Cicero - un vorbitor remarcabil

3. Vizualizări politice Cicero

4. vederi estetice

5. Oratorie

Referințe

teoretician major de expresie artistică a fost un orator roman și om politic Cicero (106-43 ien.), ale cărui lucrări abundă cu reflecții pe o varietate de teme de filozofie, estetică, poetică și retorică. Cicero a fost elev al lui Posidonius, care, în 78 î.Hr. el a ascultat Rodos și la doctrina care este în spiritul stoice platonismului a fost aproape. Cu Cicero Posidonius a fost chiar o relație personală apropiată. Și dacă considerăm că este dificil să se stabilească relația dintre Posidonia Cicero este în domeniul esteticii, este ușor de observat că toate, dar noi, pe care le găsim în Cicero de estetica elenistice anterioare, și că, într-un fel sau altul ar trebui să fie pe gânduri linia posidonianstvuyuschey.

Cicero, desigur, a aparținut rasa special de oameni, care cota pe durata de viață scade povara dulce de faima. Dar faima este viață efemeră, Cicero a câștigat, de asemenea, mult mai mult: numele său a intrat în istorie, și, în special, istoria culturii mondiale.

Cicero este cunoscut ca un orator - numele lui a devenit chiar un nume de uz casnic - este mai bine cunoscut ca o figură politică și este aproape necunoscut ca filozof și om de știință. Această distribuție a „aspecte“ ale faima postumă nu este întâmplător. A fost ca un reprezentant al Oratorie și literatura romană ca un stilist genial, el a intrat în istoria culturii mondiale; ca un politician el trebuie să această eră și pentru astfel de evenimente, care sunt acum istoricii în principal interesați (și chiar și atunci nu toate!), și în cele din urmă, ca un filosof și un om de știință, el nu este recunoscut de gânditor, în general, mare și independent, a declarat în acest sens, noul cuvânt.

Scopul acestei lucrări este de a examina crearea de Cicero.

Cicero sa născut într-o familie care a aparținut ordinului calaretilor în micul oraș Arpine. În cazul în care viitorul vorbitorul este de 15 ani, tatăl său sa mutat la Roma, pentru a da fiilor lor o educație bună.

Unul dintre primele sale discursuri existente, „în apărarea ROSCIUS“, Cicero a spus în condamnarea unui Freedman și favorit al dictatorului Sulla, era riscant într-un moment când Sulla utilizate pe scară largă exilare pedeapsă pentru a scăpa de nedorit. Temându-se răzbune dictator, Cicero a câștigat cazul a mers la Atena, unde a continuat să studieze filozofia și retorica.

După moartea lui Sulla, sa întors la Roma, unde a început să joace un apărător în instanța de judecată.

În '75 BC. e. Cicero a fost ales chestor și a fost numit în Sicilia, unde a condus exportul de cereale în timpul lipsei de cereale din Roma. dreptatea și onestitatea lui, el a câștigat respectul sicilienii, dar la Roma, succesele sale au fost greu de observat. Plutarh urmează descrie întoarcerea sa în capitală:

Campania a întâlnit un roman proeminent, pe care el a considerat prietenul său, și Cicero, în credința că Roma este plin de slava numelui și faptele sale, a întrebat cum cetățenii judeca acțiunile sale. „Stai un minut, Cicero, și unde ai fost in ultima vreme?“ - a auzit în replică, și imediat total descurajata, pentru că știau că zvonul acesta a fost pierdut în oraș, ca un lucru de mare fără margini, așa că nimic și adăugarea la fosta faima.

Mai bine cunoscut Cicero a câștigat după afaceri Verres, fostul guvernator al Siciliei. În 70 î.Hr.. e. depunerea unei cereri împotriva Verres pentru extorcare de fonduri, sicilienii a apelat la Cicero pentru ajutor, amintindu-și talentele sale oratorice. Pretoria, mituit Verres, așa că a întârziat procedura, care au lăsat timp Cicero se pronunță discursul pentru urmărirea penală înainte de sărbători, dar este atât de pricepere prezentat judecătorilor dovezile și declarațiile martorilor, a acuzat guvernatorul de luare de mită, șantaj, jaf directă și uciderea sicilienii, și chiar cetățeni romani, că performanța sa decis această chestiune, și Verres a fost forțat să plece în exil. În 69 î.Hr.. e. Cicero ales curule edilul, în 66 î.Hr.. e. - Pretoria.

