Clase și straturi ale societății în spațiul social

În ceea ce privește conceptul de „clasă“, este destul de adecvat, dar să profite de definiția sa, care este dată de Lenin în articolul său „A început mare“. Acolo el pi-sal, că „clase sunt grupuri mari de oameni,

care diferă în funcție de locul lor într-un sistem determinat istoric social de producție, prin relația lor (în majoritatea cazurilor, fixe și formulate în per-Konakh) la mijloacele de producție, prin rolul lor în organizație cetățenia guvernamentală a muncii, și, în consecință, pentru achiziționarea od-bang și dimensiunea elementului ponderea gatstva public-bo în posesia lor. Clasele sunt grupuri de oameni nnn, dintre care unul poate însuși munca celeilalte datorită diferitelor locuri pe care le ocupă într-un sistem bine definit al economiei sociale. "

Originea claselor a fost rezolvată în filozofie-ISTO RII diferit. Astfel, Aristotel vyskazy ideea Val de podstva relații naturale de origine de stat și de subordonare, din moment ce toți oamenii sunt prin natura lor egale. În Evul Mediu se credea că structura socială a societății-TION stabilit de Dumnezeu, și pentru că nu a făcut-zyblem. Iluminare franceză (Zh.Zh.Russo et al.) Au explicat existența claselor pe care unii oameni ar fi confiscate terenuri de la alții și să devină bogat. E.Dyuring credea că clase au fost printr-un act violent de redistribuire a proprietății în societate.

Filozofia marxistă consideră că există, disponibilitatea de clase asociate cu anumite faze istorice în dezvoltarea producției materiale. Era BPR-dormitor (societate primitivă), în cazul în care divizia de clasă de-sutstvovalo. Dar clase nimeni nu a creat vreodată. Ei s-au format în mod natural în cursul evoluției societății.

Lupta de clasă a avut un impact direct asupra aproape toate aspectele societății - cu privire la politica și are dreptul și morala. Ea, de asemenea, reflectat pe-umst guvernamentale istoria omenirii - privind dezvoltarea venos obschest-constiinta, art. cusături de curgere întregi și gândirea socială (de exemplu, utopie socialismul) a apărut ca o reflectare a acestui antagonism în comun-stve. Sub influența logica și spiritul luptei de clasă ca ei „echo“ a apărut și marxismul însuși, care a avut ca efect-ing căpcăun asupra dezvoltării noastre ISTO-RII naționale. Tema luptei de clasă a fost hrănit timp de secole arta. Poezie Nekrasov și explozibili. Maiakovski, Gorki și proza lui Mikhail Sholokhov, patria-lea și-a exprimat cinematografia manifestările cele mai acute ale acestei lupte-TION în istoria Patria.

Toate cele de mai sus nu înseamnă că, dacă bufnița de clasă luptă în societate nu este prezent, este imperios necesar de a aduce la viață. Contradicțiile dintre clasele de la Viena-naturale și inevitabile. Cu toate acestea, societatea trebuie să locat mijloace dit eficiente și mecanisme pentru alternantiv actualitatea rezolvarea acestor contradicții. În caz contrar, ele vor duce cu siguranță la un obiect ascuțit și dur con-CONFLICTELE, la distrugerea înseși fundamentele-op-organisme publice.

Descriind claselor, printre ei sunt așa-numitele clase Du--core. Existența lor se datorează, dar modul în care guvernante în societate pro-ducerii, și ei sunt vorbitori nativi. De exemplu, măsuri „din Grecia antică erau cele de sclavi și rabovla-dealeri, iar în România de secole - premise schiki și iobagi. Minoritate - acestea sunt clasa si, a cărui existență este asociată cu conservarea reziduale-ing vechi sau apariția unui nou mod de a produce-TION. Astfel au fost, de exemplu, rămășițe ale burgheziei ca o clasă, au dispărut după revoluția din 1917 în România.

Intelectualii au început să apară, împreună cu separarea mentală de muncă fizică. În Evul Mediu, funcțiile sale sunt realizate de cler în primul rând. Era revoluției științifice și tehnologice moderne a determinat o creștere de foraj-TION a intelectualității, în special Deeds-ing ingineri și tehnicieni. Că în secolul XXI complet Oche-evidentă. rolul intelectualilor și greutatea va fi o creștere non-umolimo. Mai ales că atinge pe termen de informații umanitare și creative în legătură cu agravarea problemelor globale ale omenirii și să vină la problemele umane ale planului în diferitele sale aspecte. DNOvsyaniko-Kulikovskii a scris că intelectualii au mediul de gândire în cazul în care umstven produs Nye bun. intelectuală autentică a văzut întotdeauna misiunea sa este de a, în cuvintele lui Pușkin, „Capul-vărsat și suferință“, pentru a semăna „rezonabil, bun și veșnic“ în societate (N.A.Nekrasov). Intelectualitatea vzra-schennaya istoria dramatică rusă a patriei sale, a fost un fel de portret spiritual. În aspectul său spiritual disting prin astfel de caracteristici care merită Atte-TION la el.

intelectuali ruși era inerentă în urmărirea o viziune asupra lumii holistică, să fuzioneze împreună adevărul, bunătatea și frumusețea. Această lume a fost întotdeauna colorate punct de vedere moral și să se supună o idee mai mare. intelectuali progresiști din România prezentat pravdois-katelstvo, urmărirea societății perfecte, Ba-vannomu pe cunoștințele științifice, justiție și nravst-vennosti.

Ateismul freethinking interne Intelectualitatea-TION au fost manifestare românească „Voltairianism“ sau disidență. Acest lucru reflectă orientarea-TION parte considerabilă a intelighenției în cultura occidentală, cu spiritul său de gândire rațională.

intelectuali români au fost întotdeauna altruist și od-bin pentru auto-sacrificiu. S-au mutat vina ne-ed poporul său, dorința de fanatică sacrificii Liu-bye ale poporului ca Dumnezeul lor. eroismul De aici vyte-CAL și ascetismul ca o caracteristică importantă a front-vuietul intelectualității rusești.

Intelectualii din România a fost, de asemenea, caracteristic sentimentul național despre Strén și credința într-o specială (mo-anskuyu) rolul țării sale în istorie. O parte semnificativă a intelighenției crezut evlavios posibilitatea unei proceduri speciale, auto-bytnogo dezvoltarea țării lor. Acest lucru este cel mai evident la-chetlivo în Slavofilismul ca un o națiune importante curente ideologice ale societății românești în mijlocul secolului al XIX-lea.

Maximalism cerințelor de intelectualitatea a fost demonstrat-Niemi eroismul său revoluționar. Ea a trăit neterpimos Tew la „blestem“ trecut și căutarea de salvare miracol, ea sa mutat directețe de gândire și de acțiune. Acest „aventurismul eroică“ a împins întotdeauna intelectualității rusești în revolta împotriva crudă și nedreaptă socială ordine-O, o revoluție radicală

Structura de clasă a societății și include alte grupuri de persoane-nN. Pentru caracteristicile lor, filozofia de aplicare a unui concept adecvat.

Birocrația este un strat de birocrati ( „clasa de serviciu“), care din mai multe motive despărțită de oameni și a dobândit o cantitate specială de putere și nemeritată pref-Lehi. Birocrația de stat să aibă facilitatea de proprietate privată, sursa de îmbogățire ilegală. Biroul-cracy este mai presus de oameni și stăpâni peste ei.

Pentru a include persoanele și grupurile marginalizate, cu un statut de tranziție, intermediară. este ca și cum