Cea mai mare Bobotezei

teofanii Subiect de multe ori nu sunt bine acoperite în lucrări teologice, deși este foarte important.

tipuri de teofanii

Nici un om în Scripturi nu sa întâlnit atât de des cu Dumnezeu prin Moise teofanii. Dumnezeu a apărut lui Moise în rugul aprins (Exod 3: 1-6.) Ce a determinat Moise să-și ascundă fața. Moise a urcat pe vârful Muntelui Sinai, să se închine. În depărtare a văzut pe Dumnezeu, și l-au invitat la prezența sa, și Moise a rămas acolo timp de 40 de zile. Mai târziu, el a întâlnit "față în față" cu Dumnezeu (Ex. 33:11, Num. 14:14, Deut. 34:10). Această expresie indică o natură foarte personală a teofanii. Deși Moise a avut o relație specială și intimă cu Dumnezeu, el nu a fost capabil de a experimenta revelația deplină. Moise a rugat pe Dumnezeu să dezvăluie toată slava Sa, dar Dumnezeu nu a făcut acest lucru, spunând că nimeni nu poate vedea fața lui Dumnezeu și să trăiască (Exod. 33:20). De aceea, Dumnezeu a trecut prin Moise, permițându-i să-l vadă din nou (Exodul 33:. 21-23).

Mulți cercetători cred că Geneza. 3: 8 - este primul teofania din Biblie. Adam și Eva au auzit pe Dumnezeu de mers pe jos grădina Edenului, și au ascuns de prezența Lui. profesor Seminarul Gordon-Conwell Geoffrey Niehaus traduce expresia „în răcoarea zilei“ ca „în timpul furtunilor de vânt“, bazate pe utilizarea rare a unui anumit cuvânt în ebraică. Dumnezeu de multe ori a apărut în formă formidabilă, atunci când a adus condamnarea. După ce Adam și Eva au păcătuit, prezența lui Dumnezeu este terifiant, declarând convingerea lor pentru un lucru greșit. De asemenea, Dumnezeu a apărut războinic deghizată în fața lui Israel a câștigat Ierihonului (Iosua 5:. 13-15). Potrivit Tremper Longman, teofanie condamnare „deși întotdeauna un formidabil aduce blestemul lui Dumnezeu și frica de dușmani și binecuvântarea și confortul pentru poporul lui Dumnezeu“ (Naum 1:. 1-9).

Dumnezeu a fost apariția oamenilor din Vechiul Testament, este adesea asociat cu legământul cu ei. În special, Dumnezeu Sa descoperit într-o teofanie, pentru a da încredere că a finalizat partea sa legămîntului (Geneza 26:24; 28: 12-13 .; 35: 1, 9; 48: 3). De exemplu, atunci când Avraam a sosit în Canaan, sa arătat Dumnezeu, promițând că urmașii săi vor moșteni pământul (Geneza 12: 7), în conformitate cu promisiunile legământului lui Dumnezeu. Dumnezeu Sa arătat lui Avraam sub aerul unui om înainte de nașterea lui Isaac, Avraam și Sara asigurarea că ei zachnut copil în conformitate cu promisiunea lui Dumnezeu pentru Avraam. În plus, Dumnezeu a apărut pentru genul de persoană pentru a lupta cu Iacov și să-l ajute să înțeleagă binecuvântarea lui legământ. (Geneza 32:24). Până la sfârșitul istoriei lui Iacov sigur că el a văzut pe Dumnezeu „față în față.“ (Geneza 32:30).

Cea mai mare Bobotezei

Punctul culminant al revelației lui Dumnezeu este întruparea lui Isus, El - manifestarea lui Dumnezeu în cel mai înalt grad. Cei care au văzut pe fața lui Isus, a văzut pe Tatăl (Ioan 14: 9), au prezentat o teofanie mai adâncă decât Moise. Moise a cerut să vadă slava lui Dumnezeu, și cei care au trăit cu Isus, a primit ceea ce Moise a întrebat (Ioan. 01:18). Karl Genri scrie în cartea sa „Dumnezeu, revelație și autoritate“:

„Noul Testament aduce toate teofanii lui Dumnezeu la proclamarea divină a lui Isus Hristos; cuvântul folosit în Vechiul Testament pentru a se referi la Dumnezeu, fenomenul este folosit în Noul Testament pentru a face referire la fenomenul lui Isus Hristos după învierea Sa (ōphthē, 1 Corinteni 15: 5-8.)“.

Isus - este, de asemenea, cel mai mare „Teofania de condamnare.“ El arată osândire pentru cei ce-L (Ioan. 03:18) resping, dar oferă confort și binecuvântări pentru cei care vin la el și au primit mila lui Dumnezeu. Isus aduce condamnare, oferind standarde ridicate ale neprihănirii lui Dumnezeu (Mat. 5:48) și starea noastră de păcat fără speranță. Moartea lui este o severitate de înlocuire a blestemului, care ar putea ridica decât moartea Fiului lui Dumnezeu: „Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în asemănarea cărnii păcătoase și pentru păcat, a condamnat păcatul în trup“ (Romani 8: 3). Aceasta - cea mai mare convingere teofanie care duce la speranță și mântuire.

Din nou, Isus - este cea mai mare „teofania legământului.“ Isus ca Dumnezeu a adus ultimul legământ prin sângele Său (Mat. 26:28), noul legământ. În Isus, Dumnezeu însuși vizionarea discipolii săi în ochi și a promis să-și îndeplinească cuvântul său. Isus deschide ultimul legământ, veșnic (Evr. 13:20) între Dumnezeu și poporul Său.

De ce teofanii importantă?

1. Dumnezeu este cu noi
Teofania ne amintesc de cuvintele celebre ale lui Francis Schaeffer: „Dumnezeu este aici și El nu tace.“ Dumnezeu nu va lăsa sau părăsi pe poporul Său să sufere singur. El „scade mult sub maiestuos său,“ ca Zhan Kalvin, și ne-a asigurat că va acționa așa cum a promis. „Ei vor fi poporul Meu, și Eu voi fi Dumnezeul lor“ (Ieremia 24: 7) sumarizează promisiunea de a extinde prin întreaga Biblie, și teofanie indică această realitate consolatoare.

2. Dumnezeu este sfânt și maiestuos, El conduce în venerație
Teofania ar trebui să ne umilească. Dumnezeul nostru - un foc mistuitor (Evrei 12:29.). Toate picturile Domnului din Vechiul Testament accentuează acest adevăr. Teofania, potrivit lui Walter Elwell și Barry Bayttselyu „transmite un sentiment de uimire și măreția puterii lui Dumnezeu, care poate fi accesat numai cu respect și umilință, în conformitate cu procedura stabilită de Dumnezeu.“ În cele din urmă, sfințenia lui Dumnezeu cel mai vizibil în mânia Lui împotriva păcatului, și satisfacția arătat de moartea lui Isus pe cruce.

3. Dumnezeu ne tratează cu indulgență
punctul Teofania la condescendența lui Dumnezeu pentru slăbiciunea noastră. Ele ne dau o dovadă concretă și fizică a existenței lui Dumnezeu. Într-un sens, teofanie - ceea ce Dumnezeu „este scris pentru noi în ceruri.“ În timp ce Dumnezeu vrea ca noi să avem încredere în El, chiar și atunci când nu-L vedem ( „Fericiți nu sunt văzut și au crezut“, Ioan. 20:29), teofanie permit bucatica din inima Dumnezeului nostru, care vine în jos pentru a ajuta și confortul celor care au aderat Thomas în necredință.