Câteva cuvinte despre stigmatelor

Stigmatele - un fenomen observat la unii sfinți și mistici creștini, care nu a găsit încă nici o explicație satisfăcătoare. Stigmatele apar pe corpurile de oameni care trăiesc sub formă de leziuni sau daune, care corespund rănile lui Cristos răstignit. Primul și cel mai bine cunoscut exemplu de astfel de fenomene este Sf. Francis (Encyclopaedia Britannica) Assisi ".

Saint Paul

În primele secole după moartea lui Hristos, apostolul Pavel a scris galatenilor (capitolul 6, versetul 17): „Căci Eu port semnele Domnului Isus pe trupul meu.“. În greacă, termenul „ulcer“ este scris ca „Stigmata“ (de la „stizw“, adică o injecție sau puncție), un cuvânt care este de obicei folosit de greci si romani pentru a identifica urme pe corpurile de sclavi și soldați cu numele proprietarului său.

Termenul este, de asemenea, utilizat pentru a determina tatuaj religioase. susținători fideli ai cultului de multe ori tatuat pe corp, ceea ce indică atribuirea unui anumit zeu sau zeiță. În timpul persecuției martirilor creștini au fost marcate uneori cu numele lui Hristos pe frunte. Unii creștini notate pe mâinile sau umerii crucii sau numele lui Hristos.

Apostolul Pavel sa descris pe sine ca subiect al lui Isus Hristos. corpul lui Pavel a arătat semne de suferință în aceeași poziție ca și cea a lui Hristos în timpul răstignirii.

Cu toate acestea, până în secolul al XIII-lea, nu au existat descrieri ale rănilor persoanelor care apar în mod misterios pe corp si arata ca un crucifix.

Sf. Francisc din Assisi (1182-1226), unul dintre cei mai mari sfinți ai Bisericii Romano-Catolice, adesea menționată ca prima stigmaticului. El a primit prima stigmatele în 1224.

Maria (Marie din Oignies) (1177-1213) - Nun flamandă a avut, de asemenea, o experiență similară în cei 12 ani înainte de a simțit Sf. Frantsisk Assizsky. Rănile se presupune că au fost observate pe corpul ei, când corpul ei a fost spălat după moartea sa. Cu toate acestea, Maria a fost cunoscut pentru a fi el însuși infirm pentru condamnarea păcatului. Ea a tăiat bucăți în corpul său și a ascuns rana de rușine. Prin urmare, este posibil ca rănile provocate ea însăși.

rănile au fost găsite pe corpul sihastrului olandez a binecuvântat Dodo, din Asha, după moartea sa, în 1231.

Chiar dacă Sf. Frantsisk Assizsky nu a fost primul stigmaticului, cazul său a fost aparent bine documentate și, prin urmare, a fost recunoscut ca primele cazuri de necontestat apariția stigmatelor.

Peste 100 de ani de la moartea Sf. Francisc a fost observată peste douăzeci de cazuri de stigmate. Această tendință a continuat în următoarele secole. Și 1894 a fost înregistrat aproximativ 321 de stigmate. Cele mai multe dintre ele, cel puțin 229 au fost italyatsny, stimatikov 70 din Franța, 47 din Spania, 33 din Germania, 15 din Belgia, 13 din Portugalia, 5 din Elveția și Țările de Jos, 3 din Ungaria si unul din Peru.

Lista a fost 62 de sfinți, cea mai mare parte adepți ai Bisericii Romano-Catolice. Un fapt interesant este faptul că marea majoritate (90%) dintre acestea au fost femei stigmaticilor.

Cifrele sunt preluate din lucrarea extinsă "La Stigmata" Dr. Antoine Embera-Gurbeyra (1818-1912). Lucrarea a fost aspru criticată pentru includerea în ea de mai multe cazuri netestate, cu toate acestea, lista nu a fost corectată.

Pe parcursul secolului XX numărul de mesaje pe stigmaticului a crescut într-o asemenea măsură încât este posibil să numim această vârstă „stigmaticilor eră“. Același secol a adus o schimbare în model: dominația stigmaticilor italiene a scăzut ușor și a crescut numărul de cazuri în Marea Britanie, Astral și Statele Unite ale Americii.

În acest timp, printre stigmaticilor a avut o mulțime de oameni obișnuiți, precum și mai multe non-creștini. Marea majoritate a cazurilor, sunt femei.

Această căsătorie mistică constă, de obicei, dintr-o viziune în care Hristos spune inima mea că ea va fi mireasa lui, în timp ce prezintă un inel tradițional ca un consimțământ dat de un pic plin de viață cu el. De obicei a avut loc la ceremonie, la care au participat Fecioara Maria și mai mulți sfinți și îngeri. Ring ar trebui să fie invizibil pentru oricine, dar destinatarul poate vedea parțial ca o rană pe deget.