În '63 BC. e. Cicero a fost ales consul, fiind primul din cei 30 de ani de „omul nou“, care au atins acest post. Alegerea sa a ajutat ca adversarul său, Catilina, în mod deschis a vorbit despre disponibilitatea sa pentru transformări revoluționare în cazul consulat. Acest lucru tulburat foarte mult romanii, iar în cele din urmă a fost preferința dat la Cicero.

În această perioadă, faima și influența lui Cicero a atins punctul culminant; lăudându acțiunii sale decisive, Cato l-au numit „părintele patriei“. Cu toate acestea, în același timp, Plutarh scrie multe îmbibată-l displace și chiar ura - nu pentru un act de rău, ci numai pentru că el a fost la nesfârșit însuși lăudat. Nici Senatul, nici oamenii, nici judecătorii nu au reușit să vină și să plece fără să audă din nou cântecele vechi despre Catilina ... inundat laude cărți și scrierile lor și discursurile sale sunt întotdeauna euphonious și fermecător, a devenit sanctuar pentru studenți

Tratatele sale filosofice nu conțin idei noi sunt valoroase, deoarece acestea stabilite, în detaliu și fără distorsiuni, învățăturile de conducere școli ale timpului său: stoici, epicurieni și cadre universitare.

lucrări majore: „discuții Tusculan“ în 5 cărți, „Statul“ (54--51), „legi“ (52) „Cu privire la limitele binelui și răului“ (45), „Cato cel Bătrân, sau despre bătrânețe“ ( 44) "prietenie Lelius sau O" (44) "privind taxele" (43), și altele.

Cicero a introdus romanii la filozofia greacă antică în propria lor interpretare. Introdus în revoluția științifică „definiția“ a conceptului (definitio) - „există o scurtă definiție și o explicație cuprinzătoare a caracteristicilor distinctive ale lucrurilor pe care dorim să le definim“ și „progres“ (Progressio - alpinism).

În etică și teologia - un susținător al stoicism. Virtuțile (înțelepciunea, dreptatea, curajul, cumpătarea), Cicero, - singura sursă de fericire. Am încercat să rezolve problema datoriei morale și de uz personal. Adevărata esență a omului înțeles, potrivit lui Cicero, prin filozofia practică. Perspectivele estetice Cicero elocvența abil cuplat cu validitatea conținutului politic, juridic și moral ridicat al oratoriei au fost tratate într-o unitate indisolubilă.

Potrivit lui Cicero, bazată pe realizările culturii grecești, adâncimea filosofică - un atribut al adevăratei elocventă pentru fiecare roman; Discursul de artă - o componentă integrantă a sistemului modernizat de valori ale societății romane; ea însăși elocventă în mod adecvat numai în armonie și perfecțiunea formei de curaj civil; de bază delicii oratorice, Cicero, poate doar limba națională, eliminând în mod tradițional de opoziție distanțat în sine tradiții verbale antagoniști ai straturilor sociale.

3. Vizualizări politice Cicero

Subiectele sale politice și juridice afectate de acestea în scrierile de etică și în numeroase discursuri.

veniturile Cicero din comun tuturor susținătorilor aristocrației ideilor despre originea naturală a statului. În urma Aristotel, el a susținut că comunitățile civile par să nu se stabilească, și prin natura lor, pentru că ființele umane sunt înzestrate de zei dorința de a comunica. Primul motiv pentru a aduce oamenii împreună în stat a servit ca „nu atât de mult o slăbiciune ca, ca să spunem așa, o nevoie înnăscută de a trăi împreună.“ În spiritul învățăturilor nobile ale timpului său Cicero a insistat că guvernul a fost prezentat înțelept, capabil să se apropie de lumea înțelegerea minții divine. Statul ar putea deveni etern gânditor, a asigurat, în cazul în care oamenii trăiau în conformitate cu preceptele și tradițiile părinților lor. Scopul statului, conform conceptului său, este de a proteja interesele de proprietate ale cetățenilor.

