civilizația bizantină - studopediya

Curs 5. Civilizația din Evul Mediu

1. civilizația bizantină

3. civilizația occidentală în Evul Mediu

Următorul pas după Antichitatile dezvoltării civilizațională a fost Evul Mediu. civilizația bizantină este rezultatul unei sinteze a instituțiilor și credințe străvechi cu viziunea creștină răsăriteană a lumii. Istoria civilizației bizantine a început în 395 cu împărțirea Imperiului Roman. subiecții Sami numit Romeyskoy ei (roman) și sebyaromeyami (Romani). Limitele Imperiului Bizantin a schimbat în cursul său mai mult de o mie de ani de istorie, dar în perioadele de puterea Bizantului a inclus teritoriul Peninsulei Balcanice, Asia Mică, nordul Mesopotamiei, chastArmenii, Siria, Palestina, Egipt, Cipru ostrovaKriti, Hersonesv Crimeea, Lazika naKavkaze, unele zone ale Arabiei.

Conform potențialului economic al zonei, o parte a Imperiului Bizantin, au fost amestecate. Frakiyai Egipt au fost hambare imperiului, în Asia Mică, a fost foarte dezvoltată viticultura, horticultura, zootehnie. Populație bizantine zonele de coastă, văile râurilor și văi specializate în culturi de cereale, de măsline și a altor pomi fructiferi, viță de vie. În conformitate cu nivelul de dezvoltare al ambarcațiunilor bizantine în fața civilizației europene occidentale. Nu a fost ambarcațiuni miniere pe scară largă. Cele mai mari orașe din Bizanț, în afară de Constantinopol, byliAleksandriya (în Egipt), Antiohia (în Siria), Aedesius (vMesopotamii), anvelope, Beirut (Fenicia), Efes, Simrna, Nicea (în Asia Mică), Tesalonic, Corint (în Balcani) .

Populația bizantină era foarte amestecată etnic greci, au fost de asemenea Sirieni, evrei, armeni, georgieni, copților (Egipt), romanii. Înainte de secolul al VII. El a dominat limba latină, dar în cele din urmă a devenit limba oficială a greacă.

Există trei etape de dezvoltare a civilizației bizantine. Perioada timpurie (IV -. VII prima jumătate cc), atunci când a format sistemul bizantin de stat creștin și transformat într-o religie dominantă. Perioada medie (a doua jumătate a VII -. XII secole) Înflorirea civilizația bizantină a luat forma atunci când simfonia biserică și stat, a existat o diviziune o biserică creștină în Occident și Est, codificarea finalizată a legii, limba greacă a devenit oficial în perioada gosudarstve.Pozdny (secolele XIII-XV .), atunci când sunt depistate manifestări de stagnare și declin al civilizației începe.

Împăratul Iustinian (482-565 gg. A venit la tron ​​în 527) a făcut o încercare de a restabili Imperiul Roman în granițele sale anterioare. Cu el în Imperiul Bizantin a inclus Africa de Nord, Italia, Sicilia, parte a Spaniei. A fost luată o serie de măsuri de consolidare a statului bizantin, în special, legea romană codificată (KodeksYustiniana). Scară largă de construcție - Biserica Sf. Sofia din Constantinopol, sistemul de cetăți la granița Dunării ..

Originalitatea civilizației bizantine este sinteza instituțiilor și credințe străvechi cu viziunea creștină răsăriteană a lumii. Bizanțul a reușit să-și păstreze toate elementele de bază ale moștenirii precedente civilizației romane - orașele mari, cu o predominanță de meserii și comerț, sclavie, combinate cu obschinnymzemledeliem, cultură avansată, care este dominată de elementul grec, gosudarstvos puternic dezvoltat dreptul roman.

În secolele X-XII. Se dezvoltă feodalnayasobstvennost mare, dar vizantiyskiyfeodal-proprietar de pământ nu a fost un maestru complet de proprietatea sa din Bizanț. Mai ales dezvoltarea civilizației bizantine a fost că o autoritate centralizată puternică potolește creșterea pe scară largă proprietate privată a terenurilor, avtonomnostfeodalnyhpomesty limitată. Dar, în același vremyafeodalizmv Bizanț nu a fost pe deplin publice. Ea a supraviețuit legii romane, care a legalizat dreptul de proprietate privată asupra terenurilor.

