Ce înseamnă - o adunare solemnă - în tradiția ortodoxă

Da, într-adevăr. tradiție de sărbători ortodoxie de secole este bine conceput, foarte bine. și să reglementeze perfect viața adunării bisericii. Deja „ia invidios“ (ca în copilărie ne-am iubit să vorbim).

În Ortodoxie, toate sărbătorile sunt în sistemul de ierarhia destul de clar. Cele mai importante și venerate sărbătorile de ortodoxe sunt celebrate nu numai în ziua sa principală. În templele amintesc lor în zilele așa-numita „adunare solemnă“. Fiecare dintre sărbătorile (în afară de „Intrarea în Ierusalim“), de exemplu, poate avea de la unu până la 39 zile de la adunare solemnă. De fapt, aceste sărbători pot fi numite mai multe zile. Și în ultima zi a unei adunare solemnă, orice sărbătoare este numit doar o adunare solemnă.

Fiind în templu, putem determina, de asemenea, că serviciul este dedicat salutînd. În timp, ea a făcut multe rugăciuni festive.

Salutând (final) concediu - aceasta este ultima zi când rugăciunile festive sunt recitate (tropare și alte dedicate acestei sărbători).

În tradiția ortodoxă principalele sărbători - Paștele și dvunadesyatye- celebrat mai mult de o zi, dar mai multe, și în tot acest timp, pe sunetul serviciilor de rugăciune festive.

Pastele este sarbatorit 40 de zile înainte de Înălțarea. În consecință, Paștele va salutînd înainte de Înălțarea.

Salutînd Botezul - o săptămână după Boboteaza (Boboteaza). Și toată această săptămână, apa din iazurile este foarte special, Boboteaza. Noi întotdeauna recruta apă înainte de Boboteaza salutau, atunci când nu există nici o coadă la primăvară.

„Leavetaking“ de vacanță înseamnă „reveni“ la vacanță cel mai mental, regândirea valoarea sa. Această tradiție se observă o zi „Praznicului“ celebrare provine din timpul Vechiului Testament. Pe aceasta există dovezi în Pentateuhului lui Moise. În ce porunca lui Dumnezeu dă oamenilor în a opta zi după vacanță pentru a face salutau lui, în această zi nu se poate lucra și trebuie să aducă o ardere de tot. În Carta bisericii moderne pentru „salutau“ înseamnă ultima zi, după mai multe zile de sărbătoare și de sărbătorile mari. În această zi sunt sărbători nu mai puțin de vacanță în sine.

Apodosis, sau o adunare solemnă, în cult ortodox reprezintă ultima zi a unei sărbători mai multe zile de sărbătoare mare. Acesta a remarcat, în special, liturghie solemnă, atunci când sunt executate de către toate rugăciunile și cântecele, care sunt cântate în sărbătoare.

Odovanie nu au nici o vacanță de Crăciun, cum ar fi Ioan Botezătorul decapitarea lui Ioanna Predtechi, Tăierea împrejur a Domnului, mijlocirea Maicii Domnului, Sfinților Apostoli Petru și Pavel.