Christian (apariția și dezvoltarea de separare biserici, ortodoxă și catolică, protestantismul)

Apariția și dezvoltarea

Ortodoxie și catolicism (diferență)

Din dogma ortodoxă catolică de absența dogmei primatul și infailibilitatea papei și dogma trinitară (purcederea Duhului Sfânt de la Tatăl și Fiul); recunoașterea doar două dogme mariologice - despre fecioria perpetuă a Mariei, și că Maria este Maica lui Dumnezeu și respingerea altor dogme mariologice (Neprihănitei Zămisliri a Fecioarei Maria și învierea ei trupească și înălțarea la cer); interpretare diferită a unora dintre celelalte dogmelor, neagă existența purgatoriului, și trezoreria de fond de prisos. Catolicismul învață că, după cădere, Adam și Eva au fost readuse la starea lor naturală, lipsit de harul special al lui Dumnezeu. Creștinismul învață despre armonia originală a spiritual și corporal în om.
Ortodoxia mai ascetică decât catolicismul. Principalele diferențe rituale ortodoxie și catolicism sunt: ortodocși - pe o perioadă lungă de serviciu, utilizarea vechilor ediții (mai avansate) ale textelor liturgice. Laicii ortodocși să se administreze pâine și vin, în timp ce în catolicism - numai pâine. În unele biserici ortodoxe locale (de exemplu, ROC), ciclul anual de cult continuă să fie făcută pe calendarul iulian.

Protestantismul a apărut ca urmare a Reformei - mișcarea într-un număr de țări europene, care vizează restaurarea bisericii în spiritul Evangheliei și pentru a elimina tot ceea ce părea să-l părăsească. Termenul „protestant“ se întoarce la „protest“, în 1529 un grup de prinți germani și orașe împotriva abolirea Reichstag-ului la Speyer dreptul de a alege o religie, care au atins în 1526, acest termen a devenit denumirea comună a tuturor formelor de creștinism, în curs de dezvoltare dincolo de catolicism, ortodoxie și vechi biserici de Est. Comun pentru diferite biserici protestante este încă dorința de a se referi la Biblie ca singura sursă de doctrină.

Reformei în Germania, în al XVI-lea. Luther

Elvețian Reformei. Calvin

Zhan Kalvin (1509 - 1564) a fost un organizator activ și teoretician al Reformei elvețiene. El a scris 59 de volume ale operelor sale. Două dintre cele mai faimoase lucrari, este - „Instituțiile religiei creștine“ și „stabilirea Bisericii“ (1541) - au fost în uz în toată Europa, și a contribuit la fondarea comunităților calvinist în mai multe orașe.
Calvin, la fel ca Luther, a cerut o revenire la Biblie. În învățătura lui Calvin o mai mare importanță este atașat la Vechiul Testament și chipul lui Dumnezeu Tatăl. o importanță critică în doctrina calvinistă a primit doctrina predestinării, potrivit căreia Dumnezeu a ales unii oameni la fericirea veșnică, alții - la distrugere. Omul trebuie să acționeze în așa fel încât să fie demn de fericire veșnică, în cazul în care să-l cele predefinite. Din această definiție implică principii caracteristice Calvinismul „Pocăința seculare“ și „austeritate seculară“. Lumea este văzută ca un mijloc de punere în aplicare a planurilor lui Dumnezeu.
În ceea ce privește închinarea: Liturghierul Calvin curățat de toate aglomerărilor medievale. Reforma Calvin a respins aproape toate atributele de cult (altar, icoane, lumânări, cruce).

În plus față de aceste domenii principale ale (catolicism, ortodoxie și protestantism), în lumea modernă există, de asemenea, un mare număr de alte versiuni ale așa-numitului creștinism. Numărul de susținători ai acestor mișcări este destul de rare în comparație cu principalele credințe. Astfel de mișcări sunt numite secte.

Această publicație citit 9625 de ori ⋅ Ultima dată: acum 1 minut ⋅ Lista de cititori pentru ultima lună