Ceea ce cred că ziua comuniunii

Ce este Cina Domnului? V-ați gândit vreodată ce se întâmplă cu noi și biserica în ziua în care ne amintim moartea Domnului nostru Isus Hristos? De ce este această zi diferită de alte zile, cum ar fi în viața noastră spirituală? Și, în cele din urmă, dacă este mai important decât orice altceva pe care am de gând să facem azi?

După ce am asistat la un ritual magic, care a avut loc în biserică. La momentul poruncii Domnului, eu, unul dintre raznosyaschih „Sf Sacrament“, a ajuns la capătul sălii, în cazul în care au existat întârziați la serviciul poporului care au participat la comuniunea. Și când toți cei care au fost acolo, a luat pâinea, a deschis o ușă în liniște puțin și se părea întârziați: profesori de școală duminică, personalul de bucătărie, mai mulți oameni de mers pe jos pe stradă. Toți dintre ei rânduri dezordonate a venit la mine, făcu semn că acestea sunt, de asemenea, implicate, și plecat capetele lor în anticiparea. După ce am efectuat vinul, o parte din această delegație zadar sa retras, se pare că se decide că astăzi lor misiune este de peste. Ministerul a fost apropie de sfârșit.

După acest incident, nu am putut înțelege ceea ce face ca acești oameni din nou și din nou să vină la Cina Domnului și se repetă în fiecare lună această procedură de neînțeles, pe care au numit sacramentul. La urma urmei, ce poate fi înțeles în câteva minute de odihnă, atunci când nu sunteți în grabă și nu ocupat. Pe scurt: mistica!

Deci, ce facem în acea zi? Și ce ar trebui să se întâmple în sufletul nostru?

Această întrebare aparent simplă poate răspunde în moduri diferite.

- Aceasta este porunca, pe care Domnul ne-a dat - unii vor spune.

Alții sunt de acord cu el, și a adăugat:

- Amintirea morții Domnului și proclamarea jertfei Sale ispășitoare pentru binele întregii omeniri. Ce se întâmplă în timpul acestei porunci?

Aici, pe acest lucru, probabil, un acord cu privire la această problemă și a termina. Dar cea mai importantă întrebare pe care ne-o punem înainte și în timpul comuniunii - ca și în cazul în care noi credem că oamenii ar trebui să se comporte și ce media generală pentru creștini această poruncă?

Odată ce Apostolul Pavel a spus, cuvinte care se petrece timp de mai multe secole ne fac o abordare serioasă la această problemă: „De aceea, oricine mănâncă pâinea aceasta sau bea paharul Domnului în chip nevrednic, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului“ (1Cor.11 : 27). Sunt de acord, acuzație teribilă pentru o persoană care caută să găsească adevărul. „Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecata pentru sine, dacă nu deosebește trupul Domnului“ (1Cor.11: 29) - continuă grav Apostolul Pavel. Astfel, am ajuns la gândul importantă neglijarea poruncii în sine sau ignorarea naturii sale ne face să complice în păcat și eroare. De aceea, este foarte important să se cunoască răspunsul la această întrebare.

Ce este Cina Domnului?

Este un act de cult, luând forma unei mese rituale în care creștinii rupe pâinea și de a face vin în memoria Domnului răstignit și pentru a sărbători noul legământ cu Dumnezeu.

Un pic de istorie. Atunci când se analizează tema Cina Domnului ne-am confruntat imediat cu un fapt curios. Acest mister este realizat, în practic toate ramurile Bisericii creștine și servește ca un factor care îi unește pe aproape toate soiurile de creștinism. În același timp, aceasta este tratată în mod diferit. De fapt, după cum arată istoria, au în comun chiar și confesiuni creștine. Același lucru este valabil pentru timpul nostru. Toți creștinii, indiferent de confesiune, care participă la Cina Domnului, recunosc că aceasta este o poruncă a lui Hristos, și să primească de la beneficiul ei spiritual. În acest sens, toți sunt de acord în caracterul sacramental al sacramentului. Acesta oferă un mijloc, sau cel puțin posibilitatea de creștere spirituală în Domnul.

Problema este că sensul în care Trupul și Sângele lui Hristos este de fapt prezent în pâinea și vinul, care este modul în care trebuie înțeles literal afirmația: „Acesta este trupul meu“ și „Acesta este sângele meu.“ Această întrebare se răspunde în mod diferit.

