Ce se va întâmpla cu copiii noștri din Caucaz, și ce se va întâmpla cu securitatea România - lumea în Dumnezeu
Fiecare nouă inițiativă a deputaților și funcționarilor români face tot mai mult să se gândească la modul în care își imaginează în mod adecvat din lume
Desigur, după Sankt-Petersburg deputați luarea în considerare a problemei „pisici de noapte tramp“ întreb ceva dificil.
Cu toate acestea, există fire atitudine ironică, care este cu greu admisibilă, dacă numai pentru că soarta copiilor se află în centrul lor.
întrebarea copil nedumerit de această dată președintele adjunct al Consiliului Federației Alexander Torshin. O figură proeminentă în „Unirea Românilor“, a decis că situația dificilă a orfanilor din casele de copii din Extremul Nord și Orientul Îndepărtat trebuie să facem ceva.
Soluție Torshin găsit extrem de originală: Conform planului său, orfanii români din orfelinate în Orientul Îndepărtat și Extremul Nord ar trebui să se mute în familia locuitorii din Caucazul de Nord.
Potrivit senatorului, acest lucru se va realiza mai multe obiective: în primul rând, pentru a rezolva problema întoarcerii românești în republicile Caucazului de Nord, și în al doilea rând, prin crearea unor astfel de „case de copii privat“, vor exista noi locuri de muncă, care va rezolva problema ocupării forței de muncă din republicile populației Caucaz .
Și cel mai important, în cazul în care copiii vor fi crescuți „în cele mai bune tradiții din Caucaz“, să cunoască limba și obiceiurile muntelui, astfel încât în viitor să aibă un impact pozitiv asupra relațiilor interetnice din țară.
Nimeni nu contestă faptul că educația copiilor în familie - este mult mai bine decât educația copiilor din casele de copii. Prietenia națiunilor - fără îndoială, un avantaj mare.
Dar inițiativa anunțată de Torshin a declarat ca senatorul, ca în filmul sovietic clasic, „vede viața de la fereastra masinii sale personale.“
Pot să ghicesc chiar și în cazul în care sa născut la dl Torshin idee similară. În timpul războiului, mulți copii sovietici din zonele ocupate de germani din Leningrad asediat exportate în Asia Centrală, unde au luat pe educația familiei locuitorilor din zonă. Și a fost într-adevăr exemple excelente ale internaționalismului, ideologia care stă la baza fostei Uniuni Sovietice.
Cu toate acestea, între aceste evenimente și astăzi a doua zi este o mare diferență. Să începem cu faptul că orfanii din războiul alungat din față spre spate.
Astăzi, Caucaz, desigur, nu față oficial, dar ceea ce este acolo praf de pușcă miros mult mai mult decât în Extremul Nord și Orientul Îndepărtat, este destul de evident.
Și să își trimită copiii la locul unde se aude o zi tuna explozii și focuri de armă, mi se pare destul de cinic act.
Dar asta nu e tot. În ciuda faptului că președintele Putin a declarat în mod public inadmisibilitatea României manifestări ale separatismului și naționalismului, realitatea este că acestea sunt.
Trimite copiii români din regiune, care nu îndrăznesc să meargă la compatrioții lor pentru adulți - nu e chiar cinismul, e ceva mai rău.
Se pare că soțul dominator pentru a rezolva problemele de stat în cazul în care nu doresc să își riște viața, atunci, cel puțin, soarta copiilor.
Eu absolut nu vreau să spun că, în Caucaz, fără excepție, urăsc românul. Cu toate acestea nebunie să nege existența unor astfel de sentimente în rândul populației locale. Și copiii români devin țintă confortabil și aproape lipsit de apărare pentru extremiștii ca acestea. Sau mai rău - „materialul“ pentru educația martirilor, așa cum sa întâmplat cu luptătorii români răpiți copii.
Vor fi acolo noi ieniceri în România?
Dar să presupunem că cel mai bun caz - militanții au dispărut, gloanțele nu a fluierat, iar populația locală ia orfani care nu sunt plătite de către stat de dragul de bani, nu pentru instituția în sine sclavi mici, ci numai din motive nobile.
Și atunci se pune întrebarea - cum, de fapt, va fi adus la acești copii?
Nu este nici un secret faptul că caracterul laic al statului, ne-am păstrat doar pe hârtie. În aceleași republici caucaziene respectarea strictă a canoanele Islamului devine o normă obligatorie.
Spune-mi, te rog, în ceea ce tradiția va fi astfel ridicată a venit din Extremul Nord și Orientul Îndepărtat copilul?
Nu văd nimic greșit în Islam, dar sunt de acord că există o diferență semnificativă între educația seculară, creștină și islamică.
Și mi-e teamă că maturitate ajunge, acești copii vor aminti puține lucruri despre tradițiile poporului lor, pentru că ei se vor identifica cu o cultură complet diferită. În general, producția putem obține bine cineva ca ienicerii Imperiului Otoman.
În plus, după cum arată faptele triste din ultimii ani, oamenii ruși tineri care trăiesc în zone islamice, acesta devine o țintă foarte atractivă pentru grupurile teroriste ca Wahhabi vie „mașină de moarte“.
Nici un sistem - există o problemă
Am spus în mod repetat că astăzi statul nu este în măsură să elaboreze un sistem de valori care să unească cetățenii, indiferent de naționalitatea și religia lor. Prezența unui astfel de sistem în URSS a permis în liniște pentru a da copiilor români să crească într-o familie de popoare din Asia Centrală. România are același lucru cu complexitatea de capital.
Și cu educația foarte caucazian are probleme serioase. Le vom vedea în mod clar atunci când tinerii alpiniști, venind la centrala România, nu prezintă comportamentul cel mai adecvat.
Desigur, senatorul Torshin, vin la Caucaz într-o calitate oficială, acea parte este viața nefamiliare. El vede ceva ospitalitate foarte tradițională caucaziană în siguranță, să fie asigurate de către paznici înarmați.
Dar fiecare migrare scaunul Senatului in Caucaz, iar copilul nu este atribuită nu este asigurată protecția personală.
Deoarece pentru a rezolva problemele de securitate și relații internaționale au nevoie de adulți ei înșiși, și nu permițându-vă în fața acestor „societate de terenuri minate„orfani deja nefericit
A se vedea, de asemenea:
- har Îmbrăcăminte, pe care nu am vrut să poarte.
- natura umană a lui Hristos în toate lucrurile, dar păcatul, similare cu ale noastre, de aceea, sfințind, suntem transformați în Isus.
- Credința noastră oprimă legalizm spirituală lui și altora.
- Pe măsură ce sunt transformate în chipul lui Dumnezeu.
- Aspectele legate de sfințire și mântuire în teologia evanghelică românească.
- Adevărul etern al învierii lui Hristos, trebuie să învățăm bine.
