Clarificarea unor versete prin care urmașii pasiunilor doresc să insufle îndoială

Oamenii care se opun Sunnah este adus în evidență o serie de versete pentru a insufla îndoială în inimile musulmanilor. Allah Atotputernicul spune:

„Nu știți că Dumnezeu știe ce este în ceruri și tot ce este pe pământ? Nu există nici o convorbire secretă între trei, că el nu a fost un sfert; sau între cele cinci, că el nu a fost al șaselea. Mai multe dintre ele sau mai puțin - El este întotdeauna cu ei, oriunde ar fi. Și apoi, în Ziua Învierii, El le va informa cu privire la ceea ce au făcut. Adevărat, Allah știe toate lucrurile. „[250]

Allah Atotputernicul, de asemenea, a spus: „El este cu tine oriunde ai fi. Allah vede bine tot ce faceți „. [251]

La prima vedere, aceste versete sunt în măsură să insufle îndoială în inima unui musulman. Cuvinte: „El este cu tine oriunde ai fi“, - nu înseamnă că Allah este dizolvat în creațiile lor și se află lângă ele. Dimpotrivă, Dumnezeu este pe tron, El veghează creaturile Sale (Al-rakib). Dacă acorde o atenție la următoarele cuvinte, nu este greu de observat că Allah este cu noi cunoștințele lor despre noi și faptele noastre. Un exemplu este luna - o creatură relativ mică a lui Dumnezeu. Știm că luna este pe cer, dar ori de câte ori ne-am dus, ne bantuie. Acest lucru se datorează faptului că luna strălucește, și poate fi văzut. (Wa prim.per. Deasupra acestor exemple).

„A întrebat o femeie:“ Unde este Dumnezeul tău, care te închina „Abu Hanifa a spus:“ Cu adevărat Allah Atotputernicul și All-Lăudat este cerurile și nu pe pământ ". Și când a fost întrebat: „Ce spui cu privire la versetul“ ... El este cu tine oriunde ai fi ... „(fier, 4), el a răspuns:“ Este similar cu modul în care scrie o scrisoare cuiva și să raporteze la ea " sunt cu tine ". Cu toate acestea, nu veți fi alături de el. „[252]

Este Allah, care guvernează toate lucrurile în funcție de cunoștințele și puterea Lui, poate fi aproape de cei care au dezavantaje sau comit păcate? Într-adevăr, nu se potrivește în capul meu.

Următorul verset este capabil să insufle îndoială în inimile oamenilor, „Cel care este în ceruri.“ [253] Din acest verset, la prima vedere, se pare că cerul cuprinde Allah, iar Allah este în cer. Cu toate acestea, acest lucru nu este o înțelegere corectă, pentru că într-un alt verset, Allah Atotputernicul spune: „Nu vezi că Dumnezeu a supus vouă tot ce este pe pământ, și navele care navighează pe mare prin porunca Lui? El deține cerul, astfel încât să nu cadă la pământ fără permisiunea Lui. Adevărat, Allah este plin de compasiune și milă de oameni. „[254] Din acest verset, este clar că cerul are nevoie de Allah.

Allah Atotputernicul spune: „Noi am creat omul și să știe ce șoptește sufletul lui. Suntem mai aproape de el decât [255] jugulară Viena. " După ce am citit acest verset, putem înțelege cu adevărat că Dumnezeu este mai aproape de noi decât jugulară Viena nostru. Cu toate acestea, învățăm adevăratul sens al acestui verset, am citit cu următorul text: „Doi îngeri stând pe dreapta și pe stânga și ia (fapte înregistrate)“ [256]. Acești îngeri înregistrează tot ceea ce omul a murmurat.

Allah Cel Atotputernic a spus: „El - Allah în ceruri și pe pământ. El știe ce ascunde și de a face descoperiri, și știe ce veți obține. „[257] Cu toate acestea, în Coran, există un alt verset care dezvăluie înțelesul acestui verset: „El - Cel care este Dumnezeu în cer și pe pământ. El - Înțelept, Știutor „[258].

