Ce este o „antropologie culturala“ studopediya

Antropologie culturală - una dintre zonele din vestul de Etnografie ( „etnie“ - oameni, trib, și „The Count“ - scrie, „etnografie“ - știința popoarelor descrierii), în cazul în care cele mai utilizate pe scară largă pentru a face referire la această știință este un alt ter-min - „Antropologie“ - știința omului ( „anthropos“ - oameni, „logos“ - doctrina științei). Sub antropologie se referă la totalitatea ZNA-TION despre o persoană, inclusiv antropologie fizică, Gia, paleoantropologia, psihologia etnică și individual-ciare și „Etnologie“ în adevăratul sens al cuvântului. Apariția termenului „etnologiei“ (știința grupurilor etnice, națiunilor) arată încercarea de a declara statutul independent al științei care se ocupă cu descrierea originală a vieții „sălbatici“. Cu toate acestea, au existat încercări de a inversa - parcare auto-ing considerare teorii etnologice, viespile au fost acordate cu împrumut de la o parte fizică antropologie, arheologie etc.

Deși termenul „studii culturale“, a venit mult mai târziu, nașterea și dezvoltarea fl-difracție-știința care cercetătorii de la-uzura la 60-70. secolul al XIX-lea a fost marcat de lucrările clasice pe istoria cultului-turii, indică apariția generală con CEPT, pe baza datelor etnografice și purtînd exprimate ter caracterizat culturologică. Unul dintre primele concepte, planul-evoluție nistskogo prinadlezhalaEduardu Burnett Tylor, recreat în pînză larg de studiu-uri a vieții culturale a omului primitiv-TION. Una dintre lucrările sale majore, neo-dnokratno nelansate în limba rusă - „Cultura Primitive“. În această lucrare, studiu Taylor pe baza a unui material etnografic mare a dat o descriere a elementelor specifice ale culturii primitive (pe fundalul lumii) și sa TSE-fragmentarea liniilor de vizibilitate, teoria întemeiată „animiz-ma“ (de la „anima“ Latină - începe în viață, entitatea vie, sufletul, viață) - credință primitivă om-picior în animație de toate natură, con-obligatoriu, împreună toată experiența sa practică în relația cu mediul.

Scopul principal pentru Tylor ca evolyutsionis-ta (de exemplu, adept luarea în considerare a culturii în procesul de dezvoltare treptată și schimbare, fără salturi bruște și șocuri) a fost de a arăta unitatea culturală și dezvoltarea uniformă a omenirii în calea „sălbăticie“ la „civilizație-TION“ . Dar, în multe feluri înțelegerea procesului evolutiv este determinată de modul în care el înțelege cul-tur. Cultura, este identificat cu civilizația-l, Taylor definește după cum urmează: „Kul-rotund, sau civilizația, într-un sens etnografic larg constă în ansamblul său de cunoștințe, convingeri, arta, morala, legi, obiceiuri și alte capacități și la-vychek, a învățat omul ca membru al societății ".

Cultura L. White privită ca o educație-ing obiect, independent de societatea umană individuale frunte-lea și subordonații Xia numai logica internă a dezvoltării, care este și ar trebui să fie luate în considerare, fără referire la individualistă Dame. Cultura ca sistem organizat integral, identifică trei subsisteme. Primul (ca-tehnologic) caracterizează relația dintre om și natură, utilizarea asistenței tehnice cu ei și-CAL instrumente de instrumente de muncă, tipul de locuințe, etc. ; al doilea (oficial) include relații publice-Nye și tipurile corespunzătoare de comportament Denia și de rudenie, economic, politic, militar, estetic etc. otno-soluțiilor; În al treilea rând (ideologică) include ideile, credințele, obiceiurile, și diferite tipuri de cunoaștere.

Studiul antropologiei culturale atât de important, dar pentru că arată că cultul domnului teorie are de a face cu comunitățile etnice, au formatoare de propria lor cultură. Teoria culturii trebuie să se bazeze pe un material tac etnografiches de mari dimensiuni (având în vedere că experții naschi Pipeline două sau trei mii de comunități etnice, putem spune că este imens) și au prognostication-caracter terorist pentru a descrie evoluția lor, relații și dezvoltare. Această antropologie culturală a deschis astfel de teorie pro-Bloem culturale de actualitate ca relația dintre diferitele tipuri de culturi, aculturație (subordonate-nenie, au fost eligibile pentru o cultură dependentă pe de altă parte), etc.