Cazaci ucraineni - studopediya

După invazia tătară și distrugerea Rusiei Kievene în secolul al XIII-lea. cel mai bogat regiunea la sud și sud-est de Kiev, pe ambele părți ale râului Nipru, aproape complet gol. Atacurile constante asupra acestor zone construite în Crimeea, parte a topit tătară Hoarda, a făcut o viață liniștită, normală pe teren aproape imposibil. Ruinată de tătari, înflorit atunci când orașul Rusiei Kievene nu reconstrui, pustiu și a ajuns la un impas complet. În afara orașelor, unde doar câteva așezări împrăștiate în pericol constant de tătară raiduri acolo.

Aceste terenuri în timpul secolului al XIV-lea, așa cum sa menționat deja, a trecut sub autoritatea Marelui Ducat al Lituaniei. Dar, în practică, nu a putut învăța și de a folosi aceste terenuri bogate, dar pustiu. Pentru că nu a putut obține de la „raiduri tătare și de a proteja granița de sud-est.

Oportunitatea de a trăi pe terenul de vânătoare, pescuit și jafuri ocazionale română (ucraineană) și păstorii tătară, comercianții rare și, în general, civili, a atras destul de puțini oameni cu atât lituaniană și rusă), iar din partea tătare. Un mic grup de trupe care, aceste terenuri rătăceau, de multe ori referindu-se la un grup și tătari și slavi, și făcându-l chiar mai dificil și periculos deja dificilă viața populației rare și mici. Ei au fost numiți cazacilor.

Dupa ce sa retras de la autoritățile de multe ori familii întregi, sate întregi au deconteze pe atunci „terenul liber“, și să înceapă să se angajeze în mod obișnuit pentru ei în agricultură, vânătoare, pescuit, apicultură (procurarea de miere și ceară).

Dar munca lor pașnică a preveni atacurile și raiduri, ca tătarii și bande rătăcitori unități, așa-numitele „cazaci“. Pentru a respinge aceste atacuri și raiduri populația este armată, și începe cu ei o luptă de succes.

Organizat de către armată, cu comandanți aleși, acestea elimină rapid gasca prost organizate „cazaci“ și aruncat tătarii la sud, oferind astfel o viață relativ liniștită în așezările lor. Înșiși începe să cheme - cazacilor.

Formal, ca și întreaga populație din Ucraina-Rus, cazacii au fost supuși la Marele Duce al Lituaniei, dar, de fapt, nici taxe la începutul existenței sale în statului ai cărui cetățeni sunt, cazacii nu a efectuat, o protecție limitată a așezărilor din raiduri și jefuirea tătari. Dar, de fapt, în mod indirect, a fost foarte util pentru Lituania, pentru a se proteja, și, de asemenea păzit frontiera de stat. Prin urmare, lituaniană-polonez Commonwealth Guvernul stabilirea și consolidarea cazacii, nu numai că nu împiedică, ci chiar și promovat.

Treptat cazacilor a crescut. Nu numai cantitativ, ci și calitativ.

Proximitatea tătarilor și lupta continuă cu ei nu a dat numai cazacii adesea prăzi bogate de război, dar, de asemenea, pentru a le menține în tensiune militară constantă pe care le face războinici cu experiență, familiarizat cu afacerile militare, în general, și în special războiul cu tătarii, în special. stat polonez-lituaniene a fost bun. Și, din moment ce războiul cu tătarii au fost războiul împotriva „necredincioșilor“ și „Busurmanov“, lupta cu tătarii au conotații religioase, a fost un „pios“ lucru.

Oricine sau orice altceva la începutul cazacilor nu a ezitat. În timp ce feudalii (nobili, baroni) nu a acordat atenție acestor ținuturi bogate și, treptat, a început să se impună o mână. Iar cazacii aranjat viața lui în funcție de gustul și discreție. Libertatea deplină personală, nelimitată, și nu împovărate cu orice taxe pe proprietatea asupra pământului și a fructelor sale, guvern ales în mod liber, instanța de judecată, egalitatea deplină a tuturor cazacilor, - acestea sunt principiile pe care cazacii au aranjat viața lor în perioada timpurie a existenței sale.

Dar această perioadă democrație fără clase, despre care atât de mult a fost scris șovini din Ucraina - separatiști, spunând că un astfel de sistem a fost, în general, este caracteristic Ucraina-Rusia, a durat un timp foarte scurt. Și nu este întreg teritoriul său, ci numai în zonele de frontieră adiacente tătarilor, și, de fapt, primul este de a realiza agenții guvernamentale polono-lituaniene a Uniunii.

În curând, la începutul secolului al XVI-lea, a început diviziunea de clasă în rândurile cazacilor, precum și încercările de a feudali, începe să se deplasează spre sud-est a cazacilor, la rândul său iobagi lor.