În fruntea Imperiului Bizantin a fost împărat-autocrat (autocrat), menționat în grecheskivasilevs (rege). Vasilevsobladal putere aproape nelimitată. În prezentarea sa a fost aparat de stat puternic, dar greoaie constând din departamente mnogochislennyhsudebnyh, militare și fiscale. Senatul (Gr. Sinodul) a acționat autoritatea kaksoveschatelny sub împărat. Empire State ca formă a dispozitivului este bizantin ca stat forme perfecte cele mai acceptabile, și. Ideea Imperiului Bizantină moștenit de la Roma. Împăratul a acționat în calitate de căpitan, conducător, dar nu sobstvennikgosudarstvakak în Est. Ideea imperiului întărit creștinismul, dându-i un caracter sacru.

Ideologia dominantă a civilizației bizantine a fost creștinismul. Stabilirea creștinismului în Imperiul Bizantin a fost însoțită nu depășită doar păgânismul, ci și lupta împotriva ereziilor - o varietate de interpretări non-dogmatice ale unor adevăruri creștine. Cele mai frecvente au fost erezia ariană, nestorienii, monofiziții, Paulinilor, Bogumililor. oțel Teologicheskieraskhozhdeniya și separarea de fond externă a bisericilor (Schismă), evenimentele care au avut loc în 1054 și influențează dezvoltarea în continuare a două civilizației creștine medievale a Europei Occidentale și bizantină. Religia în Imperiul Bizantin, de asemenea, a servit ca o funcție de integrare și stabilizare.

Sub influența puternică a Antichități bizantine a dezvoltat știința, stimulat de nevoile de dezvoltare economică și de guvernare.

Astfel, civilizația bizantină este civilizația creștină, în care factorul dominant în societate a devenit religie. Ortodoxă a susținut fundația ideologică a Imperiului Bizantin. O caracteristică unică a civilizației bizantine a fost combinarea religiei creștine, cultura Elenă și a statului roman.

civilizația bizantină a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării Rusiei, formarea ideii ruse de unitate, ideile statului român.

C-VII. de-a lungul malul Mediteranei a început să se răspândească noua religie a Islamului, care a devenit una dintre religiile lumii și au format baza pentru formarea civilizației arabe. Această civilizație a creat arabii care locuiau în Peninsula Arabică. Ei au aparținut semitskihnarodov grupului. VII în top Bolshinstvoarabovk. A rămas beduini nomazi sau (locuitori din desert), cămile diluate, capre, oi. Și numai unele dintre ele sunt angajate în agricultură, în special în partea de sud a Peninsulei Arabe.

Arabii cea mai mare parte byliyazychnikami. În diferite părți ale Arabiei crezut în zei diferite. Mai ales venerat zeitate Luceafărul de dimineață, zeul lunii. Onorat de sex feminin zeități astrale. Și, în timp ce mulți dintre reprezentarea plemensuschestvovalo păgână a unei anumite zeitate supremă, pe care au numit Allah (Dumnezeu). Deci, plemyakureyshitov, care a aparținut și prorokMuhammed, a crezut că zeitate lor suprem, Allah, este încorporată în piatră neagră sacru în templul Kaaba.

Relațiile comerciale arabovs țările vecine au contribuit la penetrarea Araviyuhristianstva și iudaismului. Astfel, un premise spirituale pentru apariția unui nou monoteisticheskoyreligii.

Pentru început VII. în Arabia, în special în Mecca, o răspândire semnificativă poluchilhanifizm - învățătura spirituală și religioasă, cu scopul de a găsi o nouă Dumnezeu și a împrumutat câteva idei generale ale creștinismului și iudaismului. Un predicatori hanifi a devenit Muhammad (570-632), un comerciant din Mecca.

Primul articol de credință de adepți ai Islamului - shahadah (mărturie), indică credința într-un singur Dumnezeu (Allah) și misiunea profetică a Profetului Muhammad. Muhammedposvyatil ei înșiși căutarea spirituală și a devenit unul dintre predicatorii hanifi. învățătura lui a fost sutislama, care a devenit baza civilizației arabe.

Islamul (supunerea la propriu) încorporează atât cultura spirituală și religioasă a arabilor și mulți dintre principiile iudaismului și creștinismului. Cartea Sfanta fani islamamusulman (de la Muslim - loial) a fost Coranul (citire), care, potrivit musulmanskomupredaniyu, a fost predat oamenilor de Allah prin prorokaMuhammeda. După ce smertiMuhammedaKoran a fost compilate într-o singură carte și este împărțit în 114 capitole (suras). În inima Coranului dogmă ideea că mântuirea este doar de așteptare pentru cei care cred în Allah și poslannikaMuhammeda.Musulmanedolzhny sa ne încredințăm pe deplin voinței lui Allah. Prin urmare, fatalismul, predestinare forță superioară a destinului uman.

