migdal

Tailor, vă întreb despre un singur lucru:
Ți-am adus un coș de frunze casa.
Din frunzele acestora, dacă te rog, grăbește-te
bătrânețea verde I coase ...
Ovsey Driz

Henry Sapgir, care a tradus poemele în zeci românești Drize, având în vedere că pe 19 mai - ziua înființării Organizației Pionierilor. Lenin, pe această bază, poetul numit „un pionier important în țară.“ Tradus Drize cu excepția Sapgir multe - Slutsky, Zakhoder, Sef, Spendiarova, Tsyferov Moritz.

Un Gd stie unde era un ciudat, cum ar fi numele de familie strigătul unei păsări „Driesse.“ Dar aceasta este ceea ce spune legenda de familie. Ajuns în timpul uneia dintre stră-bunicul pentru a merge pentru a servi în armata imperială. Sa întâmplat în timpul lui Nicolae I. Serviciul a fost apoi grea, mai ales pentru evrei, care au fost forțați să fie botezați, și a durat 25 de ani. Mama a decis să trimită tipul departe de Tomashpol în cazul în care au trăit. El a fost abia literat, cu mare dificultate, a scris numele lui - Haisyn. Și au venit cu un nou nume - un timp mai scurt, patru litere, arbitrar - Driesse. De aici Drize. Cu toate acestea, acest nume poate fi interpretată în moduri diferite. „Uneori mi se pare - să scrie după moartea prietenului său, poetul și traducătorul Lev Ozerov, - că numele Driesse - un acronim format din literele inițiale de cuvinte, cum ar fi copilărie, bucurie și sănătate sau Bunătate, de lucru și cunoștințe“ ...
Bin chic chic (Ovsey Ovseevich) Driesse de fapt, a crescut un orfan. Tatăl său a plecat în America în căutare de lucru aproape imediat după nuntă, și a murit subit în drum. Chic mama sa recăsătorit. Driesse Jr. a petrecut copilăria în casa bunicului său - Tinker, în orașul Red aproape de Vinnița.

Terminarea școala primară evreiască, Driesse a mers la Kiev și a intrat în „Arsenal“ munca la fabrica. În același timp, el a studiat la Școala de Artă, Institutul de Arte Kiev tute. El visa să devină sculptor. Din primii ani ai pictat, sculptat. Dar cel mai clar dezvăluit talentul său în poezie. Poemele sunt pătrunse Drize (scuze aliterație involuntare) impresii ale copilăriei - ca și în pictura Chagall toată viața sa uitat prin Vitebsk evreiesc. Acel cineva ar putea să ilustreze cartea poetului.

În 1930 - debutul literar: a publicat prima colecție de poezii Drize „Lumina ființei“, în 1934 - următoarea carte de poezie, numit în spiritul timpului - „puterea de oțel.“ În același an Ovsey Driz merge în armată, în trupele de frontieră. Din anul 1941 el este în partea din față. Războiul a fost, cum se spune, „de la început până la sfârșit“ - a fost externat din armată numai în 1947

Perioada postbelică a fost, după cum știți, este foarte dificil (sau ultima?) În istoria literaturii idiș în Uniunea Sovietică: uciderea Mikhoels, distrugerea Comitetului Antifascist Evreiesc, închiderea editurii „Der Emes“ ( „True“).
Pentru a supraviețui într-un fel, așa că a trebuit să re-încercați o mulțime de profesii. El a lucrat ca pictor, modelator, Stoneshaper marmura. „L-am întâlnit de multe ori - amintesc Michael Matusovsky -. În capac zdrențuită, în rochie de culoare pluricolori, ca și în cazul în care în mod deliberat tencuit artiști de avangardă“

Din 1934-1959. Drize poezii nu au fost publicate, în orice caz, în limba ebraică. Recunoașterea a venit la el mai târziu - pe șase decenii. De la începutul anilor '60, în timpul anilor dezghet Hrușciov (deși, care ar numi acesta, secretar general al yudofilom?) Driesse devine foarte cunoscut, nu numai în cercurile literare. Cărțile sale sunt publicate în idiș și traduse în limba română, cu adevărat ediții uriașe, „sovietici“. Pentru textele poetului compozitorii care doresc să scrie muzică. Poveștile incluse în antologia de basme din lume. Drize au fost fericiți în orice sală de clasă - în grădinițe, școli, colectivele de lucru. Desigur, poetul a vorbit mai ales celor care au citit poemele în traducere - nu există școli evreiești, grădinițe evrei nu mai era la vedere.
Articolul Borisa Handrosa (www.jewukr.org) au unele informații interesante despre întâlnirea Ovsey Ovseevich un al doilea văr, Yakovom Drizom. Această întâlnire a avut loc în Maleevka în Casa de creativitate Scriitorilor din Moscova. Au vorbit toată noaptea și nu au încetat să vorbească. Trecerea de la evrei în limba română. Iakov nu ar putea ajuta întreba, de ce nu Ovsey scrie poezie în limba rusă. frații se confruntă brusc a devenit serioasă, strictă, „Dacă nu am scris poeziile mele în idiș MAME-loshn, aș înceta să mai fie singur.“ Iacov a adus aminte de povestea Ovsey cum după moartea lui Stalin au fost excluși din Uniune „balast“ scriitori - formularea articolului amintind Jdanov și definiția sa de la locul de Zoshchenko în literatura rusă (sovietică). Sala a fost gata să voteze, dar în ultimul moment a fost Alexander Fadeev și a luat Ovsey sub protecție.

