Ceremonia de înmormântare ortodoxă

Christian Death

„Christian se încheie la viața noastră, fără durere, fără vină, pașnic, și un răspuns bun la judecata lui Hristos, te rog.“ Pentru fiecare serviciu al Bisericii Ortodoxe, sună o petiție. conștiința ortodoxă nu este indiferent, în ce condiții va separarea sufletului de trup, și dacă pe moarte cu demnitate va întruni acest moment critic. De aceea, fiecare credincios de-a lungul vieții se roagă ca Domnul nu-l elibereze de moarte subită, nu a dat păcate nepocăiți mor. Totul are timpul său, și un timp pentru fiecare scop sub cer: timpul să se nască și un timp pentru a muri (Eclesiastul 3: 1-2.). Mai devreme sau mai târziu, pentru toată lumea este vorba despre momentul trecerii de la viața pământească temporară pentru eternitate. Este groaznic atunci când o persoană moare fără să-și dea seama, agățându-se de ultimele momente de speranță iluzorie de recuperare, în special în cazul în care vecinii de lașitate să ascundă adevărul de la el. Dimpotrivă, un mare beneficiu în cazul în care familia a avut grijă de muribunzi și a chemat cuvintele de despărțire preotului la moarte (desigur, nu împotriva voinței sale).

Înmormântarea și îngropării conform tradiției creștine

Biserica Ortodoxă binecuvântează copiii săi în viața de apoi sacramentele Pocăinței, Comuniune și Ungerii bolnavilor (maslu). În cazul în care persoana pe moarte nu a fost botezat, apoi, în primul rând, pe el Sacramentul Botezului. Botezat aduc mărturisirea preotului în toate falsitățile și fărădelegile, care au fost în viața lor, iar dacă pocăința lor a fost sinceră, sunt admise la comuniunea cu Sfintele Taine. Acest lucru - cel mai bun rămas bun de la suflet, pregătește să se angajeze pe drumul spre eternitate. Este chiar considerat că un om care a trăit viața Bisericii și binevoiască Comuniunea în ziua morții sale, intimidare treci demon și tortură în ascensiune la cer și ușor ajunge la lumina palatele ei. Ungerea nu este un substitut pentru mărturisire, așa cum cred unii, ci o completează. În Taina Sfântului Maslu păcatele inconștiente sunt iertate sau uitate, dar în mod deliberat (de rușine sau de calcul) consumate în secret este în confesional nu este eliberat.

ulei de Consacrat care a rămas după ungerea extremă, trebuie să salvați. La înmormântarea rămășițele sale este turnat pe Christian. Pentru a face acest lucru, rudele persoanei decedate, care merg la serviciul funerar în biserică, să ia un balon de ulei cu tine si avans de avertizare cu privire la acest preot. Dar nici unul dintre sacramente nu se poate face asupra persoanei care este în stare de inconștiență și nu este în măsură să asiste la voința sa, și cu atât mai mult peste deja mort. Dacă cheme un preot din anumite motive este imposibil, ca o dorință de a fi botezați - dreptul și datoria fiecărui layperson ortodox va face împărtășania în sine. Pentru a face acest lucru, trebuie să spunem formula nici o distorsiune sovershitelnuyu pentru Botez: „slujitor botezate (a) Dumnezeu (apos) (numele complet), în numele Tatălui, Amin, și al Fiului, Amin, și Duhul Sfânt, Amin ..“, spălând capul suferința apă sfințită pe fiecare enunț cuvântul „Amin.“ (Dacă după acest botez de moarte de o necunoscută pentru noi providența lui Dumnezeu, era încă în viață, misterul este considerat valabil și nu se repetă, cu toate acestea, ar trebui să fie completate cu rugăciunile și ritualurile, pentru a face ca poate doar preot în primul rând -. Sacramentul confirmare acestei nevoi. vin la templu, sau invita un preot în casă.)

La momentul separării sufletului de trup, conform mărturiei multor supraviețuitori de moarte clinică, persoana se simte un sentiment de dor. El vede duhurile necurate, aspectul oribil, auzi vocile lor teribile. De aceea, strămoșii noștri evlavioși înconjurat întotdeauna obiectele moarte care dau pacea sufletească și liniștea: a pus icoane și cruce, astfel încât suferința în agonia morții le-ar putea vedea, și patul de suferință cu o moarte plasat sub icoane si aprins lumânare bun (lumânare, care a stat în templu Utrenie Evangheliile 12). Lumânare în mână a dat o moarte sau de a pune în icoane ".