În mod similar, acestea sunt rezolvate și întrebări cu privire la originea și esența legii. „Prima lege și adevărat, capabil să comande și să interzică, există un motiv directă Atotputernic Jupiter“ - spune Cicero. Acest lucru mai mare, naturale, și există o lege nescrisă, cu mult înainte de oameni au fost uniți în comunități civile, și nu se poate schimba votul oamenilor sau a deciziei (care este un atac pur și simplu pe învățăturile democrației sclavagistă). Legile statului trebuie să fie conforme cu natura ordinii divine - în caz contrar acestea sunt nule. Pe de paza a legii naturale divine li se cere să fie preoți. Apariție lege a subliniat Cicero, „ar trebui să fie derivat din conceptul de drept. Pentru legea este o forță a naturii, este - mintea și mintea unui om înțelept, el -. O măsură de drept și fărădelege " Drepturile Înțelept și cetățeni demni, inclusiv dreptul la proprietate, care decurg direct din natură, din legea naturală.

Cicero definește starea ca fiind cauza poporului, în cazul în care oamenii definite ca „o combinație de mai multe persoane legate de acordul drepturilor și intereselor comunității.“ În interpretarea lui Cicero drept este baza statului, principiul său de determinare. Statul în acest sens, nu este doar o comunitate morală a cetățenilor liberi (așa cum se părea Platon și Aristotel), dar, de asemenea, comunitatea juridică. Cicero a propus conceptul de stat a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea în continuare a teoriei politice și juridice.

4. vederi estetice

tratatul a lui Cicero „Pe orator“, „Brutus, sau despre celebrul orator“, „vorbitor“ 395 dezvăluie pe deplin teoria și practica artei retorice, deși în Cicero, pe scară largă înțelege abilitățile oratorice, este posibil în mod natural de a găsi aspecte estetice generale specifice greacă clasice romane, cum ar fi coincidența estetice și utilitare, necesitatea ca vorbitorul să se conecteze artă și cunoaștere a naturii și a tipurilor de benzi desenate și multe altele.

În tratatul său „cu privire la sarcinile“, „Cu privire la natura zeilor“, în „conversații Tuskulanskih“, în cazul în care a simțit cel mai clar înțelegere filosofică a lui Cicero umană în societate și în lume, precum și ideea conexiunii universale, aranjate frumos și inteligent de zei - spațiu demiurg, estetic ideile lui Cicero nu mai puțin important decât scrierile sale retorice sunt. Dimpotrivă, există încă mai mult spațiu pentru a pune în aplicare diferite grade de frumusețe și moral bun, util. Prin urmare, arta este o plăcere și necesitate într-o singură și, în același timp, și frumusețea, ordinea, o măsură a corpului fizic și de viață împodobită virtuțile spirituale bine organizate demne de mirare. Arta demnă de un om liber, distins de diferite meserii și ocupația scăzută, în timp ce ordinea și onestitatea inerente în medicină și arhitectură, care combină beneficiile și prudența. Frumusețea este în înțelegerea Cicero ierarhiyna ca artă. Acesta coincide cu virtutea și munca perfectă a naturii, dar este tratată ca ceva popular cu sine.

Cicero extrem de mare de frumusețea cosmosului, natura de a fi un model pentru un model uman. Cu toate acestea, nici arta nu poate concura cu ingeniozitatea naturii. Natura - este „mama noastră comună“, și tot ce se naște, „complet un fel“ și adecvate pentru utilizarea intenționată.

