Cei patru călăreți ai Apocalipsei

Apocalipsa capitolul 6

Și am văzut în mâna dreaptă a Celui ce ședea pe scaunul de domnie o carte, scrisă pe dinăuntru și pe dinafară, pecetluită cu șapte sigilii.

1. Și am văzut când Mielul a deschis unul dintre sigilii și am auzit pe una din cele patru făpturi vii spun într-un glas ca de tunet, Vino și vezi.

2. M-am uitat, și iată, un cal alb, iar călărețul său avea un arc, și el a fost dat o coroană; și a ieșit cucerind și pentru a cuceri.

3. Și când a deschis pecetea a doua, am auzit a doua fiara spunând: Vino și vezi.

4. Și a ieșit un alt cal, roșu; iar călărețul a fost dat puterea să ia pacea de pe pământ și să facă pe oameni să omoare unul pe altul; și l-au dat o sabie mare.

5. Și când a deschis pecetea a treia, am auzit a treia ființă vie spunând: Vino și vezi. M-am uitat, și iată, un cal negru, iar călărețul său avea un echilibru în mână.

6. Și am auzit o voce în mijlocul celor patru ființe vii, spunând O măsură de grâu pentru un dinar și trei măsuri de orz pentru un leu; uleiul și vinul nu doare.

7. Și când a deschis pecetea a patra, am auzit vocea celei de a patra fiara spunând: Vino și vezi.

8. Și m-am uitat, și iată un cal palid, și călărețul său, pe care moartea a numelui; și Iadul venea cu el, și el a fost dat autoritate peste a patra parte a pământului - să ucidă cu sabia, cu foamete, și cu fiarele pământului.

9. Și când a deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor ce au fost uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care au avut loc.

10. Și au strigat cu glas tare, spunând: Cât timp, Doamne, sfânt și adevărat, nu judeci și să răzbuni pe cei care locuiesc pe pământ pentru sângele nostru?

11. Și acolo a fost dat la fiecare dintre ele o haină albă și le-a spus că trebuie să se odihnească încă pentru un sezon puțin, până când angajații lor și frații lor, care ar trebui să fie omorâți ca și ei au fost.

12. Și când a deschis pecetea a șasea, m-am uitat, și iată, a fost un mare cutremur de pământ și soarele a devenit negru ca un sac de păr, și luna a devenit ca sângele;

13. Și stelele cerului au căzut pe pământ, ca un smochin, scuturat de un vânt, picături smochine necoapte;

14. Iar cerul, sul ca o carte; și fiecare munte și insulă au fost mutate din locurile lor;

15. Împărații pământului și pe nobili și miile de bogați și puternici, toți robii și s-au ascuns în peșteri și în stâncile munților

16. Și a zis munților și stâncilor: Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tron ​​și de mânia Mielului;

17. Pentru ziua cea mare a mâniei lor, și cine poate sta?

„Patru Călăreți ai Apocalipsei“ - un termen care descrie cele patru personaje din al șaselea capitol din Apocalipsa, ultima carte a Noului Testament. Oamenii de știință încă nu sunt de acord că acesta reprezintă unul dintre piloti, dar ele sunt adesea numite Cuceritorul (Ciuma, boala, Mor), războiul, foametea și moarte (Mor). Dumnezeu îi cheamă și împuternicește face ravagii sfântă și distrugere în lume. Riders apar strict unul după altul, fiecare cu deschiderea unei noi din primele patru din cele șapte peceți din Apocalipsa.

Călărețul pe cal alb

Ca regulă generală, în tradiția creștină este interpretată ca Antihrist. Cu toate acestea, culoarea alba a calului său ca sinonim cu dreptate și în versetul 19 din Apocalipsa, Isus este descris așezat pe un cal alb, care a dat naștere la o viziune diferită, și anume că primul călăreț, eventual, Isus însuși. În interpretarea tradițională a numelui comun al numelui calaretului - „Ciuma“ ( „Mor“).