Creați o clasă de cazaci bogați, cazaci cazaci din mijloc și pe cei săraci. pozițiile administrative militare aleși și mai mult și mai confiscat cazacilor mai prospere, ale căror interese de clasă nu au fost la toate interesele și toate cazacilor. În plus, această elită cazaci completat tot timpul provin din nobilime ortodoxă din vest, care au fugit de la presiunea națională-religioasă a agresiunii poloneze-catolice. funduri de cazaci precum și să crească rapid de rulare de sub jugul greu al iobăgiei, țăranii din regiunile vestice ale Ucrainei-Rus.

Pentru că, în ciuda faptului că SIA a fost „deja populat teren la marginea Marelui Ducat al Lituaniei considerate în mod oficial“ gol“, pe care le-au preluat controlul statului. În numele Marelui Duce distribuit cu generozitate acest teren pentru o magnați moștenire veșnică, noblețea și mănăstirile. Găsirea aceste populații „goale“ pământului, noii proprietari au început treptat să le impună obligații diferite, căutând să intre în opresiunii feudale, care a fost în Polonia, Galiția, vestul Volînia și Podolia.

Acest lucru creează o înaltă clasă - magnații, nobilii, mănăstirile catolice și ortodoxe.

Orășeni: meseriași și artizani au început să fie supuse unor diferite taxe, în principal, în numerar, în favoarea celor din sfera averile are orașele lor și boroughs. Și, în plus față de acestea o serie de obligații de a fi direct, nu a fost impusă de stat. Intermediari în colectarea oricăror taxe toți evreii au început să vorbească tot mai mult a sosit după magnați și nobilimii. Și care doresc să se întâlnească proprietarilor, și să plătească mai mult pentru el însuși pentru eforturile sale de mediere, au excelat în găsirea de modalități de a crește veniturile lor decât populația urbană înrăit. În plus, acestea au concurat cu succes cu comercianți și artizani din mediul urban, cât și din acest motiv care a provocat nemulțumirea lor.

Țăranii, proprietarii de terenuri, cei care nu au fost încă organizate cu fermitate cazaci, noii proprietari pur și simplu plătesc în iobagi, mai întâi impuse asupra lor diferite sarcini naturale: furnizarea de proprietar-proprietar al diferitelor produse agricole țărănești (păsări de curte, carne, cereale, fân, pânză). Și apoi, treptat a început să introducă iobăgiei ( „panschinu“) - munca obligatorie pentru economia proprietar. Odată cu creșterea economiei, cauzată de cererea tot mai mare pentru produsele agricole, atât pe piața internă și piața externă a crescut și numărul de zile de iobăgie; aceasta a început cu câteva zile ale anului și crescând treptat până la sfârșitul XVI și începutul secolului al XVII-lea, în unele țări moșii a venit la două sute și mai mult.

Cazacii de la începutul secolului al XVI-lea este o forță militară organizată, de altfel, utile și necesare pentru protecția frontierelor de stat. Prin urmare, pe deplin să-l impună pe mâna și le transformă în iobagi nu a fost posibil, iar pentru starea inadecvată pentru magnați și nobilimii. Iar cazacii, așa cum sa menționat mai sus, nu a fost deloc buna. Împreună cu cazaci săraci, cazaci au fost derivate din nobilimii ortodocși care deținea proprietăți relativ mari, sate, cătune, agricultura, care nu este cu mult diferit de restul moșieri economiei. Pe lângă cazacii săraci și mijlocii au avut obligații diferite față de cazaci, care au ocupat diferite poziții - „rândurile.“ Ei au trebuit să efectueze diferite obligații „nA rang“ (colonei, căpitani, Yesaulov), cu limitele de separare .povinnosti „la rang“ din obligațiile în raport cu mass-media, „rang“ în persoană, am fost foarte vag și nebulos.

Acest lucru a condus la faptul că printre cazacii nu au fost un pic nemulțumiți de sodialnym ordinea existentă, în timp ce elita cazaci, a fost în principal de udavletvorena și a căutat doar ecuația drepturilor lor cu drepturile (uniat) nobilimii catolice.

Poziția agricultorilor pe moșiile mănăstirești două mănăstiri catolice și ortodoxe nu este cu mult diferită de cea a restului țăranilor. Singurul lucru pe care mănăstirile au avut intermediarii lor în punerea în aplicare a obligațiilor de țărani evrei, în timp cât mai mulți proprietari de terenuri sau închiriate (sau mila), evreii din drepturile lor în raport cu agricultori sau tranzacții comerciale cu țăranii au recurs la evrei ca la ajutoare.