Pâinea și vinul are un corp fizic și sângele lui Hristos - așa cum a învățat la catolici. Inexplicabil, pâinea și vinul devin Trupul Domnului, în timp ce nu pierde proprietățile și aspectul pâinii. În acest și a încheiat unul dintre lucrurile misterele acestei acțiuni.

Pâinea și vinul conține corpul fizic și sângele - este poziția luteranii, care doctrinal în această chestiune nu este complet mutat departe de conceptul catolic.

Pâinea și vinul conține un corp spiritual și sânge - deci învață bisericile protestante, cu accent pe prezența spirituală a lui Hristos și nevăzute, pentru că și sacramentală, conținutul împărtășanie.

Ele reprezintă trupul și sângele - în cele mai multe cazuri, această poziție este profesată bisericile evanghelice. În trecut, de asemenea, nu se aplică, iar cuvântul „sacrament“, din moment ce vorbim despre un simbol, mai degrabă decât o acțiune specifică.

Care este valoarea Cina Domnului? Ceea ce într-adevăr nu participanților și pentru ei? Conform unui punct de vedere, ea transmite comunicanți har. Rite are puterea de a face schimbări spirituale, care nu pot fi atinse în alt mod. Conform unui alt punct de vedere, Cina Domnului aduce participanților în contact cu Hristos cel viu. El este prezent în ea spiritual, și ne bucurăm de beneficiile întâlnirii cu El. Dar sursa acestor beneficii - întâlnirea cu Hristos, nu ritualul. Taină - trebuie doar să păstreze legătura cu el un instrument, dar în sine nu oferă această conexiune și nu transferă însoțește harul ei. Există un al treilea punct de vedere, potrivit căruia Cina Domnului este doar o amintire a adevărului prezenței Domnului și disponibilitatea acesteia. potențialul ei spiritual nu este în mod esențial diferit de impactul predicii. Predici pot crede că pot fi luate și, în consecință, să primească un beneficiu spiritual - sau poate fi respinsă și, prin urmare, nu primesc nici un beneficiu spiritual. Rezultatul depinde în totalitate de percepție. De asemenea, este posibil să ia parte la Cina Domnului - și nici unul dintre acest lucru să îndure.

În mărturisirea Bisericii Baptiste spune: „Membrii bisericii, și numai ei stau în Trupul lui Hristos, noi trebuie să participe la masa sfântă a Domnului, care este memoria și proclamarea morții Lui până va veni El (1Cor.11: 23-26; Mf.26 : 26-28; Fapte 20: 7). Cina Domnului comuniunea sfinților între ele și cu Hristos, care este prezent în mod invizibil și este gazda acestei mese, își găsește expresia cea mai înaltă. Acesta unește credincioșii în dragoste, pace și unitate și de venirea bucuria și perfecțiunea în Împărăția lui Dumnezeu. Pâinea și vinul în pahar, care reprezintă trupul și sângele lui Hristos, dar materialul nu este de cotitură în ele, nu sunt caractere condiționale, personaje reale, prin care Hristos a dat credincioșilor părtași spiritual al Trupului și Sângelui (1Kor.10 Lui: 16-17; Luca .22: 19-20; Ioan 6: 51) ".

Dar, în ciuda tuturor punctelor deschise în tema comuniunii, pentru mine rămâne un mister, pentru că lucrarea pe care Duhul Sfânt produce în sufletul meu atunci când, împreună cu biserica luând pâinea și vinul până la sfârșit nu pot înțelege. Eu nu sunt în măsură să explice modul în care am fost atașat la biserică prin frângerea pâinii și vinului degustare de. De aceea am merge la următoarea cea mai importantă, și mai puțin controversat, aspectul poruncilor Domnului.

Care este avantajul deducem, prin participarea la Cina Domnului?

Cina Domnului are trei aspecte. În primul rând, această referire la trecut, amintirea morții lui Hristos. În al doilea rând, se întâmplă în prezent: participarea comună în Hristos prin credință. În al treilea rând, este îndreptată spre așteptarea viitoare a venirii lui Hristos și încurajare își găsește în această așteptare.

O privire în trecut. În doctrina celor doisprezece apostoli, în conformitate cu tradiția creștină numită „Didahia“, a înregistrat o rugăciune cu care primii creștini au venit la „Preasfântul Sacrament“. Se spune: „Vă mulțumesc, Tatăl nostru, pentru vița sfântă a lui David, robul tău, pe care l-ai descoperit prin Isus Robul Tău; Slavă Ție pentru totdeauna. Vă mulțumim, Tatăl nostru, pentru viața și cunoștințele pe care ați descoperit prin Isus Robului Tău; Slavă Ție pentru totdeauna. Așa cum această pâine frântă a fost împrăștiat pe munți și de a fi adunate și a devenit unul, astfel încât acesta să fie colectate de la marginile pământului în împărăția Ta și Biserica Ta: pentru că, prin Isus Hristos ta pentru totdeauna este slava și puterea ".

