Ceea ce biserica are nevoie de astăzi

Trebuie remarcat faptul că în ultimii 30 de ani, nu a crescut interesul și atenția asupra cultului în biserici. AV Tozer sa plâns odată adorarea lui Dumnezeu, a numit această stare „bijuterie lipsă în bisericile evanghelice.“ El ar fi, desigur, foarte surprins de Reformă (sau revoluție), care a avut loc din momentul profetic an al său call-v1950. El a atins pe această temă sensibilă, (sau mai degrabă Dumnezeu a folosit Tozer pentru a aborda această problemă). Astăzi, în lumea evanghelică adorarea lui Dumnezeu devine principala preocupare și necesitatea. Prin urmare, în ceea ce privește conferințele de masă a avut loc. Ne întâlnim o mulțime de cărți despre acest subiect. Am asistat la alunecare de teren a materialelor tipărite și scrise pentru închinare. Există o tendință de a apela directorul pastor minister muzică responsabil de închinare în biserică. Dar aș dori să menționez cel mai important lucru în multe biserici toate - dar există o tendință de a reveni la adevărata închinare în duh și adevăr.

În același timp, de rupere prin bariera de neglijare și care ocupă o poziție-cheie, a devenit centrul de cult din numeroasele manifestări ale contradicțiilor astăzi în biserică. Împărțit în biserici și în conducerea bisericii este tocmai pe această bază. În timp ce în alte zone pare, cel puțin, toleranță și, cu toate că nu este ușor, dar un armistițiu la. Cu greu, o întâlnire a fost în măsură să evite disputele asupra gusturilor individuale, stiluri muzicale, acompaniament instrumental, dinamic, audio - .. materiale vizuale, etc, etc Și ce - .. Ar fi o decizie poate fi făcută de către conducerea pe această temă controversată (dacă cu condiția, desigur, că a fost făcută) de multe ori se termină că cineva - atunci a părăsit biserica. Omul a plecat, pentru că nu a fost mulțumit de decizie (sau mai rău, să rămână în biserică, în timp ce se confruntă cu un profund sentiment de resentimente).

Cu tristețe în inima lui Eu spun că semnele furtunii nu au dispărut. Noi trebuie să spunem cu sinceritate că adorarea Sfintei noastre și Dumnezeu Atotputernic, astăzi, este în continuare principala sursă de controverse și o divizare în bisericile noastre. Tragic, ceea ce ar trebui să reflecte cel mai puternic unitatea trupului lui Hristos sub cap Lui, este adesea o luptă, neîncredere și dezbinare. Răspunsul trist la rugăciune în sus. Pavel - „... Dumnezeul răbdării și confort vă va acorda pentru a trăi în armonie unele cu altele, în conformitate cu învățăturile lui Isus Hristos, ca să glorifice cu o inimă și o gură Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos“ (Romani 15: 5-6.). Există o dragă câteva locuri ale inimii noastre „în unanimitate“, „în unanimitate“, „o singură voce“ sau soryatsya despre închinare, sau să găsească o cale de a rezolva problema. Altfel, cum ne așteptăm (în conformitate cu Pavel) „slăviți pe Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos?“

Frații nu ar trebui să fie atât! Nu ar trebui! Sunt sigur că în timpul vârtejul dispute și conflicte de multe ori pierdem din vedere adevărurile fundamentale pe care trebuie să consolideze și să construiască închinarea noastră lui Dumnezeu în toate manifestările sale. Noi trebuie să ajungă la un acord cu privire la principalele probleme de cult, astfel încât un teren comun ar putea vedea progresul. Dacă doar ne vom strădui pentru unitate, chiar și în prezența unor contradicții, acționăm într-adevăr ca un singur trup al lui Hristos, și va fi plăcuți Lui atunci când ne închinăm.

