Chirilic, de ce Rusia a fost oaspetele trebuie să opoit beat

Invitat - el e un străin, un străin, el este mesagerul lui Dumnezeu, sau Dumnezeu însuși, care a luat forma umana. Nu știi niciodată ce a venit ca invitat, pe care el ar fi: un prieten bun, care va aduce proprietarii de noroc, noroc, partaja, sau un inamic jurat.

Cu cât este mai imprevizibil natura duală a oaspetelui, mai simplu, reglementat prin obiceiul de ospitalitate, care subordonații a intrat în casă, încercați pâinea și sarea.

„În inamic, oaspetele casei: stau sub pochinay vale sacru“

„Intră, dragi oaspeți! Bine ai venit! „- pentru strămoșii noștri și strămoșii lor de găzduire nu a fost doar aspectul etichetei un comportament exemplar, nu! Ospitalitate - ritual, rit, inițiere a venit la masa - colțul roșu, locul sacru în icoane, icoane - și vatra, oricine a fost oaspetele tău. Pentru el si fata de masa alba si feluri de mâncare sunt întotdeauna la îndemână - tot ceea ce este cel mai bine în casă. mâncare din belșug, sărbătoare lung, schimbul de cadouri - atributele inerente ale ospitalității, care apare ca un schimb reciproc avantajos. Proprietarul casei, tratarea, bun venit întâlnirea oaspeții, cu condiția ca serviciul nu mai acceptă numai această favoare, dar, de asemenea, pentru el însuși, bazându-se pe ospitalitate reciprocă după aceea. Precum și dăruirii a fost benefică nu numai pentru cei care acceptă darul, ci și pentru cei care se prezintă, după cum a demonstrat bogăția și generozitatea donatorului și a pus într-o poziție dependentă de a primi mila, a cerut de la el darul unui răspuns. „Cadouri cum ar fi otdarki. Cadou cadou de așteptare pentru. "

„Oaspetele în casă. Și Dumnezeu este în casă "

„Cine nu bea faimos, că nu există nici un loc în română“

Beția - o caracteristică tradițională a ospitalitate românească. La curtea stăpînitorilor Moscova a încercat să intoxica ambasadorilor străini și a reușit în acest sens. În Rusia, era obiceiul de a bea rotund, pentru care existau nave speciale de mare de argint din secolul al XII-lea. ele au fost numite „farmece“ în secolele XV-XVII. "Bratina".

Ridicarea navelor de până la băutură care a făcut să ne facem în ziua de azi, nava este tras spre cer, oferind Atotputernicul lui. Deci, este obiceiul de a bea „pentru sănătate“, a remarcat chiar și în Cronica, a fost băut în cinstea divinității, la fel ca și șamanul, preotul a băut în cinstea divinității, și în același timp, cu ea fiind ei.
Prin mâncare și băutură de la un străin „altcineva“ sa transformat în „lui“, nu este surprinzător faptul că masa a fost de un caracter obligatoriu. Oaspeți nu a putut refuza de la alimente, astfel încât să nu jignesc gazdele. Uneori, masa a fost amânată, trecut în îmbuibare, era fizic prea mult pentru vizitator. În secolul al XVI-lea. mese Ambasadoriale la Moscova a durat timp de 5-6 ore, și a fost considerată nepermisă pentru a merge departe de masă în tot acest timp, și pentru că în tot acest timp a mâncat în mod continuu, a băut, nu este surprinzător să ne imaginăm situația dificilă a oaspetelui în timpul unei astfel de alimente abundente.
Beția și îmbuibarea - resturi de cult păgân - condamnat de Biserică și a prezentat exemple de comportament demonic, anti-creștină. tradiția populară de supraalimentare, datorită faptului că, împreună cu persoana ar putea avea „nechistiki, în cazul în care o persoană mănâncă de trei ori mai mult decât trebuia, dar el a mânca, și stând lângă o casă invizibilă, diavolul și alte spirite rele. Beția, de asemenea, a fost o încercare de a merge dincolo de zi cu zi, în căutarea pentru o alta, de stat nelumesc. Beat transferat într-o lume diferită, și, prin urmare, pare ironic faptul că acțiunile sale au fost în afara legilor acestei lumi, și ușor cade sub influența forțelor demonice.
Beția și îmbuibarea - încălcarea etichetei, dar condiționate istoric, care merge înapoi la norma păgână, arhaic. O persoană care încalcă eticheta, fără să știe, merge înapoi, înapoi în timp, o pădure deasă a trecutului.