Saint Ekaterina Sienskaya (1347-1381) a susținut că noaptea în 1367 înainte de a fi apărut Hristos însoțită de Fecioara Maria, Ioanna Bogoslova, Sf. Pavel, Sf. Dominic și profetul David cu harpa. Isus a dat Ecaterina un inel de aur cu patru perle și un diamant în centru. Catherine a purtat pe degetul, spunând: „Nu te căsătorești crede în Mine, Creatorul și Mântuitorul tău, pentru a păstra credința neîntinată până până când vii la mine la cer, ca să sfințească o căsătorie care nu se termină niciodată.“. După aceea Catherine a văzut întotdeauna inelul pe degetul ei, în timp ce pentru altii era invizibil.

În 1542, Ekaterina De Ricci (1522-1590) a câștigat inel de aur supranatural cu diamante, care purta pe degetul arătător.

Hristos ar fi plasat o mică coroană de spini, împreună cu crucea indescribably frumos, ca un inel pe degetul mic de la mâna stângă Teresa scoțiană Helena Higginson (1844-1905).

Madlen Moris (1736-1769), croitoreasă săraci doamnei, a primit prima stigmatele la varsta de opt ani, în timp ce alții le-au experimentat mai târziu în viață. Maria Cristina (1242-1312) a primit prima stigmatele, atunci când ea a fost în vârstă de 69 de ani.

Există, de asemenea, o anumită perioadă de timp sau intervalul de timp pentru apariția stigmatelor. Unii purtau stigmatele fără întrerupere, la fel ca Padre Pio, care le-a purtat în 1918 și până la moartea sa, în timp ce alții au experimentat acest fenomen doar pentru un timp.

Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri stigmate apar periodic. De exemplu, rănile Sf. Ekateriny De Ricci a apărut joi la prânz și au dispărut, vineri, de aproximativ patru ore din zi, timp de doisprezece ani. Din motive evidente, perioada cea mai favorabilă pentru apariția rănilor a fost perioada Paștelui, mai ales Joia pură sau vineri (ziua pe care răstignit Iisus Hristos).

Stigmatele apar pe clasic cinci puncte de pe corp: ambele brate, picioare, piept. Acestea sunt cunoscute sub numele de „Cinci răni“ și „rănile Sfinte ale Domnului nostru“ că Isus a fost pentru păcatele noastre în timpul răstignirii.

Multe stigmaticilor a avut, de asemenea, o rana pe frunte, asemănătoare cu cele care erau pe capul lui Hristos din coroana de spini, și semne pe partea din spate corespunzătoare rănile biciuirii și vânătăi pe mâna lui, obiecțiile la cruce grea.

Unele dintre stigmaticilor experimentat toată pasiunea lui Hristos, care a constat din: Pasiune în Grădina Ghetsimani, inclusiv lacrimi de sânge și sudoare; aplicând o coroană de spini; bătaie; Ecouri suportând Sfânta Cruce Cinci răni în timpul cruce.

Alții au observat doar câteva urme. Catherine Perez Carvalho, de exemplu, au fost stigmatele pe un singur picior. Un Delizia Di Dzhovanni a primit fiecare dintre cele cinci răni, în fiecare an unul.

În întreaga istorie a stigmatelor, tipul și mărimea leziunii este foarte variată, și este imposibil să se stabilească o singură probă. Unele stigmaticilor răni au fost suficient de mici, în timp ce altele - mari, unele răni erau pătrate, ovale sau unii au fost doar un punct. Unii arata ca doar o zgârietură, în timp ce alții au luat forma de cruce. Unele pot fi superficiale, altele profunde, chiar și prin intermediul.

Fericitul Elena, primul dominican-cunoscut, experimentati stigmatele a primit semnul de pe-dreapta despre 1237. Când a intrat într-o stare de extaz, atunci el a descoperit mâna și lăsa să iasă din lumina ei. În mijlocul palmei ei a apărut un cerc de aur și de la ea a crescut orbitoare crin. La fel ca rana a venit mai târziu, iar pe de altă parte.

Răni deschide în mod spontan și nu răspund la tratament medical. Atunci când fenomenul continuă, piesele dispar repede, de obicei fără a lăsa nici o cicatrice. Spre deosebire de vindecare naturala, stigmatele nu supurează și nu emit mirosuri neplăcute.