1. Trebuie să ne concentrăm atenția asupra slava lui Dumnezeu.

„Din El, prin El și pentru El. A Lui să fie slava în veci. Amin.“ (Rom. 11:36). Dacă faci ceva pentru El și slava Sa, atunci cu siguranță ar trebui să fie prezentă în toate încercările umane de a glorifica pe Dumnezeu. Pentru închinare, suntem al doilea doxologia Pavel; Noi recunoaștem măreția absolută, slava lui Dumnezeu și că El este superior tot pământul. Noi cu bună știință și de bună voie să-l (și) onora recunoscătoare (Rom. 1:21). Participăm la care corespunde sensul existenței noastre, și ne întoarcem la El ceea ce aparține de drept să-l, „... și nu voi da slava Mea altuia, nici lauda mea chipurilor imagini.“ (Isaia 42: 8).

Oare Dumnezeu și slava Lui uimitoare absoarbe atenția noastră în timpul închinării? Suntem în sfințenia Lui absolută concentrată, prin care El este absolut de neatins și mai presus de toate că există pe acest pământ. dacă suntem intoxicați cu dragostea și îndurarea Lui pentru noi și blândețe în Domnul Isus? Face toate estompează pe teren, în lumina slavei și harului Său? Unele dintre problemele discutate cu ocazia închinării poate fi acum considerat suficient de semnificativ și util în lumina slavei Sale inefabile? Nu credem cu adevărat că Dumnezeu plasat într-un spațiu o mulțime de stele, a dat fiecare dintre ele un nume (Is. 40:26), care deține fiecare dintre ele în orbita sa atât de serios despre ceea ce cântăm un psalm sau un cântec să glorifice ea? dacă textul este tipărit într-o carte sau în program sau proiectate pe un perete sau ecran? Dacă poporul Dumnezeului nostru mare „este doar un fir de praf de nisip pe cântar“ (Is. 40:15), atunci pentru el înseamnă că problemele despre care vorbim? Și nu le-au pentru el este la fel de importantă ca și pentru noi? Noi facem toate eforturile noastre de a realiza în timpul serviciului pe care acestea ar putea fi numit demni căruia îi datorăm cult? Putem spune cu certitudine că Dumnezeu este încurajator atunci când poporul Său să I se închine. Cu toate acestea, El este cel care „se uită la inimă“ (3 Regi 16: 7) ventilator, nu atât de mult pe cum se întâmplă. Dacă am putea face o mai bună înțelegere a ceea ce slava lui Dumnezeu, și să vă dea complet, să-l arate în închinarea colectivă, certurile noastre meschine s-ar evapora rapid și închinare într-adevăr să fie umplut cu sens.

2. Trebuie să ne amintim că ne închinăm lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu și pe deplin Dumnezeu.

S-ar părea că Noul Testament permite o libertate considerabilă în ceea ce privește formele existente de cult. Și această libertate, la rândul ei, se reflectă în numeroase diversitatea istorică și geografică a formelor de cult în Biserica lui Isus Hristos. Aș dori să treacă sub tăcere în această chestiune propria sa țară. Libertatea de a se închina numai viabilă în cazul în care se bazează pe adevăr de nezdruncinat și fără compromisuri. Dar esența problemei constă în faptul că ne închinăm lui Dumnezeu, iar acest lucru este cel mai important și de bază; astfel încât deciziile legate de forma, stilul sau gustul, că prea este inevitabilă și necesară, nu trebuie să piardă din vedere Dumnezeu, să fie în centrul tuturor. Dumnezeu trebuie să fie esența închinării noastre, și orice altceva ar trebui să fie secundare. Prin urmare, vorbind despre gusturile personale, „atractivitate“ a unui anumit tip de muzică, preferința de stiluri, relevanța faptului că sunteți un utilizator sau solicitant ( „utilizator“ - sau „solicitant“ - friendly „) ar trebui să o dată pentru totdeauna să ia în partea din spate a camerei în raport cu principiul de bază al închinării noastre. cele mai multe dintre toate, ar trebui să aibă grijă ca închinarea noastră să fie plăcut lui Dumnezeu, și să-l aducă onorăm că el merită. și ne pasă de problemele care se concentrează pur și simplu nu este în jurul lui, și în jurul nostru. Dumnezeu este cu adevărat caută ceva. Dar el este în căutarea pentru un ventilator s (Ioann.4: 23). Noi trebuie să-mi dedic viața Lui pe plac, și nu pentru public, dar avem, de asemenea, să ne gândim cu încredere (în raport cu nostru sau o altă biserică), știm ce stilul muzical al slujirii lui Dumnezeu. accepta, iar altele nu. Dacă te uiți la modul în care Dumnezeu este adorat și o ofertă muzicală pentru a pune picioarele în lume, descoperim că Dumnezeu este mult mai tolerant cu privire la această problemă decât noi. Iar concluzia este că, în această problemă special, ceea ce noi numim o judecată mai mare decât cea stabilită în această privință de Dumnezeu, atunci stau pe un teren foarte șubredă!