Islamul a pus pe credincioși 5 responsabilități principale (cei cinci stâlpi ai credinței). Primul - shahadah. În al doilea rând rugăciuni zilnice de serviciu a marcat în conformitate cu anumite ritualuri. În al treilea rând de post, mai ales în luna Ramadan (calendarul mesyatsmusulmanskogolunnogo nouă). Al patrulea polzumusulmanskoyobschinyzakata alocări anuale (patruzecea din cota de venituri). Al cincilea obyazannosthadzh pelerinaj vMekku gorodmusulman sacru.

În 622 Muhammeds grup de adepți el a fost nevoit să se mute la latrib. Acolo el osnovalmusulmanskuyuobschinu. Orașul a fost redenumit chestMuhammedavMedinu (orașul Profetului). 622 a marcat începutul unei noi cronologie pomusulmanskomukalendaryu.Muhammedsumel combină nemaloarabskihplemeni în 630 a intrat triumfător tsentrommusulmanskogomira religioase vMekku.Mekkastala. Odată cu nașterea și afirmarea Islamului a devenit skladyvatsyaarabskayatsivilizatsiya.

În VII. secolul al arabskogogosudarstva educației, a primit nazvanieArabskiyhalifat. După smertiMuhammedav 632 preemnikomhalifom (adjunctul Profetului) lui a fost ales Abu Bakr, un vechi prieten și asociat al lui Mohammed. Halifsoedinyal în mâinile lor seculară (emirat) și spirituală (imamatul) de putere. Doi ani mai târziu, după moartea lui Abu Bakr, el a fost înlocuit cu un alt spodvizhnikMuhammedaOmar, care a domnit timp de 10 ani. Tretimhalifomstal Osman de la bogatogomekkanskogorodaOmeyya. El a domnit de la 644 la 656 de ani. secole Dinastia Umayyad pravilahalifatomVII-VIII. În secolul al IX-XIII. acesta a fost înlocuit cu dinastia Abbasid.

Deja la primele războaie halifaharabynachali de cucerire. În termen de un secol obrazovalsyaArabskiyhalifat, kotorogoprostiralis teren de la Oceanul Atlantic la iGindukusha Pamirs, din regiunea Mării Aral la Sahara. Acesta bylogosudarstvo, există simultan în trei continente din Asia, Africa și Europa. Localnicii din ținuturile cucerite islamizează rapid.

Cu toate acestea, în a doua jumătate din VIII. Ea începe slăbirea și dezintegrarea califatului. Acest lucru a fost facilitat de un nivel diferit de dezvoltare economică a țărilor membre vhalifat, ambițiile separatiste ale conducătorilor lor, lupta diferitelor facțiuni politice pentru putere, răscoale populare.

Arabskiyhalifat de capital în primii o sută de ani bylDamask și zatemBagdad reprezintă un tsentralizovannoegosudarstvos tarifelor de sistem de management unificat, impozitare, vamale. puterea supremă, atât seculară și spirituală a fost în rukahhalifa. birocrația mare și ramificat a fost creat pentru a conduce țara. Puterea centrală sa bazat pe armata și poliția.

Proprietarul suprem al majorității terenurilor în halifateschitalosgosudarstvo. Țăranii au lucrat pământul, plata terenurilor se aplică. oraș bogat cu sistemul său de tranzacționare și meserii au fost, de asemenea, sub kontrolemgosudarstva stricte. În conformitate cu orientările valorice ale muncii nomazi și seminomazi societatea a fost considerată meserii dizgrațioase și artizan tradițional angajate dhimmis (evrei și creștini).

Prin arabskoykulture în sensul strict al cuvântului, de obicei, se referă Arabia și cultura țărilor care a fost supus Arabizarea și în cazul în care slozhilasarabskayanarodnost (Irak, Siria, Palestina, Egipt, țările din Maghreb). Acest kulturasintezirovala atinge nu numai Arabul, dar babiloniene, persană, culturile din Asia Centrală, precum și moștenirea antichității. Arabskoykultury înflorire cade din secolul VIII-XI. Ei au făcut progrese semnificative în literatura de specialitate. Între secolele X-XV. a existat o colecție de basme populare „mie si una de nopti.“

Principalele centre de educație în arabovstalimusulmanskiesrednie și shkolymedrese superior (din limba arabă. Studiul Daras), care a fost elaborat de către clerici, profesori, și oficiali guvernamentali. Arabskayanauka dezvoltat sub influența puternică a antichității, dar în același timp, ea a fost o legătură directă cu nevoile practice ale dezvoltării economice și de guvernare a vastei țării.

civilizația arabă a contribuit la sinteza culturilor orientale și occidentale. Unicitatea sa constă în faptul că, spre deosebire de imperii mondiale anterioare bazate pe cuceriri militare, imperiul pare, susținută de o singură religie.