Ce este Jihad

- pentru oamenii săraci - 100 p.

- pentru persoanele cu venituri medii - 300 p.

- pentru oameni bogați - 500 p.

Zakyatul-Fitr (sadakatul-Fitr Fitr sadakasy) - pomana Fitr plătite de fiecare membru al familiei înainte de începerea sărbătorii Fitr (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr). Este condiția finală pentru adoptarea postului Creator.

- Dimensiunea minimă pentru a doua zi a ratat este de 250 p.

Phidias Sadaqah - o organizație de caritate-răscumpărare, care constă în faptul că pentru fiecare zi a ratat de post obligatoriu pentru a alimenta un cerșetor, astfel încât fondurile cheltuite aproximativ cât de mult costă, la cina medie (sau mai bine - costul mediu zilnic de alimente).

Raspuns: Din păcate, o mulțime de neînțelegeri și interpretări false ale cauzelor, termenul „jihad“ în societate non-musulmane. Ea se bazează pe verbul „dzhahada“ (un efort sau diligență). Astfel, cuvântul „jihad“ este un efort, munca grea, diligență, iar acest lucru înseamnă că cuvântul are destul de un sens larg și se atribuie în mod greșit doar la problemele militare.

Cuvântul „jihad“, în sensul religios, înseamnă „zel, diligență în materie de voia lui Dumnezeu“ (este aproape de termenul ortodox „activitatea spirituală“). Prin urmare, „Mujahid“ - este cel care face un efort pentru a îndeplini cerințele Celui Prea Înalt. „mâinile Jihad“ - sunt acțiunile care vizează prevenirea criminalității, „jihad inimii“ - lupta cu propriile lor aspirații păcătoase, „limbă Jihad“ - „porunca bună și interzicerea răului“, spunând în apărarea dreptății, „vorbire Jihad sau stilou“ - religioase predicare și educația, protecția religiei de atacuri, etc. În acest sens, „jihadul“ este o chestiune personală și o datorie religioasă (fard) a credinciosului, ca parte a ceea ce este permis pentru toți, și în acordurile-cadru care trebuie urmate, inclusiv legile naționale ale țării de reședință.

Ce este Jihadul de sabie

Agresiune, un atac asupra cuiva este interzis în Islam. În cazul unui atac străin, jaf, agresiune și, prin urmare, a apărut necesitatea de auto-apărare sau război de apărare „jihad“ este tratat ca un „jihad de sabie“, adică, ca dreptul la auto-apărare personală sau pe un „război sfânt“, a întregii societăți, oamenii, pentru a proteja drepturile lor religioase, a patriei sale, rudele și prietenii proprietății sale.

„Cei care sunt atacate, este permis [pentru a lupta], a se proteja împotriva violenței. Într-adevăr, în puterea lui Allah pentru a ajuta pe cei care au fost evacuați din casele lor în mod ilegal numai pentru că ei spun: „Domnul nostru - Allah“. Dacă Dumnezeu nu ar fi dat un popor să se apere de ceilalți, cu siguranță ar fi fost distruse celule, biserici, sinagogi și moschei în care numele lui Allah, slăviți inordinately. Fără îndoială, Allah îl va ajuta, care îl ajută. Într-adevăr, Allah - puternic, mare „(Coran 22: 39-40).

„Și oricine încalcă interdicția împotriva ta, să le transgress împotriva lui ca a încălcat legea împotriva ta“ (Coran, 2: 194).

În cazul de agresiune directă și evidentă împotriva unui musulman, familia sa, rezistența agresorul, de auto-apărare este fard (datoria). Pentru a face acest lucru, nu declară în mod specific jihad-ul și să strige la lumea despre lupta în numele Islamului - lupta pentru viața lor împotriva agresiunii este pur și simplu împlinirea voii lui Dumnezeu, și că e de ajuns. În cazul în care intenția de a apăra net, cu numele lui Allah, el Mujahid, și în caz de deces - Shahid.

În caz de agresiune împotriva statului, acasă pentru musulmani, jihad-ul este de asemenea obligatorie (fard). Cu toate acestea, datoria jihadului poate fi atribuită numai de către guvern sau de o anumită parte a musulmanilor (al-Kifaya fard), sau pe fiecare musulman în mod individual, în cazul în care există o nevoie urgentă (Al-Ayn Fard).

Profetul Muhammad, pacea si binecuvantarea Celui Atotputernic, nu a purtat război în componența unor grupuri sau secte. Chiar și atunci când a fost torturat în Mecca, el nu a dat ordinul urmașilor săi pentru a lansa o luptă armată cu Meccanii pagani - conducătorii orașului, deși suporterii lui din oraș a fost mult, oricum, suficient pentru secțiunea de oraș a liniei de demarcație și începutul ostilităților. Mai mult decât atât, Profetul însuși ar prefera să părăsească această țară, dar nu pentru a ridica o rebeliune, chiar și justificată moral.

După ce Mohamed sa mutat la Medina, el a fondat primul stat musulman vreodată. Și, la fel ca și un funcționar al armatei regulate a musulmanilor de stat opus trupelor de inamici, care au căutat genocidul musulmanilor. sabie, Jihad a declarat doar Muhammad, pacea si binecuvantarea Celui Atotputernic, ca șef de stat, Supreme Alim și comandantul suprem al statului Medina, și să se supună cu strictețe toate disciplina. În cazul în care orice grup sau sectă a acționat fără cunoștința șefului statului musulman cu apeluri pentru Jihad, a fost de așteptare pentru pedeapsă severă iminentă, cum ar fi secta Khawarij.

Când Profetul a fost trimiterea de trupe la război, el ia avertizat că ei erau în război doar cu un inamic înarmat, care are o rezistență armată musulmană. Este interzis să ucidă civili și clerici, chiar și ordonat să aibă grijă de vite, a culturilor și copaci.

Un fenomen similar este acum câștigă impuls, dar nu numai dăunează islamismului, ca muftiul a spus: „Aceștia, după cum cred ei,“ „fapte bune, se rup multe dintre regulile de Sharia. Dacă trebuie să poarte jihad, atunci este la latitudinea guvernului - să elaboreze planul său și să facă pregătirile necesare ". El a adăugat că jihadul armat este permisă numai sub supravegherea și cu permisiunea guvernatorului statului.

În acest sens, Abdul-Aziz al-Sheikh numit tineri „neautorizate“, „să urmeze legile lui Allah și să se supună conducătorilor.“ aceiași oameni bogați, a spus el, nu ar trebui să doneze fonduri pentru campaniile lor.

Acesta este motivul pentru care acțiunile grupurilor sectare radicale care au declarat jihad contrar Sharia, și anume lzhedzhihad, nu au nimic de-a face cu exemplul Profetului, la predarea sunnit. Este jaf lor împotriva necredincioșilor și culpabilitate, o revoltă împotriva Islamului.

Ali Vyacheslav Polosin