Ce spune Biblia despre părinții Bible Center

Problema a ceea ce spune Biblia despre relația dintre generații - una dintre cele mai frecvente întrebat pe site-ul nostru. Mai jos sunt principalele, deși, desigur, nu toate textele biblice referitoare la acest subiect.

Declarațiile Scripturii despre relația dintre părinți și copii sunt foarte numeroase, ca o problemă spirituală și morală importantă în viața oamenilor. Fiecare epocă în cultura lor, ia decizia sa ceva din propria lor; Biblia ne invită să privim la această problemă din punct de vedere spiritual. Cel mai important lucru care ne spune Cuvântul lui Dumnezeu pe această relație - că acestea sunt întotdeauna construite în fața lui Dumnezeu și Creatorul nu departe indiferenți față de modul în care acționăm în raport cu propriii lor părinți și copii.

Declarațiile Scripturii cu privire la acest subiect pot fi împărțite în patru grupe. În primul rând, relația dintre părinți și copii au discutat în detaliu în Pentateuh, în principal în cadrul legii lui Moise. Chiar primul și unul dintre cuvintele cheie ale relațiilor de familie, ne găsim la începutul Bibliei, în povestea creației omului. Prin stabilirea căsătoriei ca o viață normală de familie, Domnul vorbește despre o anumită vârstă emanciparea copiilor de la părinții lor, fără a anula conținutul moral al relației lor. Mai mult, în celelalte cărți ale Pentateuhului, conține, în principal porunca de reverență și respect pentru copiii părinților lor. Cuvânt despre închinarea inclusă în cele Zece Porunci - însăși temelia credinței și moralei biblice - fără a se limita la orice vârstă sau de starea civilă a omului proprii; datoria părinților în onoarea este construit aici datoria nu numai pentru ei înșiși părinți, ca și înaintea lui Dumnezeu.

În același timp, legea impune datoria părinților să aibă grijă în primul rând despre moravurile copiilor (Deuteronom 21 :. 18sll). Cu toate că, în unele texte ecouri ale conștiinței tribale din Orientul Apropiat antic, unind toate gospodăriile aflate sub autoritatea și responsabilitatea morală a capului casei, dar Cuvântul lui Dumnezeu, închinarea părinților zapoveduya separă în mod clar responsabilitatea morală a părinților și a copiilor pentru viața lor (Deut. 24:16) .

Se acordă o atenție deosebită interdicția de a vorbi părinților rău. Aici, probabil, prima dată în istoria religioasă, cuvântul valoarea lor spirituală egală cu fapta.

Al doilea grup de declarații cu privire la relația dintre generații cuprinse în didactic și, parțial, cărțile istorice ale Bibliei. În mare parte repetarea Legea a spus, cărțile didactice ale Bibliei se concentrează pe sarcinile părinților să aibă grijă de creșterea spirituală a copiilor. Înțelepciunea, adică în cărți didactice ale vieții după poruncile lui Dumnezeu, ascultarea de Dumnezeu și evitarea păcatului - care este principalul lucru pe care părinții trebuie să aducă copii. Cărți didactice considera ca dreptatea de lucru care necesită înțelepciune și efort de voință. De aceea, învățarea înțelepciunea, învățarea fundamentale ale vieții morale, este asociat aici cu necesitatea utilizării autorității părintești. Comis puncte slabe și impulsuri de copii este, conform opiniei lui Isus, fiul lui Sirah, și bane pentru părinți și copii efecte (Sirah 30 :. 1sll). Cu toate acestea, cărțile didactice subliniază că, în scopul de a transmite copiilor experiența neprihănirii, părinții ei trebuie să trăiască în conformitate cu poruncile (Sirah 41 :. 8sll). În plus, cărțile didactice vorbesc despre o datorie de recunoștință părinților pentru ceea ce au făcut pentru copiii lor (Tobit 4: 3-4 .. Sir 7:. 29-30).

Volum mic, al treilea grup de texte face parte din cărțile profetice. o importanță excepțională aici cuvintele profeților Isaia și Ezechiel. Isaia compară față de tatăl pământesc și mama, care a dat viață la om, cu atitudinea față de Creatorul Însuși. Din similitudinea acestor relații implică obligația de respect și recunoștință față de Dumnezeu și față de părinții lor. În același timp, și datoria părinților este asemănat cu ceea ce face Dumnezeu în legătură cu poporul Său creat.