Irineu, influent teolog creștin al doilea secol, a fost unul dintre primii care a chemat călăreț - prin Isus Hristos, și calul alb interpretat ca un succes al Evangheliei. Mulți teologi susținut, ulterior, acest punct de vedere, referindu-se la apariția ulterioară a lui Hristos pe un cal alb ca Cuvântul lui Dumnezeu în Apocalipsa 19. În plus, mai devreme în Noul Testament, Evanghelia lui Marcu spune că răspândirea Evangheliei poate precede, într-adevăr și herald abordarea apokalipsisa.Bely culoare simbolizează, de asemenea, dreptatea în Biblie, și Isus într-o serie de evenimente descrise ca fiind zavoevatel.Odnako, oponenții acestui punct de vedere spun că cel mai probabil, primul pilot de 6 capitole - nu același cu cel care apare in SFA 19 ve, deoarece acestea sunt descrise foarte diferit. Mai mult decât atât Hristos, ca Mielul care se deschide cele șapte peceți, este puțin probabil să fie în același timp și una din forțele generate de sigiliu. Ciclistul poate juca rolul, de asemenea, Duhul Sfânt. Duhul Sfânt a venit la apostoli pe Whitsunday după plecarea lui Hristos. Apariția Mielului în Apocalipsa capitolul 5 reprezintă apariția triumfală a lui Isus în cer, și Rider albă, în acest caz, poate fi trimis pe Isus Duhul Sfânt și sa răspândit învățăturile lui Isus Hristos. Prin eliminarea primei imprimarea poate implica o serie de apostoli, care, ca arcul îndreptat împotriva demonilor propovăduirii Evangheliei, adus la săgețile salutare Hristos uyazvlonnyh și au fost încununat cu o coroană de nemurire, pentru că victoria adevărului prințul întunericului și a suferit o moarte violentă pentru mărturisindu Episcopal numit pentru a doua victorie.

Călărețului pe cal roșu

Al doilea călăreț asociat cu războiul, din cauza culorii de cal și sabia. Denumirea comună numele călăreț - „război“ ( „limbaj“). El administrează instanța numele lui Dumnezeu. Calul său este roșu, în unele traduceri - „foc“ roșu sau blond. Această culoare, precum și o sabie mare în mâinile călărețului, reprezintă sângele vărsat pe câmpul de luptă. Al doilea călăreț poate întruchipa, de asemenea, războiul civil, cu toate acestea, spre deosebire de agresive, care poate întruchipează primul pilot. Potrivit Sf. Andrei, Arhiepiscopul Cezareei, există, desigur, învățătura apostolilor, a predicat martiri și profesori. Această învățătură, difuzarea de predici, natura a fost împărțită pe sine, el tulbură pacea lumii, pentru Hristos a spus: „Nu vin să aducă pacea, ci o sabie.“ Mărturisirea doctrinei Martirilor înălțat la cel mai înalt altar. Calul roșu sau vărsat sânge, sau gelozia inima martirilor pentru numele lui Hristos. Cuvântul „călăreț a fost dat puterea să ia pacea de pe pământ,“ va indica spre Dumnezeu înțelept trimite nenorocirilor la testul pentru credincioși.

Călărețului pe un cal negru

Culoarea celui de al treilea călăriei face aluzie la culoarea căzuți [de foame] vite și echilibrul (măsura) indică „dreptate fără milă.“ De asemenea, pe foame sugerează următoarea linie: „Și am auzit o voce în mijlocul celor patru ființe vii, spunând O măsură de grâu pentru un dinar și trei măsuri de orz pentru un leu nu ulei și rănit de vin.“ Deși omul modern, ratele nu spun nimic la vremea lui Ioan Teologul, a fost un preț extrem de mare. Denumirea comună numele călărețului - „Hunger“ ( „de fier“). Culoare cal negru poate fi văzută ca culoarea morții. Călărețul poartă în mână o măsură sau la scară, ceea ce înseamnă o metodă pentru împărțirea pâinii în timpul foametei. Dintre toți cei patru călăreți, negru - singurul a cărui apariție este însoțită de fraza vorbită. Ioan aude o voce care vine de la unul din cele patru fiare, care vorbește despre prețul de orz și grâu, în timp ce vorbind de ulei intact și vinul. a însemnat că foamea transportă un călăreț negru, prețurile de cereale cresc brusc, prețul vinului și ulei nu se va schimba. Acest lucru poate fi explicat în mod natural prin faptul că cerealele suferă seceta mai rău decât măslini și arbuști de struguri, lăsați rădăcini mai adânci. Această afirmație poate însemna, de asemenea, o mare varietate de bunuri de lux practic de funcționare din bunuri esențiale, cum ar fi pâinea. Pe de altă parte, păstrarea vinului și uleiului poate simboliza păstrarea credincioșilor creștini, folosind vin și ulei pentru comuniune. cal negru ar putea însemna, de asemenea, plânge căzut departe de credința în Hristos, din cauza gravității suferinței. Balanta are comparație căzut de la credință sau înclinații și nestatornicia minții, sau vanitatea, sau pe slăbiciunea corpului. O măsură de grâu pentru un ban, probabil, înseamnă foame senzual. Într-o măsură sens figurativ de grâu, dinari estimate, ceea ce înseamnă toate zakonnopodvizavshihsya și salvați-le chipul lui Dumnezeu. Trei măsuri de orz pot fi cei care, pentru lipsa de curaj persecutori respectaserăți de frică, dar apoi care a adus pocăință.

