ceremonii de nuntă ale popoarelor din Daghestan, publicarea în colecția Conferinței Internaționale Științifice
Acest lucru este cel mai evident în riturile ale ciclului de viață. Iar una dintre cele mai importante ritualuri este o nunta, unde puteți evidenția anumite caracteristici ale identității naționale și locale. O nunta este o mare sărbătoare în satul Daghestan, care se face întotdeauna în mod solemn, prin participarea în ea tuturor sătenilor. Nunta în fiecare sat urban a fost o colecție de acțiuni rituale pentru a asigura o viață lungă și fericită căsătorit cu un cuplu de tineri, oferă numeroase ei urmași, și este o mare sărbătoare festivă pentru întreaga populație, un spectacol plin de culoare, un fel de reprezentare a unui scenariu bine cunoscut în cazul în care jucătorii cheie se confruntă știu perfect rolurile lor. Director - manager al tuturor acțiunilor, în cazul în care fiecare spectator a fost atât un interpret, a fost o gazdă desemnat, care, printre diferitele popoare ale Daghestan, și, uneori, în diferite sate ale poporului, numit de diferite nume: Shah, prăjitor de pâine, etc.
Forme de căsătorie a avut mai multe tipuri de popoarele din Daghestan. Cele mai frecvente dintre acestea a fost o căsătorie aranjată. Extragerile a început ritualul său de matchmaking, în cursul căreia părțile au convenit asupra mărimii și momentul plății sale kalym la Kaloeva „kalym este foarte simbolic Daghestan și poate fi ușor redus“ [1, S131]. Unele dintre popoare Dagestan cere plata zestrei mirelui, celălalt îl elibereze de această obligație. Primele includ avartsev și anumite etnice din sudul Daghestan la al doilea - și Dargins Laks. Dar, în cazul în care taxa pentru mireasa a dispărut treptat, nu același lucru poate fi spus o altă formă de plată, cunoscut sub numele de zestre. Existența plății căsătoriei, ni se spune adats sudul societății Daghestan. „Orice om care vrea să se căsătorească cu o fată sau o văduvă, trebuie să plătească pentru ea plata condiționată a rudelor ei, și nu pentru numele tutorelui“ [2 C19]. Coranul specifică faptul că o răscumpărare trebuie să aparțină soției sale, ca un fel de garanție financiară pentru un caz de divorț. Sharia este atribuită răscumpărare părinții miresei. Plata zestre pentru mireasa a fost la fel de important atribut al căsătoriei, precum și în proiectarea mullahs sale. „Numai un slujitor al lui Allah, decorat în conformitate cu canoanele Sharia musulman“ Nikah „este considerată o căsătorie legală. Era ferm printre toate popoarele din Caucazul de Nord, în care Islamul a fost religia oficială „[3 C102]. Trebuie remarcat faptul că mireasa a fost prezentă în toate popoarele din Daghestan, dar dimensiunea nu a fost uniformă, iar magnitudinea sa depinde în mare măsură de obiceiurile adoptate de o anumită societate, bunăstarea economică a societății, bogăția și statutul social.
casatorie aranjata au rupt în două tipuri: o discuție de adulți tineri și conspirație. „Este foarte comun, - a scris SS Hajiyev - personalizate conspire copii, chiar și la scurt timp după naștere; în timp ce tatăl băiatului, de obicei, dă, sub formă de garanții, orice lucru tatăl fetei, iar tinerii sunt deja considerate mirii „[2 C19] de acum încolo. Kolybelnaya angajament (mai mică decât alte opțiuni astfel înțelegeri secrete) au fost cunoscute pe larg Lezghins [5 C41]. „Oamenii bogati sunt pregătite pentru mirese lor copii si miri, atunci când acestea sunt încă în fază incipientă lor“ [6 C17]. Cu toate acestea, cea mai comună formă de coluziune a fost adulți de coluziune. Cu o astfel de complicitate respectă mai deplin cu tradiționala ceremonie; 1) matchmaking si depunerea prezentei miresei; 2) angajarea; 3) vizite la domiciliu; 4) pentru a trimite mireasa la casa mirelui.
popoarele Dagestan au acordat întotdeauna o mare importanță pentru căsătoria unui fiu sau fiica în cauză căsătorie. Alegerea miresei sau a mirelui este considerată o muncă serioasă și responsabilă. Ei au fost nu numai de familie, dar, de asemenea, o gamă mai largă de membri ai familiei, și chiar tuhum în general. În evaluarea calităților personale ale miresei, în primul rând a făcut la munca grea, auto-constrângere lui în manifestarea emoțiilor, cunoașterea eticheta. Este necesar, în plus, că fata era fizic puternic, capabil de a avea copii sănătoși, și de a efectua numeroase sarcini la fermă, acasă și creșterea copiilor. „În principal, în mireasa evaluate origine și capacitatea de a lucra la ferma sa“ [8 C143].
În Dargin, Laks vizita mai întâi la casa părinților fetei au făcut băieți. Influența Matchmakers a fost considerabilă. La avarilor a fost distribuit un alt obicei: întâlnirea familiei tânărului să invite tatăl fetei, ea l-au tratat cu generozitate și să facă o ofertă. Ca o regulă, o vizită nu este limitată. „O fată bună, nu ar fi de acord să se căsătorească până când uza pantofi Matchmakers“ [9; S173].
Au existat cazuri în care problema căsătoriei a fost rezolvată imediat, iar mama tânărului imediat pus pe o fată inele de argint și brățară. Dar se întâmplă foarte rar. Curtarea este fundamental diferită de toate celelalte „acțiunea“ a ceremoniei de nuntă, astfel încât acesta a rămas un mister și are întotdeauna loc în intervalul foarte îngust. Următorul pas a fost logodnei. În această etapă, trimișii mirelui sa dus la casa miresei cu daruri, dintre care unele au fost însoțite de toate rudele. Desigur, în fiecare națiune și în fiecare localitate din numărul și valoarea darului era diferit. În avari de multe ori cadouri groomsmen și mireasa zestre atârnat pe corzi în curtea miresei pentru toate pentru a vedea și de a evalua.
Avari cu. maskers Kikuni a început participarea la nunta zi înainte de transferul de mireasa la casa mirelui. În seara aceea au venit la casa miresei, ilustrând mirele si mireasa, mirele, însoțit de prieteni, muzica. Uneori, în masca de unul dintre oamenii mascați ar putea veni aici și să mire. Un rol important a fost jucat de Mummers.Un pe Agul nunta, în cazul în care acțiunile lor se referă la primele trei zile de la nunta, la plasarea de mireasa la casa mirelui, a fost tinerii din sat. Costumate pus în scenă simulacru de luptă unul cu celălalt. Ei showered fulgi de ovăz prezent, făină, și a fost bătut joc plin de umor pedeapsă „intruși ordine.“
După ce a analizat toate materialele de mai sus, nu este dificil de a vedea în mod clar că stau ca caracteristici naționale, comune tuturor popoarelor și specificitatea locală a anumitor grupuri etnice. Varietatea, o paletă largă de caracteristici ale fenomenelor etno-culturale arată că multe manifestări și fenomene culturale popoarele Daghestan, percepute ca adesea caracter național-specifice, speciale, în variante fapt de manifestare locală a unui modele mai generale cu comuna Daghestan, pan-caucaziană.
Kaloev BA MM Kovalevsky și studiul său popoarelor montane. M. 1979.