chartere bisericii locale

Originea și semnificația

Crearea unei curse charter bisericii locale a început printre căpeteniile Novgorod. și mai târziu la Smolensk Prințul Rostislav Mstislavich a publicat regula bisericii sale. Aceste ordonanțe locale au venit la noi la sfârșitul anului și nu într-adevăr liste de bug-uri, dar ele nu dau o îndoială în autenticitatea lor, care apar în legătură cu regulamentele bisericești generale pe care se bazează.

Statut sau chartere, secolul XII, importante pentru cercetătorii din următoarele motive:

acestea sunt mai mult sau mai puțin de jurisdicția bisericii locale, iar veniturile bisericii definite cu precizie. Este important pentru istoria bisericii ca o unitate externă, care a avut în vechiul dispozitiv specific Rus;
Aceste antichități sunt cu siguranță importante pentru problema managementului financiar rus vechi: ele oferă informații despre diversele taxele pe drumul lor spre trezorerie prințului. ceea ce indică cifrele exacte;
posibil să se tragă concluzii cu privire la sistemul monetar din acea vreme, pe baza unor indicii ale acestor statute;
Biserica din statutul secolului XII conțin o mulțime de date pe criterii geografice antice.

Două bisericii chartere, dacă nu pur și simplu false, apoi modificat în mare măsură de scribii de mai târziu, atribuite Prințului Novgorodului Vsevolod Mstislavich. Unul dintre ei are vedere la statutul Catedralei Sf. Sofia din Novgorod pe terenurile bisericii. Este remake-ul destul de stîngaci statutul bisericii lui Vladimir, dar are astfel de caracteristici sunt susceptibile de a fi luate pentru soluționarea Vsevolod. Acestea sunt reglementările privind taxele de tranzacționare în favoarea Catedralei Sf. Sofia (piața unde era loc de piață) și să transfere cazurile privind litigiile cu privire la moștenire sub jurisdicția episcopului.

Alte Statutele bisericii date Sf Ioan Botezătorul în baloane Vsevolod construit în 1127. Pentru această alfabetizare biserică nou construită pentru a fi legat la biserica parohială a unei anumite asociații de comerț, care prin nume numit „comerciant Ivansk“. Rezoluția de mai sus ar putea fi, nu ar putea avea în original citirea textului scris, dar, desigur, Vsevolod numesc el însuși „Marele Duce, un autocrat, stăpânire peste toată țara rus“, așa cum el este chemat la începutul ratificării. A ajuns la noi, fără îndoială, nu toată perioada bisericii charter rezistivitate-veche; ca instituirea unui principat independent în noul episcop, prinții locali trebuiau să dea episcopilor și speciale cartelor. Astfel, Cronica sub anul 1158 vorbește despre prințul Suzdal Andrei Bogolubsky. că el a fost punerea în biserica catedrală Vladimir-la-Klyazma Adormirea Maicii Domnului „i-am dat multe moșii și așezări și sate cu cele mai bune omagii și zeciuiala din toate și cirezile lor, și a zecea negociere de-a lungul principat lui.“

Introducerea conține o trimitere la adoptarea botezului Marea Ducesă Olga și Marele Duce Vladimir. și după aceea, pe scurt se referă la stabilirea danie Bisericii.

Textul Cartei este împărțit în 4 părți. Fiecare dintre ele, de obicei, sa încheiat în biserică chartere vraja, de exemplu, prin negarea incalca prevăzute în statut, cu o aducere aminte a pedepsei în contravenienților Viața de Apoi. Prima parte este versiunea originală a documentului, celelalte părți ale acestuia completările ulterioare, care au fost conexate la actul original, după cum este necesar.

Carta Novgorod Prince Sviatoslav Olegovich

Scopul statutului, dat fiind faptul că prințul Svyatoslavom Olgovichem, Biserica Novgorod în 1137. a fost definirea exactă a zeciuială din tot felul de comisioane merge prinț Novgorod fără plată. O astfel de determinare precisă a zeciuială nu a fost făcut în chartere anterioare bisericii Novgorod. Pentru a umple acest gol, The Sviatoslav charter nu are valori comune, care are un statut de predecesorul său: acesta conține doar prevederi referitoare la zeciuială.

Textul statutului poate fi împărțit într-o parte introductivă ( „Carta ... acea parte a Curții Domnești de toate“), pe articolul ustanovitelnuyu ( „O zde în Novegorode ... în tricouri Tudorra“) și la articolul final, care este data și vraja. Apoi, cele două adăugări ar trebui să fie: „Și iată numărul Obonezsky“, „Și iată Bezhichsky număr.“

După aceste cuvinte inițiale există o definiție a zeciuielii la numărul total de dispensele penalități. colectare și stocare, care a fost responsabil la acel moment unii Domazhdirich Onezhanin (pe el și a făcut o indicație cu privire la persoana de la care episcopul trebuie să revendice zeciuiala cu penalități). Cifra de zecimea determinată exact. Apoi urmează un alt program tribut pogosts Novgorod pentru a determina zecime. Ca parte a menționat pentru prima dată posesiunile zavolochskih tsentralnopinezhsky cimitir Kegrola și două nizhnepinezhskih Pineze și cimitirul Vihti.

Statutul de venituri definite în mod specific Catedrala Sophia cu Onega. în cazul în care nu toate cimitirele să plătească tribut prințului, și, prin urmare, nu toți ar putea merge la biserică zeciuială.