Ce se poate face cu „Daghestan vulcan“

Ceea ce contribuie la conflictele din Daghestan, și dacă există modalități de a le rezolva

Evenimentele din Ucraina a împins temporar Daghestan ca un „hot spot“ în buletinele informative. Dar Daghestan acționează ca un vulcan, apoi decolorare, Monster. Experții văd semne de o altă erupție violentă se apropie, dar nu pot înțelege cauzele și mecanismul de energie explozivă „Daghestan vulcan.“ În opinia noastră, pentru a înțelege aceste procese, cercetatorii trebuie sa utilizeze informatiile si uita-te la Dagestan ca în societatea tradițională, ceea ce denotă tradiții care contribuie la un conflict.

Tradiția ca bază

Fostul președinte român Consilier pe Pain Național Politica Emil în timpul unei vizite recente la Daghestan a anunțat următoarea formulă: societatea civilă nu poate fi construit fără tradiții; în cele mai multe părți din regiunile centrale ale țării există o „traditsiodefetsit“; tradiții în exces; Dagestan Prin urmare, în cazul în care să nu în Daghestan a construi o societate civilă?

Formula arată relația dintre tradiție și societatea civilă, dar demonstrează, de asemenea, problema. Și ce să facă atunci când ai o tradiție „proastă“ de a lucra împotriva societății?

Conform rezultatelor, a declarat că „Vserumynskogo cultural și Investment Forum“ Ministrul Economiei și Dezvoltării Regionale RD Rayudin Yussufov. că forumul pentru propuneri pentru crearea unor modele de dezvoltare durabilă.

Se pare că ideologii Daghestan ale „nou curs“ nu citesc Douglas Nord și nu știu ce este societatea tradițională periculoasă.

un conflict de putere tradițională

În opinia mea, alegerea modelului tradițional de dezvoltare va duce la un ciclu crescut de conflict, deoarece nu ia în considerare efectul cumulativ al tradițiilor enumerate mai jos.

"Jamaat". Colectivismul, a declarat ministrul de Finanțe al KMG - nu este doar o figură politică de exprimare, este o instituție publică valabilă, care este strâns legată de tradițiile managementului jamaats (comunitățile rurale).

Dzhamaaaty au stat la baza ideologică pentru a pune împreună fermele colective în DASSR, iar această formă tradițională baza pentru crearea de 90-e ale Consiliului de Stat al Daghestan - un organism colectiv de conducere pe baza reprezentării naționale.

„Jamaat au fost zdrobite, sa ajuns la faptul că fratele său a fost la fratele său pentru a câștiga alegerile. Prin urmare, sarcina principală, care este plasat în stare - cât și la nivel național, și Jamaat-nivel - pentru a colecta societatea noastră. În caz contrar, va fi dificil să vorbim despre voința poporului“, apoi -zayavil Abdullatipov.

„Unitatea societății.“ Acest principiu tradițional rezultă din principiul unității Ummah islamice (comunitatea musulmana). Principiul este de fapt suprima exprimarea publică de nemulțumire față de acțiunile Imam, șeful satului sau Jamaat.

Critici imami poate fi numit chiar extremiști. Oricine ridică confuzia este împotriva societății, împotriva Jamaat. Dizidenței și, în consecință, căutarea de modalități alternative nu sunt binevenite.

„Nu avem nici o opoziție, avem doar dușmani.“ Practica de a folosi tradiția de mai sus a condus la faptul că nu există nici o instituție în Daghestan „opoziție“.

Prin urmare, calitatea slabă a dialogului politic, care pot descrie cuvintele atribuite fostului șef al Southern Federal District Dmitry Kozak: „În Daghestan, o mulțime de politicieni luminoase, dar puțin grave.“

Într-o comunitate inchisa, care este, tradițional, a scris despre deținătorul Premiului Nobel pentru economie Duglas Nord, opoziția nu se întâmplă, există doar dușmani.

„Cel care pierde trebuie să plece.“ Nu numai în Daghestan, dar, de asemenea, în Caucaz și acum există o tradiție, potrivit căreia persoana care provoacă rănirea sau decesul sătean părăsește satul permanent sau în sate sau locuri în care în așteptarea unui proces specific, la care a avut nici un drept să se atingă.

Această tradiție, acționând împreună cu principiile tradiționale menționate, a condus la faptul că cel care pierde, iar câștigătorul nu va rămâne pe același teren de joc, în cazul în care pierde nu a devenit parte din tabăra câștigătorului.

Principiul tradițional al „ratat trebuie să meargă“, este una dintre forțele care acționează asupra finalizării grupurile armate ilegale, dintre care unele merg după conflicte grave, în sat.

Altele sunt eliminate pentru a părăsi orașul sau în afara țării, inclusiv războiul din Siria, precum și pentru a studia elementele de bază ale Islamului în Orientul Mijlociu, pentru a obține cunoștințe, să se întoarcă și să dovedească că el are dreptate.

Irina Starodubrovskaya în modelul lor de cercetare divizat comunităților rurale dă exemplul satului Karat în cazul în care problema cu Salafis au oferit pentru a rezolva evacuarea lor.

Această metodă de rezolvare a problemei este încă în vigoare și demonstrează funcționarea simultană a principiilor colectiviste de „unitate“ și principiul „ratat trebuie să plece.“

Acolo, spune ea. că „într-unul din satele liderului mișcării disidente a fost de aproximativ 50 de ani și a argumentat poziția sa, inclusiv faptul că opiniile sale sunt împărtășite de către tinerii care au studiat în străinătate. Cum ar fi, băieții provin din Siria și confirmă că am dreptate. "

Acest mit este comun nu numai în rândul migranților Daghestan, ci și în Europa. Datorită apăsării migranților patriei spun întotdeauna că trebuie să ne întoarcem.