CORPUL îngropare MAKING

Corpul uman, în conformitate cu învățăturile Bisericii Ortodoxe - templul sufletului, sfințită prin harul sacramentelor. Ortodoxia insistă asupra dogma învierii generale a morților înainte de Judecata de Apoi. Cum fericire cerească și chinurile iadului se va da nu numai sufletul, ci și trupul. Prin urmare, din moment ce timpurile apostolice, Biserica are grijă de dragoste rămășițele frații și surorile în credință, ca să, pentru a le da ultimele onoruri să îngroape înainte de a Doua Venire a Domnului nostru. Evanghelia descrie ritualul de înmormântare a Domnului Isus Hristos, care a fost la spălarea trupului Său sacru îmbrăcat în haine speciale și în mormânt. Aceste acțiuni fac se bazează pe creștini și în prezent. Spălarea corpului reprezentat puritatea și integritatea celor drepți în Împărăția cerurilor. Acesta este angajat de una dintre rudele defunctului cu o lectură rugăciune „Trisaghion“: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi.“ Decedat eliberat de haine, legat maxilarul lui și le-a pus pe banca de rezerve sau pe podea, care au răspândit pânză. Pentru spălare cu un burete, apă caldă și săpun, de trei ori în cruce ștergând toate părțile corpului, pornind de cap. Haine în care persoana a murit, și tot ce a fost utilizat în spălarea ei, a decis să ardă.

Putrezirii, să se îmbrace în nemurire și muritoare cu nemurire (1 Cor. 15, 53). Viața veșnică a celor neprihăniți vor fi înviați corp ca o haină, purtând lumina divină. Reamintind acest lucru, ordinele tradiției ortodoxe a îmbrăca pe cei morți în haine noi, curate. Anterior, utilizate pentru Giulgiul - voal alb, care marchează Giulgiul lui Hristos. In zilele noastre, acest obicei se observă foarte rar. Spală și corp, care trebuie să fie încrucișată (dacă conservate - baptismală) placată, se crede pe masa de fața în sus. Gura persoanei decedate trebuie să fie închise, cu ochii închiși, mâinile încrucișate pe piept cruce, dreapta peste stânga. cap de Christian acoperit cu o batistă mare, să acopere complet părul, iar capetele nu se pot lega, ci pur și simplu pliate transversal. nu ar trebui să fie pus pe defunct cravată creștin ortodox.

În mâinile investi Răstignirii (există un tip special de o înmormântare, cu o figură albă a Mântuitorului pe cruce neagră) sau pictograma - Hristos, Fecioara sau patronul. Fruntea este decorat cu un pamatuf - o fâșie de hârtie cu chipul lui Dumnezeu și a sfinților. Este un simbol al Regatului Ceresc recompensa pentru greutățile vieții pe pământ, în cuvintele apostolului Pavel: Și acum pentru mine o cununa neprihănirii, pe care Domnul, Judecătorul cel drept, în acea zi; și nu numai mie, ci și tuturor celor care iubesc venirea Lui (2 Timotei 4:. 8). Corole si cruci funerare sunt vândute în biserici. Este clar că toate cele de mai sus pot fi executate numai în cazul în care organismul nu este transferat la morgă. Aceste zile, lăsați morți într-un apartament oraș este rareori posibilă, iar rudele sunt obligați să accepte autopsia, pentru a obține un certificat de deces. Cu toate acestea, chiar înainte de sosirea angajaților de servicii funerare trebuie să facă baie și să îmbrace decedat, în timp ce corpul emitent de la morgă pentru a pune în sicriu corolei și Răstignirii.