Profetul Ezechiel, negând numele Commonplaces timpului său Atotputernic, vesteste responsabilitatea personală a fiecărei persoane înaintea lui Dumnezeu. Nici dreptatea tatăl nu va salva pe fiul său, și nici păcatul tatălui său să nu strice fiul său; fiul celor drepți nu va salva pe tatăl său, și păcatul fiului ar trebui să distrugă tatăl său. Dumnezeu, construind astfel o relație cu fiecare persoană în parte. În același timp, aceste cuvinte ale lui Ezechiel subliniază faptul că, în ciuda importanței responsabilităților reciproce, viața spirituală a părinților și copiilor trece cu totul în afară, în orice caz, este vorba de copii adulți. Prin urmare, relațiile dintre generații pot dobândi, uneori, caracterul conflictului, așa cum spune profetul Miheia (acest cuvânt este mai târziu citat de Isus Hristos). Deliver oameni din păcat în relațiile de familie, ca urmare a profeților vedea acțiunea mântuitoare a lui Dumnezeu, care trebuie să fie adus prin Hristos. Numai El poate, în cuvintele profetului Maleahi, întoarce inimile părinților la copii și inimile copiilor părinților lor, adică, pentru a le permite să adevărata unitate spirituală în fața lui Dumnezeu.

În general, Vechiul Testament se caracterizează prin luarea în considerare a relației dintre părinți și detyami într-un context religios; Aceste relații trebuie să fie devotat lui Dumnezeu și demn de aranjat lui. Deja în cele mai vechi timpuri, aceste puncte de vedere au fost în conflict cu abordarea nebiblic a problemei (2 Macabei 7 :. 20sll).

În cele din urmă, al patrulea și ultimul grup de afirmații se referă la Noul Testament. Într-o mare măsură, textele Noului Testament sunt repetate, și, uneori, citează în mod direct cele mai importante idei prezentate în Vechiul Testament. Cu toate acestea, Noul Testament problema relațiilor dintre generații este ca un caz special al relațiilor umane, în general; ca și în toate celelalte cazuri, ucenicii Domnului Isus Hristos sunt chemați să iubim vecinii noștri - inclusiv rude. Domnul Însuși, așa cum a subliniat de Evanghelie, sa supus unei autorități părintești copil al mamei sale Fericiți și tatăl numit Iosif. În viitor, Domnul a făcut apel în mod repetat cuvintele profetului Mica, și a subliniat că relația cu Dumnezeu este de o importanță fundamentală pentru activitatea oricărei relații umane. Din acest motiv, ele pot fi, de asemenea, cauza de separare între persoane, inclusiv membri ai familiei. Domnul cheamă pe ucenicii Lui de familie (Mt 12 :. 46sll). oferind rudelor radical spirituale. Un loc aparte printre cuvintele Domnului Isus Hristos ia parabola fiului risipitor (Luca 15 :. 11-32). în care Domnul, de îndată ce profetul Isaia a spus despre relația asemănare cu Dumnezeu și relația cu părinții. Un exemplu de dragoste și compasiune între părinți și copii, în orice moment, a fost durerea Preasfintei Fecioare Maria la picioarele Crucii.

Apostolul Pavel, în noul context repetă porunca de a onora părinții, ca o chemare de a iubi. Apostolul subliniază faptul că copiii și părinții sunt chemați să iubească și responsabilitățile lor față de celălalt sunt reciproce. Vorbind de părinți Onorând apostolul adaugă un cuvânt despre faptul că părinții și copiii trebuie să fie respectate.

Versuri la subiect:

Deuteronom capitol. 21, art. 18

A pierit de pe pământ,
niciunul integru printre oameni;
toate se află în așteptare pentru sânge;
fiecare om pe fratele său cu o rețea.

Mâinile lor sunt pe ceea ce este rău să o facă cu sârguință;
Șeful cere daruri, iar judecătorul este gata pentru o mită,
și omul mare înalță dorința rea ​​a sufletului său
Ei țes împreună.

Cel mai bun dintre ei - ca un mărăcine;
și pe bună dreptate - decât un tufiș de spini,
ziua paznicilor tău și tău vine de vizitare;
acum asupra lor confuzie.

Nu cred că celălalt,
nu se bazează pe un prieten;
de la culcat la sânul tău
usi: ține-ți gura.

Pentru fiul dezonorează tatăl,
fiica se ridică împotriva mamei ei,
fiica - împotriva soacrei sale;
dușmani ai omului - propria gospodărie.