Noi ne închinăm lui Dumnezeu, și, prin urmare, indiferent de factorii care nu au fost luate în considerare în structura de organizare a stilului cult colectiv, trebuie amintit că, în primul rând, trebuie să aibă grijă de poporul Său poate arăta cu adevărat și amplifica slava lui Dumnezeu.

3. Trebuie să fim ascultători față de porunca lui Pavel - „ia în considerare alții mai bine decât voi.“ (Fill.2: 3).

Putem spune cu încredere că acest decret este în contradicție cu instinctele noastre naturale pe care le-am moștenit, ca urmare a căderii. Și tot restul vieții tale, vom lupta cu ajutorul Duhului Sfânt, cu dorința noastră de a se pune în primul rând, în toate domeniile existenței noastre.

Dar ne-am gândit că cel puțin, să aplice principiul lui Pavel în bisericile noastre în timpul închinării? Cât de des în discuția noastră de cult, ne putem ridica deasupra întrebări cum ar fi: ce-mi place? Aceasta, în opinia mea, nu? Aceasta, în opinia mea, aduce slavă lui Dumnezeu? Suntem atat de arogant, credem că gusturile noastre muzicale coincid cu gusturile muzicale ale lui Dumnezeu. Edificarea sus. Pavel și învățătura sa, că fiecare membru al corpului are o contribuție vitală (1Kor.12: 12-18) într-o cauză comună de a fi văzut în lumina faptului că, dacă nu găsesc ceva de o binecuvântare, aceasta nu înseamnă că așa că ia în considerare alții. K. S. Lyuis descrie perfect o astfel de situație în lucrările sale. Dar, încă o dată ne întoarcem la ideea că „o binecuvântare în timpul închinării“ ar trebui să fie în fundal, în comparație cu ceea ce este necesar să-L slăvească pe Dumnezeu. Și Dumnezeu este în stare să găsească că vecinul meu l-au promovat la contribuția sa muzicală, chiar dacă cred că contribuția sa cu greu sunt conforme cu cerințele aplicabile, sau mici, sau prea ezoteric sau plictisitoare - în cazul în care el sau ea se închină cu adevărat și vrea să aducă jertfe duhovnicești vocea lui sau inima lui. Și chiar dacă „o binecuvântare“ este încă o chestiune de principiu, atunci aplicarea directă a principiului unui. practica lui Pavel este că vecinul meu a fost o binecuvântare, pentru că este mult mai important pentru mine decât propria mea binecuvântare.

Nu este un subiect ușor de discutat. În cele din urmă, am fi tras opiniile altora pentru a lor (în toate domeniile, inclusiv muzică) decât ar fi tras în sus la avizul altora.

Dar adevărul comun este faptul că, de îndată ce ne întrebăm - de ce cineva nu vrea să renunțe - noi încălcând astfel spiritul și litera comenzilor sus. Paul mai bine decât altele stima de sine!