Apostolii indică în mod repetat că Cina Domnului este direct legată de moartea lui Hristos. Și sarcina sa principală - pentru a revigora lucrarea Domnului în memoria enoriașilor, dar plânsul și simpatia îndoliat parts Isus dificil. Matthew a condamnat într-un fel acest tip de practică: „Și l-au urmat o mare mulțime de oameni și de femei care băteau în piept și-l plângeau. Dar Isus S'a întors spre ele, a spus: Fiice ale Ierusalimului! nu plânge pentru mine, ci plângeți pentru voi și pentru copiii voștri „(Luk.23: 27.28). În această zi, nu ne amintim cât de dureros a fost la Hristos și cum ceea ce a făcut, a fost important pentru noi.

Aceasta este una dintre puținele instituții ale Domnului, pe care le-a dat bisericii. Mărturisirea citește: „Comuniunea spirituală a Trupului și Sângelui lui Hristos în Cina este garanția divină a Noului Testament și învierea vine a corpului, întărirea credinciosului în har, purificatoare de păcat în fiecare zi prin auto-examinare, pocăința și credința în puterea sângelui lui Hristos (Ioan 6: 54 -56; 1Cor.11: 28-32; Romani 8: 23) ".

Cina Domnului - o formă de evanghelizare. Pavel scrie: „Căci ori de câte ori mâncați din pâinea aceasta și beți din paharul acesta, vestiți moartea Domnului, până când va veni“ (1Cor.11: 26).

Este important de remarcat faptul că moartea lui Hristos este punctul cheie al Evangheliei:

- Vorbind despre iertarea păcatelor, apostolul Pavel spune:“. În care avem răscumpărarea, prin sângele Lui, iertarea păcatelor, după bogățiile harului Său „(Efeseni 1: 7).

- Predicând despre pace de la Dumnezeu, apostolul spune: „Deci, fiind îndreptățiți prin credință, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos“ (Romani 5: 1).

- Modul plăcut lui Dumnezeu, în cuvintele apostolului Petru, este prin acceptarea morții ispășitoare a lui Hristos. " Pentru Hristos să ne aducă la Dumnezeu, a suferit odată pentru păcate, cel drept pentru cei nedrepți, a fost omorît în trup, dar a fost înviat de Duhul „(1Pet.3: 18).

Astfel, vedem că moartea lui Hristos este fundamentul oricărei veste bună dezvăluit o relație cu Dumnezeu. Prin urmare, comuniune poate fi numit pe bună dreptate un element al Evangheliei, care indică însăși esența omului o nouă relație cu Dumnezeu, și fără de care aceste relații ar fi imposibil.

O privire la prezent. Comuniunea ne încurajează să reflecteze asupra relațiilor din cadrul bisericii, să se gândească la pace și iubire. Domnul a zis ucenicilor Săi: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții“ (Inn.13: 35). Pavel subliniază faptul că amintirea nevrednici a conflictelor moartea lui Hristos și conflicte în biserică a jucat primul rol: „De aceea, oricine mănâncă pâinea aceasta sau bea paharul Domnului în chip nevrednic, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului. Da, un om se cerceteze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din paharul. Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, dacă nu deosebește trupul Domnului „(1Cor.11: 27-29). Vorbind despre trupul Domnului, Pavel nu se referă la corpul fizic, care a fost răstignit pe cruce. Mai precis, el are în vedere nu numai trupul lui Hristos, ci mai degrabă Biserica, comunitatea credincioșilor. Biserica creștină - o societate de oameni, o organizație în care un singur factor unificator este Hristosul. Din păcate, Biserica de pe pământ a dobândit un alt element unificator nebiblic - este o tradiție. Dar, în cele mai multe biserici recunosc relativitatea acestui criteriu, ceea ce face prima prioritate.