Călărețului pe cal palid

Singurul călăreț al cărui nume este menționat direct în Biblie. Cu toate acestea, este numit în alt mod: „Ciuma“, „Mor“, bazată pe o varietate de traducerile Bibliei (de exemplu Jerusalem Bible). De asemenea, spre deosebire de celelalte piloti, care nu este descris dacă ultimul călăreț poartă un obiect în mână. Dar iadul îl urmează. Cu toate acestea, ilustrațiile este adesea descris ca purtând o coasă în mâinile sale, sau sabia. În unele traduceri nu înseamnă dat puterea și autoritatea dată lor, care poate fi interpretată în două moduri: fie dat lor - aceasta este Moartea și Iad, sau poate rezuma sub destinul tuturor calareti; Oamenii de știință nu sunt de acord aici. Culoarea din urmă este descris ca un khlôros călăreț cal (χλωρóς) în Coyne, care se traduce prin „palid“, dar transferurile sunt posibile și ca „cenușă“, „verde pal“ și „verde gălbui.“ Aceasta culoare reprezintă paloarea unui cadavru. Sub aceasta culoare poate fi, de asemenea, potrivite, și alte costum de real pestrițe myshastaya. În ciuda faptului că calul traducere română sinoidalnom este denumit „palid“, în cuvântul grecesc special pentru a descrie o nuanță nesănătoasă de verde a fost folosit. În unele legende ale costum care calul este numit - „isabella“.

Un cal a fost alb, un alt cal, cu părul roșu -
Copite atins acoperișuri patch-uri.
Granit Angels în catedrala veche
Orașul se uită arderea de nișe.

Al treilea cal este negru, ca în noaptea de iarnă,
Ca o turmă de ciori, care sunt transportate,
Departe de acest oraș al morților,
Ceea ce este deja imposibil de a ajuta.

Ultima rază de lumină aluneca prin dealuri,
Pe mâna femeilor și obrajii copiilor.
Al patrulea cal și venele albastru pal
Pulseze la etapele bate fara greutate.

trompetistul inaripate, cu fața unui om mort
Am jucat trompeta la începutul sfârșitului,
Faptul că ultimul bastion al omului
Se încadrează în ziua de Reaper pyatoyu.

Va lua acest vis și începe altul.
pereți din beton să tacă.
Dar, amintiți-vă: copitei
copită
copită
Lovirea zi și noapte peste cap!

vedere Preteristskaya

Mulți savanți moderni și teologi considera Apocalipsa cu punctul preteristskoy de vedere, susținând că profețiile și viziunile sale se aplică numai în primul secol din istoria creștină. În aceste hotărâri, Cuceritorul, călăreț pe cal alb, este uneori văzută ca un simbol al trupelor parților: Ciclistul poartă un arc, iar imperiul parților în acele zile doar faimos pentru arcași sale cal. Parfyantsev, la rândul său, este adesea asociat cu călăreți albi. Unii oameni de știință sugerează chiar și în mod specific Vologeza I, partă Shah, care a intrat în lupta cu Imperiul Roman, și chiar a câștigat o bătălie importantă în 62 NE Context istoric ar putea avea, de asemenea, un impact asupra imaginii Foamete, călăreț negru. În 92 N. E. Rimsky împărat Domițian a încercat să reducă difuzarea prea activă a viei, în același timp, stimulând răspândirea de cereale, la care a urmat o reacție violentă de protest din partea populației, din cauza care a renunțat la planul său. Scopul Foamea epuizeze stocurile de orz și mei, fără a atinge vinul și uleiul, poate fi bine o ilustrare a evenimentelor de mai sus. Red Rider, proiectat să ia pacea de pe pământ, ar putea cuprinde cearta interne care au atins în momentul scrierii Apocalipsei. conflictele pustiitor raged în Imperiul Roman în secolul 1 și NE pentru o perioadă scurtă de timp înainte.