Cicero laudă activitatea intenționată a naturii, desen toată bogăția lumii vii, variind de la plante, flori și fructe, merge la animale și, în cele din urmă, la persoana și mintea umană „extrase din spiritul divin,“ și că nimic nu poate fi comparat, " cu excepția lui Dumnezeu însuși. "

Omul este superior tuturor crearea naturii și să devină desăvârșit în spirit, „mintea absolută“, ajungând la o virtute care duce la fericire.

Natura devine astfel artistul Cicero (ARTIFEX), la fel cum a Creatie a fost stoicii ceva „demiurgică“, adică, făcătorii, „foc creativ.“ Este interesant în acest sens este mărturia lui Cicero:

„Întreaga natura artistic ea este numit în același Zeno nu este numai artistică, ci dreapta -. Artist (ARTIFEX), Matroana și promyslitelnitsy tot felul de beneficii utile.“

In celebrul imn al zecelea orfic „Natura“ (Orphica, Abel), care poartă semnele de influență stoică, apare ca o „doamnă“ all-puternic „care aranjează zeii“ (cosmeteira de # 111; n). Este „maestru al tuturor“ (pantotechnos), „vayatelnitsa“ (plasteira) „Înțelept.“ Aici, împreună cu caracteristicile divine ale naturii înzestrate și atribute caracteristice filozofiei naturale a materiei, „incoruptibil“, „antic“, „primul-născut“, „finit și infinit“, „rotund“, „etern“, „mișcare purtător“, „vsetekuchaya“. Natura însăși creează de la sine, fără ajutor din afară toate lucrurile vii. Prin urmare, este „mama universala“, „susținerea vieții“, „fertile“, „în sine un tată“, „tot tatăl, mama, profesor si asistenta.“ Natura nimic și nimeni nu are nevoie, ca „mulțumire de sine“ (aytarceia).

5. Oratorie

Oratorie este dotat cu toate virtuțile acestei arte. Dar Cicero și contrastează poezia lui (De Optim. Gener, mor. I), în sensul că primul live este întotdeauna unul și același ideal, la fel ca în poezia de muncă, și cât de multe sarcini diferite ideale.

admite Nici Cicero este extrem de importantă în discursul „precizie“ vorbitor clasic și „claritatea“, dar principalul lucru pentru el să spună „frumos“, și anume „armonioasă, pe deplin, bine, strălucitoare cuvinte luminoase și imagini vii“. Perfect pentru Cicero este, de asemenea, filozofia care vorbește despre cele mai dificile lucruri „bine și frumos. Și apoi, Cicero definește frumusețea vorbirii“ a unora dintre prospețime și suculență sale „“ important „“ sensibilitate „“ învățare „“ nobil " „captivant“ har „“ sensibilitate „“ pasiune „și“ flori de cuvinte și gânduri „ar trebui să fie distribuite într-un discurs,“ uniform „“ asamblat“. Principalul lucru este că „deliciul tonul general al discursului ar trebui să fie“ fără beție „fără ca noutatea care surprinde la prima vedere, dar“ nu este lung admirat „, spre deosebire de cele mai vechi picturi, ale căror modă veche și inepția în sine atrage Temperance uman -. Asta Cicero cere frumuseții.

Cicero vorbitor estetic

Activitatea literară a lui Cicero a fost enormă. fondului său principal este discursul pentru civil, penal și politic, în care oratoriul, este angajat la plinătatea de exprimare, la-artistic perioada si dezmembrat eufonie ritmic, adus la înălțimea posibilă, care a fost destinată limbii latine. O parte foarte importantă a activităților lui Cicero au fost, de asemenea, funcționează pe istoria și teoria retorică, a filosofiei politice și morale.

După moartea vorbitorului la moștenirea sa literară i sa alăturat trei colecții de „scrisori.“ Nu este totul în aceste diferite lucrări a fost strict și corect în conținut, mai mult chiar și (în filosofie) au fost superficiale, ci forma pe care au fost exemplar și aprobat pentru funcția de proză reprezentantul principal al lui Cicero în literatura romană.

3. Losev AF Istoria esteticii antice. Elenism timpurie. Volumul V. M. "Arta", 1979.

Plasat pe Allbest.ru