Ce este Sunnah revelație pentru Profetul Mohammed (partea 1 din 2)

savanți islamici (învățaților Hadith) a dat termenul „Sunnah“ este definiția - totul este legat de Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, cuvintele sale, acțiuni și aprobare tacită, personalitate, aspect, biografie. Mai mult decât atât, nu contează dacă informația se referă despre viața lui Mahomed, „alaihi wa sallam, perioada de dinainte sau după începutul profeției.

Deci, aceasta a fost definiția. Acum să analizăm

Spusele Profetului Muhammad „alaihi wa sallam, includ faptul că el a vorbit în situații diferite pentru diferite motive. De exemplu, el a spus:

„Cu adevărat, faptele sunt măsurate de intenții și fiecare persoană devine ceea ce el stabilit pentru a obține.“

Acțiuni - tot ce Profetul Muhammad a făcut, „alaihi wa sallam, așa cum știm din tovarășii săi. De exemplu, știm din cuvintele lor, ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a făcut abluțiunea, rugăciunea, Hajj (pelerinaj) ...

aprobare tacita - atunci când Profetul Muhammad „alaihi wa sallam să audă despre orice acțiune, nu au exprimat aprobarea lui, dar nu-l condamn.

Puteți da un exemplu. În timpul luptei cu avizul Banu Qurayza asociate pe a face rugăciuni divizate. Faptul că Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, le-a spus:

„Să nici unul dintre voi comite o rugăciune după-amiază, până când ajunge la Banu Qurayza.“

Cu toate acestea companioni a ajuns la Banu Qurayza imediat după apusul soarelui. Unii dintre ei au îmbrățișat mesagerul lui Allah mandat este literalmente, și sa rugat chiar înainte de a ajunge la locația dorită. Companionii au fost de părere că profetul „alaihi wa sallam, a fost referindu-se să se grăbească și să vină la Banu Qurayza, până în momentul de rugăciune după-amiază nu a fost încă întâmplat. Și pentru că ei nu au avut timp, am decis să oprească și să citească rugăciunea pe drum.

Când profetul „alaihi wa sallam, a auzit despre el, atunci eu nu vina oricare dintre grupurile.

În ceea ce privește calitățile personale ale Trimisului lui Dumnezeu, aici este posibil să se cita cuvintele lui Aisha, Allah poate fi mulțumit de ea Allah:

„Trimisul lui Allah nu a fost nepoliticos și nu a încercat să vorbească nepoliticos ... El nu a mers la piețele, zgomotos vorbind cu vizitatorii ... El nu a răspuns la rău cu răul pe care a fost aplicat la el personal, ci de a ierta și a arătat de clemență“ (plumb de al-Tirmidhi).

Opsanie apariția Profetului Mohamed poate fi găsit, de exemplu, în tradiția lui Anas, Allah poate fi mulțumit „anhu:

„Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu a fost prea mare sau mic. Nu era prea luminos sau ten întunecat. Părul lui nu era prea ondulat sau drept „(plumb de al-Bukhari).

Legătura dintre Sunnah și Apocalipsa

Sunna - revelația Domnului Trimisului Său. Dumnezeu spune în Coran:

„... El a pogorât asupra ta Cartea și înțelepciunea ...“ (Coran 2: 231)

Prin înțelepciune se înțelege aici Sunnah. savant islamic și jurist al-Shafi a spus: „Domnul menționează scripturile T. E. Coran. Oamenii cred că experții din Coran, a declarat că Înțelepciunea este menționată în versetul. - este sunnah Mesager al lui Allah "

„Allah a favorizat cu credincioșii atunci când le-a trimis un profet dintre ei care să le citește versetele Lui, le purifică, și îi învață Cartea și înțelepciunea, chiar dacă înainte ca acestea au fost în eroare vădită“ (3: 164).

Dintre versetele menționate mai sus arată că Domnul ia revelat lui Muhammad, „alaihi wa sallam și Coran și Sunnah, apoi a poruncit să transmită poporului și apoi, și mai mult. În hadith Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), putem găsi, de asemenea, indicii că Sunnah este revelația de la Allah.