alte vizualizări

„Patru Călăreți ai Apocalipsei“ Albrecht Dürer

Fiecare secol creștin teologi văd noi interpretări ale ambelor rideri și Apocalipsa ca un întreg. Cei care cred că Apocalipsa descrie în prezent, tratează riderii pe culorile lor, folosite în istoria modernă. Roșu, de exemplu, este deseori creditat cu comunismul, simbol Capitalismul de negru, verde este considerat a fi apariția Islamului. Irvin Baxter Jr. Shepherd. fondator al păstorit la sfârșitul timpului, susține această interpretare. Unii echivala cei patru călăreți din îngerii celor patru vânturi. (A se vedea. Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, arhangheli, de multe ori asociate cu cele patru puncte cardinale)

O altă interpretare a cavalerul alb spune că el - Duhul Sfânt, a trimis în lume după moartea lui Hristos. cal roș - sângele vărsat de martiri creștini. cal negru reprezintă fragmentarea poporului evreu în zilele Imperiului Roman în 70 de ani. cal palid NE reprezintă națiunile islamice (cu o legătură directă cu moartea și iad, lăsați-le)

Viziunea totală de legare. Andrew dă următoarea interpretare calaretilor: îndepărtarea prima tipografie - această ambasadă în St. mondială Apostoli, care, ca arcul, spre dreapta împotriva demonilor propovăduirii Evangheliei, săgețile salutare au dus la Hristos înțepat și a luat coroana pentru a fi șeful victoria adevărată a întunericului - ceea ce îl simbolizează „cal alb“ și „stând pe ea“, cu un arc în mâinile sale. Scoaterea a doua imprimare și apariția calului roșu, stând pe care „dat byst să ia pacea de pe pământ,“ denotă infideli excitare împotriva credincioșilor, atunci când predicarea Evangheliei să perturbe pacea în împlinirea cuvintelor lui Hristos: „Nu veni să aducă pacea, ci o sabie“ (Mt 10. 34), iar când sângele mărturisitorilor și martirilor pentru Hristos din belșug a fost completat teren. „Red Horse“ - un semn, sau vărsarea de sânge, sau inima de gelozie a suferit pentru Hristos. Scoaterea treilea sigiliu și apariția după calul negru cu călăreț, care a avut „articula în mâna lui“ denumește lepădarea de Hristos, nici credința fermă în El. Culoare cal negru simbolizează „plânsul căzut departe de credința în Hristos, din cauza gravității torturii.“ „O măsură de grâu pentru un bănuț,“ Straduiti la mijloace legale și au păstrat cu atenție imaginea divină; „Trei măsuri de orz“ - cei care, cum ar fi vite, pentru lipsa de curaj, cucerind teama de persecutori, dar apoi sa pocăit și lacrimi spălate pângărit imaginea; „Vin și ulei, și de a face nici un rău“, înseamnă că nu ar trebui să fie de teama de respingere de vindecare a lui Hristos, lăsați fără el și înțepat „vpadshih“ pentru hoți, ci pentru a le aduce „vinul de consolare“ și „ulei de compasiune.“ Îndepărtarea a patra pecete și apariția calului palid, cu numele călărețului era Moartea, este o manifestare a mâniei lui Dumnezeu în răzbunare pentru cei răi - sunt diferite dezastre din vremurile prezise de Mântuitorul Hristos (Matei 24: 6-7.).

Potrivit Martorii lui Iehova, viziunea celor patru călăreți apocaliptici executat din 1914 la distrugerea acestui sistem de lucruri. Acest lucru este de acord cu Apocalipsa 1: „Ziua Domnului“ 1.10, care prevede că evenimentele descrise în cartea Apocalipsei, apar în Primul călăreț - Iisus Hristos, căruia coroana, simbolizând că el a început să domnească în ceruri ca rege (Daniel 7: 13-14) a fost dat. Restul de trei călăreți simbolizează război (roșu sau Ryzhyi), foame (oi), o boala epidenii si alte cauze de deces prematur (pal). În sprijinul acestui fapt, Martorii lui Iehova conduc o paralelă între viziunea celor patru călăreți, și semnele prezenței lui Hristos și zilele din urmă menționată în Evanghelia după Luca (capitolul 21) și Matei (capitolul 24).