Aspirația - liber - a condus la zborul dincolo de raza de acțiune a regimului urât și crearea cazacilor Zaporozhye; și dorința de a schimba acest sistem în întreaga Ucraina-Rusia - la lupta de eliberare, care a început la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Fugind din Ucraina, Rusia a început să fie grupate în cursul inferior al Niprului, cu praguri și aformilis în curând într-un fel de organizație militară - „Zaporozhye“ Spre deosebire de cazaci, care au trăit în statul polonez-lituanian au fost numite „Zaporozhye cazaci“ și „cazacii“, și toată oștirea - „Malorumynskim Zaporozhye“

Flog substanțial fortificatiile a fost urmatoarea ( „reperat“) centrat pe una din insulele Nipru. În 80 de ani ai secolului al XVI-lea, accentul a fost pe osrove Tomakivka; în anii '90 ea: a fost mutat pe insulă. Bazavluk.

Toate Sich a fost un fel de lagăr militar ( „Kosh“), cu un „Ataman“ ales. Kos împărțit în „fumat“ ales „cu Atamans fumat“; chiar mai mici au fost „sute“ cu capitani aleși. Uneori, în unități de perioade nektrye sub „fumatul“ nu a fost singur și fumatul Ataman a condus toate Küren direct.

Disciplina în timpul campaniilor a fost cea mai strictă și ascultare față de superiorii necritica electorale. Femeile din Sich ei permis perfect.

Cazacii erau existențiale: război, vânătoare și pescuit, creșterea animalelor și numai parțial agricultura.

Zaporozhtsy atacat Tatra nomazi, i-au jefuit și au luat vite, cai și prizonieri. De multe ori pe cudah- lor „Pescarusul“ au coborât în ​​jos pe Nipru în mare și distrus nu numai orașul tătară din Crimeea, dar, de asemenea, în oraș turcesc la Marea Neagră, uneori ajungând până la Constantinopol.

În vremuri de pace au fost angajate în activități de pescuit pașnice în jurul valorii de Sich (apropiere și la distanță). Am început să apară prima dată de decontare cazaci, și apoi permanente, în care femeile au apărut deja, iar cazacii au trăit acolo cu viața de familie, dar fără a pierde legătura cu sich.

„Treptat, a devenit un refugiu și un centru pentru toți cei care nu au putut suporta zhizi la domiciliu pentru toate ofensat, care sa mutat acolo cu o sete de răzbunare pentru el și frații săi în patrie“, a scris cronicarul timpului.

Desenați o putere asupra lor Sich nu a recunoscut, cu toate că statul polonez-lituanian și le consideră propriul său teritoriu, iar cazacii se consideră luptători și apărători „ai credinței ortodoxe“ împotriva oricărei persoane care a încercat. Prin urmare, dușmanii lor au fost „Busurmanov“ - tătarii și turci, polonezi și catolici, și a căutat Polonised okatolichit poporul lor, populația din Ucraina-Rus.

În ceea ce privește acuzațiile de „fără clase“ societatea Sich, această șoviniștilor declarație separatisti neagă numeroasele documente istorice dovedesc în mod concludent că unele Zaporozhye cazacii nu erau proprietarii de moșii mici din afara Sich. De exemplu, citirea și scrierea a rămas regele Poloniei, care în 1574 a dat în posesia perpetuă și ereditară Zaporozhye „Gentry“ (de exemplu, de origine nobilă) Kazaku Ivanu Omelyanovichu exploatațiile mari de teren în regiunea Cerkasî. documente privind exploatațiile Conservele mari de teren, aflate în proprietatea și „gentry“ originea Zaporozhye cazaci non. De exemplu, Gregory Loboda, care a cumpărat întregul sat, cazaci Volevach, care a avut teren pe malul stâng, și multe altele.

Conservate dovezi că cazacii bogați aveau și țărani dependenți. Deci, în 1568 nobilul Belozor a promis să se întoarcă cazaci Bogdanu Zvenigorodskomu, proprietarul satului Kurilovka poporul său fugar „kmet Ivashka și Ivanka“, după cum este necesar în întreprinderea.

Însăși compunerea Siciului nu a fost constantă, și, în mare parte, un fluid. Nu numai cazacii, ci și nobilimii ortodoxe au fost perioade mai lungi sau mai scurte în Sech, a studiat acolo în afacerile militare, au participat la raiduri și campanii, și apoi a revenit la o viață de familie liniștită.

Este evident că, dacă există dovezi concludente de cele de mai sus (și există o mulțime de ele) declarație fără clase „Sich nu reflectă adevărata imagine și are nevoie de mai multe amendamente.

Dar, în materie de sentimente și aspirații ale național-religioasă, Sich era într-adevăr unanimă, ura polonezi, tătari și catolici și disprețuit profund renegați lui - uniat.

Leading propria sa politică, cazaci au luat parte la războaiele cu tătarii de pe partea polonezilor; dar fără a cere permisiunea cuiva, și a colaborat cu inamicul Poloniei - Moscova, atunci când acesta din urmă a fost în război cu tătarii.