Allah Atotputernicul, de asemenea, a spus: „Și când sufletul se ridică la gât, și te uiți la un om pe moarte. Suntem mai aproape sunteți să-l, chiar dacă nu-l vezi. „[259] Cuvintele: „Suntem mai aproape de ea te“ indicați spre Îngerul Morții a rămas lângă moarte. În acest verset, se spune în momentul decesului. Dacă spunem că Dumnezeu este aproape de noi numai în momentul morții, nu este corect, deoarece Dumnezeu este întotdeauna aproape de noi. Mentionati momentul decesului, indică prezența îngerul morții. Cunoașterea apropierii lui Allah la creațiile vin la noi din Coran si Sunnah. Allah Cel Atotputernic a spus: „Dacă robii Mei să vă întreb despre Mine, atunci cu siguranță sunt aproape și răspunde la apelul de rugăciune, atunci când el numește pe Mine.“ [260] Acest recurs, în care vorbim despre tratamentul lui Allah cere și pledând pentru scopul de cult. In timpul tratamentului lui Allah cu o cerere, ar trebui să acorde o atenție la următoarele: atunci când o cerere care se potrivește cu numele lui Allah, ar trebui să începem cu pronunțând numele lui Allah. De exemplu: „Dumnezeule milostiv, arată-mi mila Ta.“ Rskazal Profetul: „Allah, vă întreb, este mai aproape de tine decât cămilelor tale gât“ [261]. Apropierea lui Allah creaturilor Sale nu sunt contrare poziției de mare, deoarece nu există nici un astfel de Dumnezeu în atributele Sale. El este aproape, în timp ce el este mare, așa cum este mare, într-un moment când este aproape. Allah a spus: „Allah este mai presus de ceea ce ei (politeiști) îi atribuie Lui“ [262].

proximitatea Calitatea lui Allah creaturilor Sale

Al -Maiyya - este de două feluri.

1. Vedere generală - adică, Dumnezeu este aproape de toate creaturile Sale prin cunoaștere și puterea Lui, nu esența ei. Nimic nu este ascuns de El. Allah Cel Atotputernic a spus: „El a spus,“ Nu te teme, căci Eu - cu tine. Am auzit și eu văd. „[263] "Fiți răbdători, iar Allah - cu pacientul" [264]. „Într-adevăr, Allah - cu cei ce se tem de Dumnezeu și care fac bine“ [265].

Este raportat că Aisha trasskazyvala: „Atunci când o femeie Prorokurprishla care sa plâns de soțul ei, am fost în colțul camerei, dar nu am auzit nimic din ceea ce spunea. Marele și puternic Allah revelat versetul: „Allah a auzit cuvintele unei femei care a intrat într-o dispută cu tine în legătură cu soțul ei, și sa plâns lui Allah. Allah a auzit argumentul tău, pentru că Allah -. Audierea, văzul " [266]

2. Vedere privată - adică, Dumnezeu este aproape de cunoștințele și puterea profeților, cei drepți și musulmani. Allah Atotputernicul spune: „Lupta politeiști toate împreună (sau ambele), la fel cum toate acestea lupta împreună (sau ambele). Să știți că Dumnezeu -. Cu temător de Dumnezeu „[267] De asemenea, el a spus: "Cu adevărat, Allah - credincioșii" [268].

