Ceremonia de nunta Starorumynsky

Ceremonia de nunta Starorumynsky, 7 poduri, tradiție

Cele mai multe dintre ceremonii de nunta de astăzi originea în zilele Rusiei păgâne. Acesta a modificat adoptarea creștinismului, dar nu eradica ritualurile adoptate de către oameni. De exemplu, vizitarea templele păgâne a fost schimbat la o nuntă într-o biserică creștină, dar sensul căsătoriei în locul sfânt, lacas de cult (zei) este păstrată. Astfel, majoritatea pre-nunta, nunta și ritualuri și tradiții poslesvadebnyh au rămas neschimbate până în prezent. De multe ori partea semantică a diferitelor tradiții se pierd, astfel încât treptele, în jos secolelor, sunt acum încearcă să pună un sens diferit, mai modern sau un joc. De exemplu, toată lumea cunoaște tradiția mireasa purta o rochie de mireasa alba si voal, care simbolizează presupune inocenta si puritate. De fapt, o rochie albă și voal - un simbol al Giulgiul, din cauza tradiției antice a unei fete a se căsători, să moară în același gen, și să se nască din nou în celălalt, în cursa soțului ei 1. De acolo provine o tradiție după nuntă să ia numele soțului ei.

Una dintre tradițiile de nunta care are originea în vremurile păgâne, este o tradiție ca un tren de nunta, trecerea de la locul căsătoriei la casa mirelui, trebuie să treacă prin poduri 7, ultimul pod peste mirele trebuie să poarte mireasa în brațe. Noi încercăm să înțelegem apariția acestei tradiții.

Rețineți că, în unele zone numărul de poduri prin care trebuie să treacă un tren de mireasa este 3.
Mai complex, deoarece această componentă este de a depăși bariera de apă (Relocation prin pod).

Apa în tradiția românească are un loc important. De exemplu, una dintre modalitățile prin legătura căsătoriei în ceremoniile de nunta a XI-XIII. a fost „stropirea cu apă“ 2. Drevlyane, Radimichi Vyatichi și locuitori ai regiunii nordice a existat o „răpire“ de mirese pe aranjament preliminar. mirese Răpirea, de obicei, a avut loc „în apropiere de apă pe festivitățile în onoarea zeiței“ zhenitvy „- Lada, care începe primăvara devreme, pe deal roșu, și a continuat până la mijlocul verii - ziua Ivana Kupaly.

In seara dinaintea nuntii toate (ambele mireasa si mirele) dedicat spălarea obligatorie în baie. Baie în tradiția slavă este unul dintre locurile de cult (nașterea copilului a avut loc, de asemenea, în baie).
Afanasiev și-a exprimat opinia cu privire la solar pro¬iskhozhdenii obiceiul să facă baie tinere. "Sonce camping în baie să mori." Acesta este scăldat în mare să se răcească lângă procesiunea de lumină care poartă întreaga lume. scăldat de soare a dat el putere, tinere scăldată în calcularea spune zdo¬rove și fertilitatea 3 ei.

Astfel, apa sub diferite forme este în mod constant prezentă în ceremoniile de nunta, ca un simbol de fertilitate.
Depășirea diferitelor obstacole și este o parte integrantă a ritualului de nunta. Cele mai cunoscute peregorazhivanie tren rutier nunta pentru răscumpărare. Arnold Van Gennep în cartea sa „rituri de trecere. Studiul sistematic al riturilor, „scrie că ritualurile asociate cu trecerea de tineri sau de nunta tren orice obstacole, este un rit de separare, și anume, Ea simbolizează separarea tinerilor din mediul obișnuit și stilul de viață și intrarea lor într-o viață nouă, comună.

De asemenea, trebuie să menționăm că traversarea râului simbolizează adesea trecerea printr-o anumită limită. De exemplu, există un obicei în care mireasa, se deplasează peste pod, aruncând în batista râu șters lacrimile „de fată“ pentru a păstra lacrimi pe cealaltă parte a „frontierei“, nu le ia în nou la casa ei, într-o viață nouă căsătorit 4.
In unele zone din România a practicat aduce „apă victime“, atunci când traversează poduri. În aceste cazuri, tinere începe pe apă sau îmbrăcăminte (esarfe, curele, coroane de flori) sau o masă simbolică (pâine, produse de patiserie) pentru patronii elementului apă 5.

Cerința de a transfera în mâinile miresei de mire înainte de ultima carcasă de pod, bazată pe credința veche în faptul că forțele care dețin un fel restul de precaut de afară vin pe teritoriul lor. Dar cei care „a apărut“ în zonă, dar nu a venit la ea cu picioarele (de exemplu, sugari) sunt primite în mod favorabil. Prin urmare, mireasa „a apărut“ să mire pământ, inițial sa bucurat de sprijinul și protecția patronilor teren. Același lucru a fost cauza tradiției de a face mireasa la casa miresei în brațe, la „truc“ de case.

Deci, în acest moment, devine clar că tradiția de trecere a șapte poduri este sub o cu multiple fațete, dar este o bază practică. Mutarea poduri (obstacole) prin „limitele“ ale Fluviului, care simbolizează nașterea, tinerii se deplasează într-o viață nouă. Făcând acest număr sacru de șapte ori, ei spori și mai mult fundamentul mistic pe care să construiască scopul principal al familiei - nașterea copiilor. Un fel favoarea forțelor pazitori permite o nouă familie să se înroleze sprijinul forțelor superioare și de a trăi viața împreună în dragoste și armonie.

1 Enciclopedia completă a poporului român închinăm: Comp. Pankeev I.

2 Fishers BA Păgânismul Rus Antice

3 Afanas'ev AN basm și mit. - note Filologice.

4 Sumtsov NF La ceremonii de nunta, de preferință română.

5 Uspenskiy B. A. Cercetări Filologice în domeniul antichităților slave.