Să ne-a pus primul confort individual al celui care stă în biserică (credincios sau necredincios), ci va căuta să-și onoreze pe Dumnezeu și să-L pe plac, pentru că noi nu va da cu adevărat unul de altul, pentru a arăta dragoste care se sacrifică în organism - chiar și în materie de închinare! Vă puteți imagina un exercițiu spiritual mai sănătos pentru poporul lui Dumnezeu, decât pentru a eradica „ambiție și vanitate egoistă“ în materie în care „eu“ și „al meu“ poate lua cu ușurință acest lucru de peste. sacrificiu colectiv de laudă, umplut cu umilință universală - acesta este un dar care nu este rușine să ofere lui Dumnezeu!

4. Trebuie să înțelegem doctrina NZ pe adorarea lui Dumnezeu, „toată viața noastră.“

Unul dintre punctele cheie pe care Isus a atras atenția atunci când vorbesc cu femeia din Samaria: Sosirea lui va servi pentru a transforma cult, care nu va mai fi legat de un loc sau un eveniment - „nici pe muntele acesta, nici în Ierusalim“ (Art. 21), și va fi "în duh și adevăr" (23).

Așa cum am reușit să evităm VZ laterală model de cult legat de locul și evenimentul la acel moment, Isus este foarte clar a anulat în Ioan 4? Cât de repede ne uităm că punctul culminant de cult pot fi reflectate în acțiunea colectivă sau pentru credincioși reuniți (așa cum ar trebui să fie). Dar închinarea nu este pornit, nu trebuie și nu poate începe cu acest lucru. Cu toate acestea superficiale, nu să fie hrănite cu inima lor Cuvântul lui Dumnezeu, noi creștinii vor, dacă am ajuns la biserică duminică să se închine pentru toată săptămâna.

În Riml.12 pasaj: 1 Pavel ne oferă o viziune mai echilibrată a problemei, care este pe deplin coordonate cu învățătura lui Isus în Ioan 4. Pavel îl imploră pe cititorii săi să răspundă, „mila lui Dumnezeu“. Între timp îndurarea lui Dumnezeu, pe care tocmai le-a descris în Sec. 1-11 mii. Și imaginați-vă corpul tau (de exemplu, doar de tine) în „jertfă vie.“ „Acest lucru - spune el - va plăcea lui Dumnezeu și să fie expresia înțelept și spirituală de cult, cu alte cuvinte, dreptul de a se închina lui Dumnezeu, ca răspuns la misiunea Sa salvatoare prin muncă comise I. Hristos este viața și cult din sacrificiul noi același nostru ... . ei înșiși, în fiecare moment al vieții noastre pe tot parcursul săptămânii pentru slava lui Dumnezeu și pentru plăcerea lui, „și orice ai face cuvântul sau cu fapta, să faceți totul în numele Domnului Isus, și mulțămiți, prin El, lui Dumnezeu Tatăl“ (Col 3 ..: 17). „Deci, fie că mâncați, fie că beți, sau (altfel) ai face, să faceți totul pentru avatarul lui Dumnezeu. „(1 Cor. 10:31).

cult colectivă este o idee atunci când credincioșii se adună laolaltă după ce și lăudând pe Domnul în timpul săptămânii (aceasta include adorare personală, mulțumire, rugăciune și, în general, atitudinea față de viață). Duhul Sfânt poate lua un fel de oameni, și de a organiza o închinare colectivă puternică. Pe de altă parte, „închinarea colectivă nu poate fi adecvată în cazul în care nu face parte din viață, cult, și nu reflectă modul în care trăim pentru întreaga săptămână, chiar și în ciuda protocoalelor perfect pictate și sacramentele adânci ale Bisericii.

Pastor, responsabil pentru închinare, ar trebui să recunoască cu umilință că acest titlu nu face de fapt nimic ca un termen impropriu, deoarece înțelegerea poziția N.Zavetnego. Poate un singur angajat să respecte și să încurajeze închinarea oamenilor în timpul vieții sale!