„Balastului“, un candidat pentru expulzarea din Uniunea Scriitorilor, care a fost apoi aproape egal cu moartea literară, el era încă în timpul vieții sale devine ultimul clasic evreu-TION de poezie în idiș.

În anii '60 - '70 cărți Drize au fost traduse în mai multe limbi ale republicilor naționale. „În multe, dar ucrainean - a spus cu amărăciune în noaptea de neuitat Jacob a spus Ovsey Driz - și totuși viața mea, munca, creativitate, o întâlnire reper cu Lvom Kvitko conectat cu Ucraina, cu Kiev.“

Până la bătrânețe Ovsey Driz a rămas om vesel și plin de duh. În 1966, în poemul „Dorința mea“, el a scris:

Chiar și acum,
În anii de declin,
vreau
Cele mai multe dintre toate -
Nu merge
Partea frontală a orchestrei,
Un dans
În fața lui.

Nu pot gândi la moartea poetului, nu-l prezintă ca în mod voluntar sau involuntar, el a descris-o în poemul său „Hide and Seek“ - ca parte a unui joc ciudat în care se întrepătrund se termină și începuturi, copilărie și bătrânețe, zăpadă alb și frunze verzi - si nimic nu la sfârșitul anului, și fiecare melancolie „când?“ continuă încântătoare „în cele din urmă ...“

Am jucat ascunde și caută:
eu
Anka cu ochi albaștri,
Riva
Esja,
Zosia
Și Petru cârn.
M-am ascuns în spatele unui copac.
Și ei mă caută.
Trebuiau să mă găsească.
Dar ei au fugit trecut.
Au uitat de mine.

M-am săturat de picioare. stabilesc,
pământ cald Hid
Și am adormit.

Dar, o dată prin somnul
Am auzit un picături răsunător
palavrageala Bird și vocile copiilor.
Le-mai clar și mai clar auzit.
Aceasta este vocea cu ochi albaștri Anya,
Aceasta este vocea lui Petit cârn,
Riva, Esi, Zosia.
Ele sunt deja acolo.
Ei au depus flori la picioarele mele.
Inca ma găsit.

Drize personajul preferat - un băiețel pe nume Enyk-Benyk (în idiș - "eynikl" - nepotul, "Benyk" - prescurtarea de la "Benny" Benjamin, sau din "bin" - fiul). Ceea ce îl diferențiază de alți copii? Ordinare micul magician, nepoate, demn de ovăz „bunic“. Driesse sau el însuși?

zvacnire sora lui Freud:
- Oh, ce minunat miroase!
Live liliac miroase!
Dar, în curtea de iarnă.
Raspuns Enyk-Benyk:
- Desigur, eu sunt un magician,
Dar ești încă foarte
Închide ochii un pic
Și uite pe fereastră:
Purpurii flori,
Printre tufele de liliac,
Rochiile de liliac
Două fete violet
Vino Rounders joc.

Nu contează cât de mic este, Enyk-Benyk știe suficient să nu urce cuvintele sale, și se simt mai mult de poeți mai recunoscute:

... Enyk știe totul,
Enyk-Benyk-ne pentru a răspunde:
- Pentru că ei sunt pui,
Că acestea pot, dacă este necesar,
Deci, merge pe vîrful picioarelor,
Aceasta pisica nu sa mai trezit.

Copiii uita la lumea din jurul nostru toate lucrurile specifice pentru poeți și magicieni. Astfel de oameni ca limbă nu se întoarce numit vizionari. Chiar dacă ei nu merg la școală:

Am văzut vițelul în șanț.
- Ce Enyk-Benyk te gândești?
- Pe măsură ce ronțăie ușor iarba -
Dacă flori buzele de plantare.

Cum de a deveni un magician? Este foarte simplu. Este necesar doar, la fel ca înțelepții și kabbalistii vechi, cunosc numele secret al Gd, Sem și Ham-Shoresh. Omul care știa că se putea înțelege limbajul de plante, păsări și animale și de a crea miracole fără precedent. Enyku-Benyku pare familiară limba animalelor și fără să citească cărți înțelepte:

- Enyk, să zicem,
Nu știi ce
vacă
cu părere de rău
Mumbles sub fereastra?
- Se pare că vaca noastră
El își cere scuze
Din nou.
Rușine pe tine, ar trebui să fie,
sărăcuțul:
Din nou, ea a mâncat musetel.

