Ce este o religie pentru cetățeanul modern România

Cultura-religie în România a fost de Ortodoxie. În același timp, România este un stat laic, unde afilierea religioasă nu poate fi identitatea dominantă.

Cele mai multe dintre respondenți SuperJob la întrebarea: „În opinia dumneavoastră, ceea ce este religia pentru cetățeanul modern România?“, - a spus că „religia - este o chestiune privată.“ Thereof transformat 53%. Un alt 28% (adică, aproape o treime) consideră religia „o parte importantă a culturii spirituale a omului și a societății în ansamblu.“ 15% se face referire la religia ca „opiul poporului și tipul de afaceri.“ 4% nehotărât.

Vladimir Legoyda, presedinte al Departamentului de Informare al Sinodal Bisericii Ortodoxe Ruse, explică rezultatele oarecum diferit. „Fiind o parte foarte intimă a vieții umane, religia este în același timp, și a fost întotdeauna o forță socială enormă, deoarece religia - aceasta este ceea ce filosofii numesc identitatea finală a persoanei. Deoarece toate acestea sunt legate de valoarea și sistemul moral de coordonate, - spune Legoyda. - Astăzi, suntem martorii unui anumit decalaj între așa-numitele identității culturale și religioase a propriei lor identități religioase. Cu alte cuvinte, nu toți cei care se consideră ortodocși, musulmani, și așa mai departe, în viața lor sunt ghidate de preceptele, în care, în propriile lor cuvinte, ei cred. " În același timp, el a spus reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse, există, de asemenea, conceptul de „cultură-religie“, adică religia, care au stat la baza unora dintre valoarea sistemului cultural al unei țări. „Cultura-religie în România a fost ortodox - spune Legoyda. - Apoi, în procesul de dezvoltare a statului și a societății apărut, ea a existat dintotdeauna, sau există alte religii tradiționale, așa-numitele ".

În același timp, în conformitate cu Alexander Zhuravsky, România este un stat laic, unde afilierea religioasă nu poate fi identitatea dominantă. Trebuie să prevaleze „identitatea civică“. „Du-mă acasă la Tatarstan. Republica, în care foarte specifice interconectate religioase și etnice. De exemplu, intelectualii tătară erau convinși că etnia ar trebui să prevaleze asupra religioasă. Intelectualii bazate pe Jadidism - curent, care datează din secolul al XIX-lea, doctrina Ismail Gasprinsky, școlile novometodnym în care religia a jucat un rol de subordonare. La rândul său, liderii musulmani, tătară naționalitate, a crezut că, dimpotrivă, religia este identitatea final. Etnie, în opinia lor, ar trebui să fie topit într-o religioasă, că religia ar trebui să determine conștiința, nu etnia. Pentru că etnia nu este important pentru Islam, precum și pentru Ortodoxie“, - explică expertul.

Zhuravskii remarcat faptul că alte religii coexistă cu tradiția islamică de secole. Problemele pe care România se confruntă în prezent, cauzată de apariția unor forme netradiționale ale Islamului în contextul tradițional. Expertul a citat exemplul Wahhabismului: „Aceasta este o tradiție, de exemplu, în Arabia Saudită, Egipt și Kuweit, nu a existat nici o tradiție în România. Problema conflictului de tradiție și inovații religioase proiectate asupra societății. Cu toate acestea, în societatea românească este cantitatea de energie internă, care este capabil să proceseze și acest conflict ".