Sicriul unui creștin ar trebui să fie din lemn și umil. Zincul este permisă utilizarea și când să fie de transport pe termen lung, precum și riscul de infectare. Înainte de poziția corpului sicriul stropit cu apă sfântă pe, a ars tămâie oportunități de tămâie. Înainte de introducerea în mormânt peste corpul citit decedat Litia (vezi. De mai jos). La sfârșitul Lithia pe cuvintele „slujitorul lui Dumnezeu, prestavlshemusya.“ Se crede că a murit într-un sicriu. Litiu este citit, de asemenea, în cazul în care sicriul cu trupul mort este adus de la morgă. Sub capul defunctului pune pad, care este de obicei preparat în prealabil, de umplere un mic fata de perna cu sălcii sfințite Intrarea festival în Ierusalim sau frunzele de mesteceni cu vacanta Trinity. Corpul este complet acoperit cu o folie sau o manta specială ilustrând rastignire, un martor la credința Bisericii că persoana decedată se află sub acoperirea lui Dumnezeu. În timpul rămas bun de la rude decedate giulgiul și înmormântare înclinat, astfel încât rămâne o față deschisă și mâinile, și apoi, înainte de înmormântare, corpul ei adăpostind din nou cu capul.

stabilit cu fermitate regulile de modul de a poziționa sicriul cu trupul mort în casă la momentul de rămas bun, nu există. Puteți pune o fata icoanelor, care sunt de obicei situate în colțul frontal (dreapta vizavi de intrare); poate fi - cu care se confruntă la revedere de intrare. Lângă sicriul lumânări sunt aprinse; dacă este posibil, trebuie să le pui pe cele patru laturi ale unui cruce (sau numai în cap). flacără Lumanarea vorbește despre speranța noastră pentru tranziția a decedat în Împărăția Luminii Adevărat. Lămpi și lumânări și Aprinde în icoane. Este inacceptabil să se pună sub ele un pahar de apă (sau chiar vodca), pâine și așa mai departe. De asemenea, nu ar trebui să fie pus lângă pictogramele o fotografie a decedat și aprinde o lumânare în fața ei.

Rugați-vă pentru cei morți la serviciul de înmormântare

„Amintește-ți, Doamne, Dumnezeul nostru, în credință și speranță burta vechnago prestavlshagosya servitorul tău, fratele nostru (numele), și Tu este bun și Iubitorule de oameni, păcate otpuschayay și nelegiuire potreblyayay, relaxați-vă, ierta și iartă toate Freestyle păcatul și involuntar său, dă-l suferință veșnică și geenskago foc, și să-l dea împărtășania și se bucură de binecuvântările tale veșnice pregătit pentru cei ce te iubesc: Dacă voi Bo, și păcatul, dar nu se depărta de tine, și nesumnenno Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, te Dumnezeu în slavimago Treime, Verov, și unitate în Treime și Treimii în unitate, ortodoxă chiar înainte de poslednyago comunicare . Oego respirație mărturisesc De aceea milostiv să se trezească, și credința, care se varsă în tine în loc de cazuri a fost imputată, și cu sfinții tăi ai odihnă milostiv: pentru a aduce omul Bo, Cine va trăi și nu păcat, ci numai Tu ai afară de păcat vsyakago, și dreptatea Ta, adevărul. pentru totdeauna, și tu ești un Dumnezeu cu milă și compasiune, și umanitate, și să vă atribuim slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. "

Este recomandat să rezervați cât mai curând posibil, cu privire la rugăciunile decedate - comemorarea rugăciune în biserică în timpul Sfintei Liturghii, timp de patruzeci de zile consecutive. În cazul în care resursele o permit, comanda Rugăciuni în mai multe temple sau mănăstiri. Rugăciuni mai târziu poate fi reînnoită o dată sau să prezinte o notă referitoare la comemorarea pe termen lung - șase luni sau un an. În mănăstiri și monastice au cumpărat amintirea gospodării perpetuă (în timp ce în picioare lăcașul). În cele din urmă, un serviciu memorial este foarte util. Bine să-și amintească defunctului în așa-numitul „Psaltirea neîncetat“ - că lectura, care nu se oprește, zi sau noapte. Sala de lectură a Psalmilor cu comemorarea morților are loc în mai multe mănăstiri și monahale gospodării.