Mai degrabă, trebuie să, așa cum sa menționat deja în secțiunea anterioară, angajaților la egalitate cu enoriașii obișnuiți care participă la diferite ministere, să se simtă catalizator Lui cult din oameni timp de o săptămână, precum și cei care sunt în căutarea pentru modul de a aduce închinarea fructelor prin închinarea colectivă prin colectivă mai degrabă decât o acțiune individuală.

5. Trebuie să vedem lucrarea bisericii, ca o activitate, care vizează în cele din urmă la închinare.

Dzhon Payper în cartea sa „Da națiunile se bucură: suveranitatea lui Dumnezeu asupra misiunilor“, explică modul în care cultul devine finit și scopul etern al bisericii, în timp ce existența misiunilor este doar „nevoie temporară.“ De asemenea, arată modul în care misiunea trebuie să fie derivată din închinarea ( „Nu poți lăuda ceea ce nu este scump.) și să conducă închinarea celor care sunt“ din fiecare trib și limbă și popor și națiune „(Apocalipsa 5: 9). El Acesta oferă această definiție: „Prin urmare, închinarea este combustibilul pe care activitatea misiunii și scopul existenței lor.“

Ce Piper vorbește despre misiune este pe deplin aplicabilă întregului minister în ansamblu și speciile sale individuale.

„Serviciul - singurul tip de activitate creștină, care se închide în sine.“ Aceasta este, de asemenea, o declarație de Piper. Cu alte cuvinte, cult este unic în direcția sa pur verticală. Toate celelalte tipuri de slujire și creștine aspirații includ elementul orizontal, care are ca scop oricine, fie că este vorba Evanghelia, ucenici ai educației, copiilor sau a Ministerului de tineret; dar, de fapt, scopul final al acestor activități este că vom lăsa oamenii privi în sus spre cer, a le ajuta să se concentreze în direcția verticală; „Asigurați-vă fanii rebel lui Dumnezeu“ și să aducă pe credincioși pe calea și mai mare cult proslavleniya- hozhdeniya-.

Pe scurt, putem spune că pentru a aduce fanii cei mai buni față de Dumnezeu și să facă astfel încât acestea să devină mai mult și au un țelul lucrării creștine (și, desigur, în cele din urmă, El este cel care ar trebui să efectueze).

Prin urmare, să ne uităm la slujba de la biserica, ca fiind ceva unificat și holistică, a se vedea unicul scop al Bisericii în toată diversitatea funcțiilor sale - nu numai, de exemplu, cult. „Din El, prin El și pentru El, să-L fie slava în veci. Amin.“ (Rom. 11:36).

Cât de ușor, uneori, pentru copaci pentru a vedea padurea! Pot spune cu încredere că deciziile cu privire la alegerea muzicii, forme, acompaniament instrumental și așa mai departe. D. Pentru a fi luate. Dar toate acestea este al doilea plan și dispare înainte de importante și grele termeni biblici ca slava lui Dumnezeu, închinându-L, necesitatea de a-și exercita în smerenie și ascultare față de unul pe altul în timpul închinării noastre. Trebuie să ne amintim că adorarea lui Dumnezeu în Biserică și în viața individului este loc central și dominant.

Pentru acest lucru trebuie să ne străduim, și numai atunci închinarea noastră este acceptată de Dumnezeu, indiferent de calitatea și numărul celor care se închină. Trebuie să ne închinăm în unitate, și, dacă nu, atunci ne închinăm în zadar. Să nu uităm cuvintele lui James Torrence, că „există o singură cale către Tatăl, și este, prin Hristos în comuniune cu Duhul, în comuniune cu sfinții, indiferent de ceea ce poate avea forma exterioară a închinării noastre.“

„Lui să fie slava în Biserică și în Hristos Isus, din neam în neam în vecii vecilor. Amin.“ (Ef. 3:21).

Ceea ce Biserica are nevoie acum Perspective rugăciune pentru noul mileniu de Ron Man