Deci, în 1556 trupele din Moscova sub comanda lui Rzhevsky a venit pe râul Psel (stânga), a construit Curtea și sa angajat să le drumeții în Psel Nipru împotriva tătarilor din Crimeea. În această campanie pentru a Rzhevsky alăturat două detașamente de cazaci din vecinătatea Kanev și Cherkassy sub conducerea capetenii și Eskovicha Mill.

În 1558 o nouă campanie de succes împotriva tătarilor din Crimeea a fost comise de trupele române, din nou, cu participarea cazacilor. În această campanie toată armata comandată de către Prințul Vishnevetskii magnat cu Ukrina-Rus, care a petrecut mai mulți ani la Moscova, clasament (după cum se poate observa din faptul că ei comanda toată armata), biroul mare. Mai târziu, după întoarcerea în Ucraina, Vishnevetskii a continuat să lupte împotriva tătarilor și turcilor au venit la ultimul deținut a fost executat moarte agonizantă: suspendat pentru o margine de pe cârlig de fier.

Poporul ucrainean a supraviețuit mai multe legende despre faptele sale eroice și nu mai puțin de moarte eroică. Agățat pe un cârlig, ca răspuns la oferta de iertare dacă va accepta mahomedanism, Vishnevetskii (Bayda) a continuat să laude credința ortodoxă, și critica Muhammad.

Mai târziu, urmașii săi au luat catolicismul Polonised și a devenit persecutori brutale ale Ortodoxiei și populația românească din Ucraina-Rus.

În 1559 armata rusă sub comanda Daniila Adasheva (din nou, cu participarea cazaci ucraineni) a coborât pe canoe pe râul Nipru, au atacat mulți oraș Tatra în Crimeea și eliberat mulți deținuți ca român (cel Mare), și nativii din Ucraina-Rus, colonii poloneze.

În viitor, acțiunea militară a Moscovei împotriva tătarilor au fost întrerupte ca urmare a războiului livonian, care a dus la Polonia la București. Este caracteristic faptul că, în acest război, ca parte a trupelor române au fost, de asemenea, cazaci ucraineni. De exemplu, în eroic (în 1581), apărarea Pskov a luat parte și un detașament de cazaci, sub comanda Mikoly Cherkasskogo, care a fost ucis în timpul acestei apărare.

Apariția trupelor române pe teritoriul Ucrainei, Rus a făcut o impresie foarte mare asupra populației. Ea îi amintea de proiskhozhdniya unității despre un inamic comun - agresiunea polonez-catolic și a trasat calea pentru aspirațiile politice ale Ucrainei-Rus' în viitor.

În centrul noblețe proeminent Moscova și prinți, tot mai restrânse în drepturile lor. Gentry, negustori, artizani, chiar și țăranii erau forțele care au început să construiască țarilor Moscova. Zemski Sobor, la care au participat aproape toate secțiunile de populație, foarte diferit de Seimul polonez, în cazul în care vocea a avut doar nobilii. Krepoctnoe ppavo la stat din Moscova a fost infinit mai ușor pentru a finaliza fărădelege, în care erau țăranii din Ucraina-Rus. nobil polonez, chiar chiriaș lui a avut tradiția dreptul țăranilor pedeapsa cu moartea, după cum reiese din leasing conservate din secolul al XVI-lea.

În același timp, statul Moscova, fiecare țăran avea dreptul de a părăsi proprietarul lor și să se mute în altă țară. În acest caz, proprietarul a avut dreptul de a nu numai să-l pedepsească, dar chiar și el și pentru a preveni. După cum se știe, aceste migrații sunt de obicei programate la Yuriev Day, care a fost anulat numai la rândul său, de secolele XVI si XVII in timpul domniei lui Boris Godunov, în scopul de a asigura forța de muncă una dintre principalele fundamente ale statului la momentul - moșiile proprietarii de pământ. Chiar și în perioadele cele mai violente ale iobăgiei proprietar român a avut nici un drept de a dispune de viața țăranilor.

Circumstanțele acestora, desigur, nu au fost necunoscute maselor țărănești - populația generală din Ucraina-Rus' - și trezit simpatiile lor la aceeași credință și edinoplemennoy Moscova.

Numai partea de sus a nobilimii cazaci și ortodoxe a văzut viitorul Ukraiiskoy-Rus în unitate cu Rzeczpospolita, mentinerea ordinii poloneze și a căutat doar ecuația în sine, fără a nobilimii polonez, care a fost apoi o condiție necesară pentru etlgo, lipi o credință catolică și polonisation asociată.

Dar această parte a populației a fost o minoritate mică și, în veni sfârșitul secolului al XVI-lea evenimentele zbuciumate ale luptei de eliberare, a fost forțat să parțial necondiționat polonezilor, și, cel mult, oamenii în încercarea sa de a scăpa de agresiunea poloneză.