Este păcat că acum poeme Drize în idiș, nu va fi capabil să citească orice bunic / bunică „SMOPEC“. Fericirea că poemele Drize au devenit un fapt al poeziei ruse.

Henry Sapgir tradus câteva zeci de poezii Dreezen. Colaborarea lor creativă a fost o continuare a prieteniei personale. Henry Sapgir a fost de douăzeci de ani mai tânăr decât Dreezen. Primit diferite de formare (Ovsey Driz a crescut în orașul roșu în Podil, cunoștea tradiția idiș și evreiască din copilărie, Henry a crescut la Moscova), ele sunt sub viu der reciproc și în vremuri rele și bune.

Ea Drize versete, așa cum sa menționat mai sus, nu au fost publicate în limba maternă pentru o lungă perioadă de timp - din 1934, dar în 1959 a intrat în cartea limba rusă „Merry Baker.“ Au existat multe traduceri Sapgir, cu toate acestea, la fel ca în următoarele colecții Drize „Vârful de vară“ (1961), „Copacul a venit“ (1966).

- Când prețuim
odihna noastră,
Spune-mi repede,
Dragă Froim,
Care-i problema?
Spune totul despre asta. -
Și în loc de a răspunde
El a luat un semn de carte ...
...............................
Și Froim oftat:
- Chiar și un prost să înțeleagă
Acum, că Helom
Nu este același lucru.
margele pure
A fost cândva! -
Și au răspuns:
Ce pierdere. -
Și îmi pare rău,
Și repetă:
- Helom nostru cu margele
Furat, furat!.

Conducerea glume evreiești - un subiect pentru o monografie. Aici Slam-operator de transport apă „gata“ Esther Rochl, văduva bogat Chaim Ber: „Și dacă bun Esther Rochl I la prezenta adaug că Haim Ber înecat, așa că ești o femeie inteligentă, și, desigur, dau seama că de multe ori „bun“ o dată „rău“ - un fleac ". O serie de traduceri ale „Old heloma“ a făcut Sapgir - o demonstrație a transformării glumele evreiești din Odessa anecdotă - ei bine, să zicem, una în care „moale“ Madame Rabinovitch a raportat că ea era văduvă. glume bune ...

Dorind să râdă de prost pompos, evreii au timp de secole numit „hohem Helmer“ - „inteleptul heloma“. „Flying peste tot în lume un înger cu două pungi. Într-un sac el a avut toată înțelepciunea lumii, iar în celălalt - toate prostia lui. Peste estul Poloniei, pe cele mai Helomom, vânt puternic, și un înger a aruncat geanta. Ei bine, știi. "

Cu toate acestea, Helom Drize - aceasta nu este o metaforă pentru prostie, ci mai degrabă un loc similar în cazul în care poetul a crescut, și care l-au învățat abilitatea unui magician. Cum de a deveni un magician, nu știe cuvintele magice „chiribim-chiribom“?

Și acel loc a fost numit pur și simplu -
Vechi Helom,
Fiecare evreu helomsky
Am fost ocupat lucru complicat -
Cine se uită la cer și nori prins cu mâna,
Și cineva FREILEHE dans
și a cântat acest lucru:
„Chiribim!
Chiribom!
Chiribim-Bim-Bim-Bim-bim BOM-bom! "

Este greu să se gândească la ceva mai înfricoșătoare decât unele „pentru adulți“ poezie Dreezen. La moartea lui Mikhoels mult a fost scris - pentru there- tradițională temă și literatura samizdat. Ce putem spune după Markish ( „Mikhoels - lampă de nestins“)? Dar chiar și împotriva acestui poem magnific „Purple Day“ Drize tradus Sapgir shake-uri:

A doua zi a fost violet,
Cer noros - solzi de pește.
În cazul în care un tramvai zgomotos, mașini,
Și aici, pe Malaya Bronnaya,
Nu a fost tăcere.
Iar procesul țării
Galben - rosu - verde
În tăcerea erau proști.
Era plictisitoare și umedă.
Proștii purtat pe umeri
praf
rege
Lear.

Ovsey Driz, "o adiere."
Hood. N. Zeitlin

Swinging însuși leagăn
Înainte și înapoi.
Nimeni în leagăn
fericirea mamei mele.
Nimeni în leagăn
bucuria lui mama.

Swinging leagăn în sine ...
Munte.
O capră alb
Clipește un sentiment de vinovăție,
Ținând în gură
paie sângeroase.

Vreau să-l amintesc așa - povestitor, un intelept, un filosof. Știu că nu e mort. Doar de așteptare, ascunde, atunci când găsesc copiii săi - vorbesc limbi diferite ...