Când r profetul și Abu Bakr t, fugind de politeiști persecuție, ascuns într-o peșteră, Abu Bakr în venerație el a spus: „Pe Allah, daca se uita la picioarele lui - atunci vom vedea.“ Profetul a spus r: „Nu te mâhni pentru Allah - noi“ [269] „Ce părere ai de doi oameni, dintre care o treime este Allah“ [270] .. În acest caz, găsirea lui Dumnezeu și creațiile sale este în natura asistenței și protecției împotriva dușmanilor. Așa cum a spus Profetul r: „Înfățișarea lui Allah se confruntă cu roagă (în ciuda faptului că Allah deține o poziție înaltă a esenței sale) [271]. Nu există nici o contradicție între poziția înaltă a lui Dumnezeu și locația feței sale în fața închinătorului. Situat în față, nu înseamnă să fie pe teren. De exemplu: o persoană care vede soarele, el vede în fața lui, dar în același timp, soarele este pe cer. (Allah Mai presus de toate aceste exemple, la cca. Trans.).

Discursul lui Allah.

Aici, de asemenea, există mai multe concepții greșite. Conform crezului Ahl al-Sunna wal Jama'ah Dumnezeu vorbește când vrea El. Adversarii Sunnah de părere că aceasta este separată de Allah Allah. Cu toate acestea, Allah este întotdeauna de vorbire, iar Allah a vorbit cu Adam în Islam, pacea fie asupra lor, vorbire; Musa, pacea fie asupra lui, Allah a vorbit fără un mediator, așa cum se va vorbi cu oamenii în Ziua Învierii, fără asistența unui interpret. Allah Atotputernicul spune: "Al cui discurs sincer discursul lui Allah" [272] "Asta Allah a spus:" O, Isa (Isus), fiul lui Maryam (Maria)! I-ai spus oamenilor: „Ia-mă și mama mea pentru doi dumnezei în afară de Allah“ [273]?

Talk lui Allah cu Isa, pacea fie asupra lui în Ziua Învierii va avea loc, în scopul de a dovedi originea non-divină. Allah spune: „Cuvântul Domnului tău este îndeplinit onest și echitabil!“ [274] „Acestea sunt mesageri. Unul dintre ei am dat preferință altora. Printre ei au fost cei care a vorbit Allah. „[275] Dumnezeu a vorbit lui Adam în Islam, pacea fie asupra lor, după ce au păcătuit. Allah a spus: „Atunci Domnul ia chemat la El:“ Nu ți-am ferească copac și vă spun că Satan este de a tine - un inamic clar „[276]?

De asemenea, Allah Preainaltul a spus: „Când Musa (Moise) a venit la timpul nostru numit și locul, Domnul său a vorbit cu el,“ [277].

"Wa efectuat o conversație cu Musa (Moise)." [278]

„Noi am prezentat la el o voce de pe partea dreaptă a muntelui, și l-au făcut semn mai aproape cu o voce joasă.“ [279]

„Du-te la [280] nedrept poporului ...“ :. „Iată, Domnul tău a chemat pe Musa (Moise)

„În acea zi, El îi va suna și spune:“ Ce ai răspunde trimișilor „[281]?

„Milostiv Domnul salută cuvântul lor:“ Pace „[282]!

Rskazal Profetul: „În Ziua Învierii va fi nici o persoană care nu ar vorbi Allah“ [283].

În contrast, Dumnezeul credincios nu ia în considerare incorecte. El a spus acest lucru: „Allah nu va vorbi cu ei (necredincioșilor) în Ziua Învierii și le purifica“ [284]. „Într-adevăr, cei care vând legământul lui Allah și jurămintele pentru un preț mic, nici o parte în Viața de Apoi. Allah nu va vorbi cu ei, să nu se uite la ei în Ziua Învierii, și le șterge. Ei au o pedeapsă dureroasă. „[285] Aceasta va fi pedeapsa pentru cei necredincioși. Allah Atotputernicul a dat cuvinte ale necredincioșilor, „Doamne! Adu-ne de aici. Și dacă ne întoarcem la păcat, atunci într-adevăr, va nedrepți. „[286]

După cum reiese din aceste versete că Allah Atotputernicul discursul, nu ca discursul creaturilor Sale. Discursul său este o revelație. Rskazal Profetul: „Când Allah dorește să trimită o revelație prin orice ordine, El vorbește prin revelație“ [287].