De la Makhulya a relatat că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Am fost trimis Coranul, și similar cu acesta numărul de înțelepciune“

De Ibn al-Mikdama Madikariba este că Profetul (pacea fie asupra lui), de asemenea, a spus:

„Am fost dat Coranul, și cu ea - care este similar cu ea.“

Hassan Ibn Attiyah a spus că îngerul Jibril a adus Sunnah profetului Muhammed (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), la fel cum a adus Coranul la el.

Astfel, opinia Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost nu numai raționamentul său personal sau propriul său punct de vedere, ci o revelație care a venit la el de la Allah. Pe această parte a Profetului (pacea fie asupra lui) a fost diferită de alte persoane. sustine deschis profetul „alaihi wa sallam, când a avut dreptate. Domnul confirmă acest lucru. Dacă greșit, Domnul ia îndrumat în direcția corectă.

Din acest motiv, spunând predica, Halif Umar a spus: „O, oameni! Avizul profetului a fost adevărat numai pentru că a regizat Atotputernic. Dar opinia noastră - acesta este doar un gând și speculații ".

Apocalipsa este trimis la profetul Mahomed, pot fi împărțite în două tipuri:

Domnul la informat ceva prin revelație, după cum se menționează în versetul:

„Nu a fost că Dumnezeu a vorbit omului decât prin revelație, sau în spatele draperiilor sau a trimis un mesager și deschideți-l pentru propriul său scop, că el a dorit. Într-adevăr, El - ridicat, înțelept „(Coran 42:51)

Potrivit lui Aisha al-Harith b. Hisham întrebat cum revelații profetul să vină. Pe ca Mesagerul lui Allah a spus:

„Uneori este pentru mine ca un clopot de apel, iar pentru mine este forma cea mai severă. Ea mă lasă când l-am amintit. Uneori, un înger mi se pare în masca de oameni. El vorbește cu mine, și îmi amintesc ce a spus el. "

„Am văzut revelația vine în jos pentru a-l într-o zi foarte rece, iar când l-au lăsat, fruntea lui a fost acoperită cu sudoare“ (Al-Bukhari).

Uneori, Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a fost întrebat despre ceva, dar el nu a răspuns până când el coboară revelație. Sa întâmplat, când păgânii din Mecca l-au întrebat despre suflet, și că Mohamed, după o pauză pentru un timp, a declarat (când a venit revelația):

„Ei te întreba despre spiritul. Spune. „Spiritul porunca Domnului meu a revărsat asupra voastră cunoștințele doar un pic“ (Coran 17:85)

Era la fel cu problema împărțirii moștenirii, și Muhammad „alaihi wa sallam, a coborât versetul:

„Allah ți-a poruncit în ceea ce privește copiii ...“ (Coran 04:11)

În cazul în care decizia este că profetul „alaihi wa sallam, a luat pe cont propriu, era adevărat, el a avut o revelație confirmă acest lucru. În cazul în care decizia a fost eronată, revelația îl corectează - la fel ca revelație informativ. Singura diferență este că revelația afirmativă a venit după profetul „alaihi wa sallam, a luat primul pas.

Astfel, Mesagerul lui Allah a fost imun la greșeli. Dumnezeu nu îi va permite să se poticnească și lăsa oamenii să știe de știri false. Și cum ar putea fi altfel, pentru că atunci ar fi lipsește întregul punct al existenței mesagerilor. Ei au fost pe care și pentru a salva oamenii de la gânduri contradictorii despre Supreme. Eroarea ar putea însemna un reprezentant înșelătoare națiuni întregi!

Companionii Profetului Muhammad „alaihi wa sallam, știa foarte bine că aprobarea sa tacită - este aprobarea Domnului, pentru că dacă ar fi făcut împotriva legii islamice (atunci când profetul“ alaihi wa sallam), revelația ar fi dat să știe .

articol Spune-le prietenilor:

Facebook Twitter Google +