Comuniunea ne amintește că autoritatea legislativă și judiciară principală în Biserică este Domnul. Centrul mântuirii noastre este credința în Cristos mort și înviat. O sursă majoră de creștere a Evangheliei și spirituală este Biserica. Acesta este un memento pentru noi că Biserica - o frăție de oameni urmeze pe Dumnezeu. De aceea noi spunem că Cina Domnului se poate angaja pe cei care sunt în pace cu Dumnezeu și oameni. Așa cum Ioan a scris despre acest lucru: „Dragii mei, să ne iubim unii pe alții; căci dragostea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și cunoaște pe Dumnezeu. Cine nu iubește nu cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire „(1Ioan.4: 7,8).

Vorbeste despre viitor. „Fără a trecut și prezent nu are nici un viitor“ - aceste cuvinte salutat mulți profesori elevii lor, care au venit să primească o educație decentă. Fără asta, ceea ce sa întâmplat în trecut, pe cruce, și ceea ce face Duhul Sfânt în Biserică și în noi, personal, nu viitorul nostru creștin. Moartea lui Hristos - un angajament al învierii noastre și să-L urmeze glorie.

De la începutul existenței sale până în prezent Biserica are întotdeauna rămâne în așteptarea plină de bucurie făgăduința revenirii lui Hristos. În prima Sa venire sa întâmplat mântuirea noastră; a doua venire marchează speranță binecuvântată a Bisericii privind dobândirea împărăției sale în toată plinătatea ei. Biblia ne învață că Hristos Însuși va coborî la noi, și întoarcerea Lui va fi vizibilă. Și, deși el apare în toată puterea, va fi ceva mai mult decât revelația Maiestății Sale divine. El va apărea în fața oamenilor în trup, așa cum este El. Prezența lui nu va fi secret sau invizibile. Hristos apare într-un nor strălucitor de slavă, așa cum a fost în momentul ascensiunii sale, urmată de sunetul trompetelor jubilează cerești și vocea unui înger, care anunță venirea Domnului.

Nimeni nu știe ziua și ora când Hristos se întoarce. Mulți au încercat să calculeze timpul celei de a doua venire lui, dar au existat doar rușine când oamenii de știință prezicerile lor nu s-au adeverit. Scriptura ne cheamă să rămână treaz. Trebuie să continue să caute semne ale apropierii sale. Deși oamenii de secole așteaptă Hristos și speranța multora să-l întâlnească în timpul vieții sale au fost în zadar, în fiecare zi care trece ne aduce mai aproape de râvnit venirea sa. Și, destul de ciudat, Cina Domnului - un simbol al faptului că tot ceea ce a spus în Scripturi despre veacul viitor de fericire, se aplică pentru noi. Noi - cei care vor fi moștenitori ai slavei lui Dumnezeu, așa cum a scris Apostol Petr, „Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, după mare mila Lui ne-a dat învierea lui Isus Hristos din morți la o nădejde vie, la o moștenire nestricăcioasă, și neîntinată, și nepieritor, păstrată în ceruri pentru voi, puterea lui Dumnezeu, prin credință, pentru mântuirea gata să fie descoperită în ultima dată „(1Pet.1: 3-5). Sângele lui Hristos și suferința lui este un simbol al noului legământ, o viață nouă și un viitor sigur în Dumnezeu. Este un simbol de asigurare și perseverența sfinților, pentru viața veșnică la care a fost plătit un preț mare.

Evanghelist Matei amintește cuvintele lui Hristos: „Eu vă spun că de acum încolo nu voi mai bea din acest rod al viței, până în ziua când îl voi bea cu voi, nou [vin] în Împărăția Tatălui Meu“ (Mtf.26: 29). minunată promisiune pe care Domnul a dat ucenicilor săi, pentru tine și pentru mine este încrederea că „Cel care a început o lucrare bună în noi, va finaliza până în ziua lui Isus Hristos.“

Amintiți-vă că simbolizează Cina Domnului. În special, este o aducere aminte a morții lui Hristos, caracterul ei de sacrificiu și substitutivă de sacrificiul Tatălui pentru noi. Mai mult, ea simbolizează dependența noastră de Domnul și importanța vitală a comunicării cu el, ea, de asemenea, se referă la a doua Sa venire. În plus, ea simbolizează unitatea credincioșilor în Biserică, dragostea și îngrijirea lor în raport unul cu altul. Cina Domnului reflectă faptul că biserica - un singur corp. Înțeles Cina Domnului dorit să explice pentru fiecare performanță a misterului. În plus, fiecare participant trebuie să se examineze strict pentru a fi siguri de starea lor spirituală și înțelegerea corectă a sacramentului. În acest caz, Cina Domnului devine o oportunitate pentru mai mare dedicare față de Dumnezeu.