Această putere tradițională nu „alungat“ pentru totdeauna părăsi Jammat și trage înapoi în sat și, în consecință, în conflictele vechi într-un mod nou.

Acțiunea „mit de întoarcere“ poate fi explicat prin faptul că copiii migranților din Orientul Mijlociu, în număr mare au început să călătorească din Europa prosperă la războiul din Siria și Irak.

Denis Sokolov a spus: „Lupta politică din cadrul Jamaat nu se oprește niciodată. Există întotdeauna două sau trei grupuri concurente. Și dacă această luptă nu merge dincolo de locale „micro-politică“, apoi, de regulă, este ciclică. Înainte de alegeri, șeful satului - este escaladarea, apoi dispare.

Dar asta nu este de a se lega la alegeri. Ciclul datorită distribuției resurselor de bază și a fluxurilor financiare ... comunităților rurale sunt capabile să mențină un echilibru în interiorul tău, în cazul în care lupta politică nu conecta jucători externi ... "

„Lupta politică din cadrul Jamaat nu se oprește niciodată“ - Sokolov

Dar, deoarece nu există nici o opoziție față de cultura, „expulzat“ - dușmani, dar inamicii nu sunt dialoguri. agravarea începe cu „pădure“ și „repatriate“.

Deoarece nativii din satele sunt adesea prezente în afaceri mari, în diverse autorități publice, inclusiv de aplicare a legii, conflictele vnutriselskie pot deveni cu ușurință conflictele de importanță națională.

Un exemplu ilustrativ este relația dintre imigranți zona Levashinskom sau oameni din satul Burtunay Kazbek District, într-un suport care primari, ofițeri de poliție, deputați și organisme de înaltă republicane și federale.

Presa are o opinie. că caucazieni, eventual, inclusiv Daghestan, lupta pe partea polițiștilor naționali din sud-estul Ucrainei.

Și mulți se tem că se vor întoarce „produs și decojite.“

Au existat chiar și primele cazuri penale împotriva persoanelor acuzate de implicare în război de partea opoziției siriene. Și au venit din nou sub influența acelorași forțe tradiționale menționate mai sus.

Autoritățile Daghestan folosesc aceste tehnici, ci dimpotrivă - și a distrus în mod sistematic pe parcursul procesului electoral în Daghestan.

Pentru claritate, falsitatea acestei etape va demonstra limba de economie.

Puterea acoperă piața de încredere juridică pentru cetățenii resursei - dreptul de vot. Resurse de capital tind să caute piețe și cumpărători. Ca urmare, acesta a format o încredere ilegală, piața subterană.

De exemplu, la Moscova, pe piața ilegală, cel mai bun caz, este o opoziție non-sistemică, și în cel mai rău - tot felul de grupuri extremiste naționaliste. Iar cei care și alții sunt de încredere, nerealizată în alegerile formale. Și încrederea este exprimat sub formă de ajutor material, și participarea personală în promoții.

Și asta este el Daghestan încredere extrasystemic piață? În cel mai bun caz, așa-zisa „opoziție religioasă“, și cel mai rău caz - grupuri extremiste armate să își prezinte pretențiile lor politice și oferind cetățenilor în schimbul încrederii lor în anumite promisiuni politice, atât la nivel local și regional.

Dacă mai devreme pentru a schimba capul satului era obligat să acționeze asupra tuturor locuitorilor satului (1-2 mii de persoane), acum este suficient să influențeze 4-5 deputați din mediul rural.

Guvernul se creează condiții pentru apariția în Daghestan posobnicheskoy de bază pentru grupurile extremiste

Sunt de acord, am simplificat problema criminalității. Desigur, că pentru fiecare sat în departamentul de banditism nu dă.

Asta deoarece guvernul se creează condiții pentru apariția în Daghestan posobnicheskoy de bază pentru grupurile extremiste inflaming „Daghestan vulcan.“

În primul rând, trebuie să înțelegem că, în ciuda faptului că fără tradiții este imposibil de a construi o societate civilă pașnică, aceasta nu înseamnă că cei bogați în tradițiile Daghestan ar trebui să meargă pe calea societății tradiționale și, în același timp, se bazează pe dezvoltarea unei economii moderne.

În al doilea rând, un conflict știu că conflictele nu sunt rezolvate și transferate într-un alt stat. Este necesar să se traducă „Daghestan vulcan“, într-un alt mod.

În acest scop, primul și cel mai important pas este să nu se întoarcă doar la alegerile municipale, este de dorit să le cât mai des posibil pentru energia de conflict, care merge într-o confruntare armată între forma și penal, să se traducă în ciclul politic. Un foarte Daghestan umbre de afișare politică de război clan opac.

Odată cu apariția de alegeri frecvente ar trebui să apară și cultura de opoziție, care să conducă la minimizarea principiului „ratat trebuie să meargă“ și „dușmani“ se va muta în categoria „adversarii“.

Principiul colectivismului datorită tradiției de participare activă în treburile administrației publice locale în reformatat societății civile care lucrează în mod activ.

În mod firesc, extinderea „piață“ punerea în aplicare a dreptului de vot pentru a minimiza impactul radicalismul religios.