Traducere din cuvântul grecesc „înmormântare“ înseamnă „toată noaptea cântând.“ Chiar și în epoca persecuției romane a devenit rugăciunea de noapte obișnuită pentru cei morți. În aceste vremuri cumplite, creștinii, temându-se ura Gentile, numai noaptea ar putea vedea off în odihna veșnică a corpului martirilor sfinți, și se ruga noaptea peste sicrie lor. Sub acoperirea întunericului, simbolizând starea morală a lumii, atunci, creștinii aprins lumânări în jurul rămășițele martirilor și a făcut cântând funerare pe tot parcursul nopții, și în zori organismul trădat țara lor. Din moment ce rugăciunea de mai jos asupra creștinilor pochivshimi numit Requiem. Esența serviciului funerar - o comemorare și cu rugăciune a fraților morți și surori care, deși a murit credincios lui Hristos, dar nu complet se detașează de punctele slabe ale naturii umane căzute, și transportate cu ei slăbiciunea lor. Efectuarea unui serviciu memorial, Biserica amintește tuturor celor care trăiesc pe sufletele Ascend morți de la pământ la judecata lui Dumnezeu, cu frică și cutremur, ei vin la această instanță, mărturisind cazul lor înaintea Domnului inimilor. Neîndrăznind să determine soarta unui post-mortem a defunctului, care va fi cunoscută numai după ce Curtea de Justiție, Biserica ne amintește de mila divină și încurajează rugăciunea pentru morți, face posibil să toarne inima lui în lacrimi și cereri pentru un iubit.

Deacon completat proclamație înmormântare: „În beatifică podazhd repaus odihna veșnică, Doamne, tău a plecat rob (numele), și de a crea pentru el memoria veșnică!“ Ca interpret de cult binecuvântat Simeon vorbește, Arhiepiscopul Tesalonicului, „este darul vestirii rugăciune și finalizarea tuturor, se referă la decedat bucuria lui Dumnezeu și, după cum transmite sufletul și corpul persoanei decedate la Dumnezeu.“

Înmormântarea creștinului decedat comise în a treia zi după moartea sa, în același timp al zilei este considerat ca o zi întreagă, chiar dacă decesul a avut loc cu câteva minute înainte de miezul nopții. În circumstanțe excepționale - războaie, epidemii, dezastre naturale - este permisă înainte de înmormântarea celei de a treia zi. La scurt timp înainte de îndepărtarea sicriul din casă (sau organul emitent în morgă) ar trebui să fie re-citit „Serviciul de la sfârșitul sufletului de trup.“ Înainte de îndepărtarea de litiu și de lectură, cântând cântece de Îngeri „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi“, un sicriu cu corpul persoanei decedate a fost transferat la biserică. Acest cântec arată că a decedat în timpul vieții sale profesat Treime și este acum se deplasează în domeniul spiritelor fără trup care înconjoară tronul Celui Atotputernic, și să cânte cântecul său Trisaghion. Pe Săptămâna Luminată escortat decedat la cântarea „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“.

Mai bine pentru a încerca să aibă timp să vină la biserică înainte de Sfânta Liturghie. În acest caz, clerul și tot poporul adunat la Liturghie în special onorăm defunctul a pus în timpul serviciului de rugăciune pentru iertarea păcatelor sale. Transporta sicriul de rude și prieteni, îmbrăcați în haine de doliu. Din cele mai vechi timpuri, creștinii care participă la procesiunea funerară, care transportă lumânări aprinse. Ahead - o cruce sau o pictogramă. În unele sate există încă obiceiul de procesiunea funerară cu cruce și bannere. Orchestra la înmormântarea creștinilor ortodocși nepotrivite. În conformitate cu Carta, atunci când organismul intră în templu ar trebui să sune clopotul dangăt specială moarte. Acest apel anunță live pe plecarea din lumea unui alt creștin și prefigurează conducte Arkhangelsk sunet pe care le auzi în ultima zi a lumii și va fi auzită în toate colțurile pământului.

În corpul bisericii a decedat este plasat pe un picioare speciale de stand la altar, și a pus lângă sfeșnice. Sicriul este lăsat în verandă sau în curte. Permis pentru a face coroane de flori bisericești și flori proaspete. În cazul în care defunctul a avut o voință, o noapte înainte de serviciul de înmormântare sicriul poate fi în pronaos. Aceasta ar trebui să caute binecuvântarea Bisericii, care are dreptul de a refuza cererea în cazul în care pridvorul este prea mic. Nu uitați să luați la templu un certificat de deces. În cazul în care pentru un motiv oarecare livrarea sicriul este întârziată în templu, asigurați-vă că pentru a avertiza preotul și cere să amâne timpul înmormântare.