Cu toate acestea, o excepție notabilă: în 1442 pentru Paște Rita (1381-1457) a primit stigmatele sub formă de puncte pe frunte. Și, cu toate că nimeni nu a putut vedea rana, Rita o privi acolo. Rana a fost lăsat până la sfârșitul vieții, și subliniind gnoyas miros oribil timp de 15 ani. Mirosul era atât de insuportabilă încât Rita a trebuit să trăiască într-o mănăstire izolată.

De ceva timp înainte de moartea lui Rita, mai mulți martori ne-a spus că mirosul neplăcut a devenit un gust dulce, plăcut. La momentul decesului unui punct de pe frunte a venit o lumină strălucitoare care a umplut camera.

Sângele care debordeaza din stigmatele, este considerat a fi sângele lui Hristos, și, aparent, este un tip de sange diferit de om obișnuit. Uneori sangele emite un miros plăcut, cunoscut sub numele de „mireasma sfințeniei“ sau „cadou parfumat.“

Cele mai multe, dacă nu toate, cazurile de stigmatele apar în timpul transă. În timpul transă stigmatică taie din circling lumii sale și a absorbit participarea emoțională în suferințele lui Isus.

Stigmatele este de obicei însoțită de alte fenomene supranaturale, inclusiv darul profeției și vindecare, bilocație (prezența a două locuri diferite în același timp), levitație și de multe ori pranoedenie (fără viață alimente, atunci când este necesară existența numai aer). Un exemplu de acesta din urmă este Angela de Foligno (1250-1309), care a trăit fără hrană timp de doisprezece ani. De asemenea, St. Ekaterina Sienskaya (1347-1381) abandoneze pesmet vii pe napolitane, apa rece și poțiuni amare pe care le sugeau și de scuipări sau de înghițire și de rupere.

Mulți stigmatică a spus că au fost atacați de forțele răului. Când Sf. Frantsisk Assizsky a vizitat Roma pentru prima dată și a terminat rugăciunea sa, el a încercat să se relaxeze, dar a fost înconjurat de demoni care-l chinuiau pentru o lungă perioadă de timp, și a plecat, lăsându-l pe jumătate mort.

De multe ori diavolul a apărut în fața lui Padre Pio ca un caine de talie mare, negru, sau, de asemenea, sub forma unei figuri într-o mantie neagră, un călugăr și urmărește să-l tortureze.

Liderul spiritual, sfânt Gemma Galgani, a spus că „diavolul a fost grav bătut în timpul rugăciunii de seară, și nu a putut să se miște, și-a ridicat îngerul său păzitor, și a pus pe pat.“

Bolile sunt o altă trăsătură caracteristică comună. Cele mai multe stigmaticilor dureau, și de multe ori au fost legat de pat. Sfântul Lidwina (1380-1433) a avut atât de multe boli care a fost recunoscută ca un fel de muzeu patologic. De asemenea, stigmatichka german Tereza Nyumen (1898-1962) cu experiență de convulsii se transformă, orbire, surditate si paralizie.

După moartea multor stigmaticilor, corpurile lor rămân intacte. St. Clare Montefalco (1268-1308), Tereza Avilskaya (1515-1582), Sf. Rita (1381-1457) și altele. Se crede că sfințenia și puritatea acestor oameni păstrează corpul intact.

În 1468 siciliene stigmatichka Estohiya Calafat a murit la vârsta de 35 de ani. Ea a fost îngropat în absida bisericii din Montevergine (Italia). Și când în 1615 orașul a suferit de cutremur, oamenii au început să sosească la mormânt Estohii să cerșească protecție. Surorile mutat corpul capelei, unde pune mai mult de 150 de ani, corul cămară vechi conservate și plasate în poziție verticală perfect. Dintr-o dată gura deschisă St James și vocea ei, care a venit din inimă, a început să cânte prima linie a Psalmului noapte de Rit. Acesta a raportat că cutremurul a oprit la acest punct. Și astăzi, trupul sfântului este scopul multor pelerini.

Stigmata ca suferință

Fenomenul stigmatelor, perceput ca o experiență a suferinței lui Hristos. Subliniind rolul suferinței, stigmate au adesea boli fizice grave sau un prejudiciu, de multe ori din copilărie. Credințele lor extreme în păcătoșenia și vanitatea lui a fost adesea asociat cu forme periculoase de ascetism. Acești oameni au crezut că ar putea reduce cantitatea de suferință pe pământ, prin acceptarea voluntară a suferinței.

„Suferința poate pune cea mai mare parte a stigmatelor vizibile, esența acestui har este milă pentru Hristos, părtășia Lui suferințe, tristețile, și pentru a ispăși pentru păcatele comise vreodată în lume. Dacă suferința au fost absenți, rănile ar fi fost un simbol gol, teatru reprezentare. "

Sursa: Miracole de zi