Catehism ortodox Protivokatolichesky privind reunificarea bisericilor ortodoxe și catolice -
V.Kak știu, în istoria mileniului au fost mai multe încercări de reunificare a Bisericilor ortodoxe și catolice. Ce metode ei decid?
A. Una dintre principalele metode de „rezolvare“ a problemei este uniunea.
1. Unia și uniată
A. Uniunea (LAT Unio -. Union, Union) - este legat de contract „unificarea“ o parte a Bisericii Ortodoxe cu Biserica Catolică sub autoritatea papei. acceptarea necondiționată a autorității Papei a fost întotdeauna o condiție indispensabilă pentru unirea cu Vaticanul, se vede ca un instrument de constrângere politică ortodoxă să accepte catolicism, iar Biserica greco-catolică - ca o etapă de tranziție pentru a finaliza la catolicism. Prin unirea ortodoxă a fost luată sub presiunea exercitată de puterea seculară care a văzut la Roma, catolicism si uniatism susține domnia sa.
V.Kakovo statut „legal“ al bisericilor unit cu Vaticanul?
A. Biserica, unită cu Vaticanul a pierdut ortodox și greco-catolic sa se transformă în, care, în funcție de semnele naționale sau locale pot fi numite Biserica Greco-Catolica (RCC), ucraineanul greco-catolică (UGCC) și așa mai departe. D. Sunt multe biserici, deși unele dintre ele constau din doar câteva mii de oameni. biserici uniate sunt total dependente de Vatican, care le clasifică drept așa-numitele „biserici orientale catolice“, dar creștinismul nu a recunoscut niciodată legitimitatea Bisericii unite, considerând uniții ca confiscată cu forța și în mod fraudulos de la credința lor ortodoxă strămoșească, și a căutat să le aducă înapoi în sânul Bisericii sale.
uniunea V.Kakie sunt cel mai bine cunoscut?
A. Printre multe încercări de „unificare“ dintre cele mai renumite trei uniune: Lyon (1274), ca fiind prima din istoria Florența (1439) și Brest (1596), ambele au adus cel mai mare rău la Ortodoxie.
Union Lyon a fost acceptată de către greci sub presiunea împăratului Mihail VIII Paleologul, recuperat de latinii din Constantinopol și a restaurat Imperiul Bizantin după capturarea Constantinopolului de către cruciați și înființarea acolo a Imperiului latin (1203-1261 gg.), care a căutat să-și consolideze puterea și să se înroleze sprijinul Papei. Cu toate acestea, marea majoritate a clerului grec și poporul nu a acceptat unirea, în ciuda rugăminților și violenței Paleologul (link-uri, închisori, orbire, amputarea mâinilor și așa mai departe. P.), și cu moartea sa, în 1282 a încetat să mai existe.
V.Chto a fost o uniune florentină?
A. Uniunea realizată la inițiativa și sub presiune din grecescul împăratului Ioan al VI-lea Paleologul, care cu ajutorul Uniunii sperat să obțină sprijinul Papei și ajutorul țărilor occidentale împotriva turcilor, în cele din urmă de a se preda Imperiului Bizantin. La consiliu, a avut loc la începutul Ferrara și transferat la Florența, a participat cu Papa și Paleologul catolic cu Patriarhul Constantinopolului și câțiva mitropoliți și episcopii greci, care - cele mai multe dintre ele sub constrangere - a fost semnat de unirea cu introducerea «Filioque» în Crez. El a refuzat să semneze numai Sf. Marcu, Mitropolitul Efesului, care a condus lupta împotriva Uniunii. În practică, Uniunea sa mutat foarte lent, deoarece majoritatea covârșitoare a clerului grec și laici l-au respins, în afară de ajutor occidental nu a fost urmat. De două ori consilii Ierusalim (1443) și Constantinopol (1450) patriarhii orientale Alexandria, Antiohia și Ierusalim anatemizat înțărcați unirea și aderenții săi. După capturarea Constantinople turci (1453) uniunea sa oprit, lăsând un număr mic de aderenți săi. Dar principalul lucru - ea a dat la Roma baza pentru convertirea forțată la catolicism și unirea ortodoxă din teritoriile aparținut odinioară Imperiul Bizantin.
V.Kakovy caracteristici și soarta Uniunii de la Brest?
Union O. Brest a avut loc la Commonwealth la regele catolic Sigismund III Vasa. În 1595, iezuiții au reușit să convingă Mitropolitul Kievului cattail trimite în secret la Roma doi episcopi și a semnat cu Legea papă al Uniunii (cu recunoașterea autorității universale a papei și «Filioque»), care, potrivit Rogoza, a fost de a îmbunătăți situația ortodocșilor care suferă de hărțuire din partea autorităților și catolici. Ortodox a considerat acesta un act de trădare și condamnat la catedrală. Cu toate acestea, Sigismund III a aprobat instrumentul de acceptare a Uniunii, după care ortodocșii din Polonia a fost scoasă în afara legii, urmată de nouă persecuție brutală a credincioșilor, mai mult de 700 de temple și 128 de mănăstiri ortodoxe au fost predate uniții. Toate eparhii din Belarus, vestul și centrul Ucrainei, inclusiv Kiev, încorporate în mod forțat în Uniune.
După întoarcerea în România, terenurile sale vestice au devenit uniați înapoi la ortodocși și cea mai mare parte a uniat (1, 5 milioane de.) În 1839, iar restul (50 mii.) În 1874, în cele din urmă reunit cu el. Uniat Biserica a supraviețuit numai în Galicia, a cedat în Austria, și în alte părți ale Rus Carpatica, sunt în afara România.
V.Kakovo a fost starea Uniunii și Bisericii unite în secolul XX?
A. După primul război mondial, a fost tăiat în România și Polonia a trimis regiunile vestice ale Ucrainei și Belarus Uniatismul resuscitat. Din nou, autoritățile ortodoxe au început în mod forțat temple și selectate preoți și laici, care nu doresc să meargă la unirea, supusă violenței fizice și hărțuire. Un total de 718 de biserici au fost confiscate. După al doilea război mondial a revenit la regiunile vestice ale URSS uniatismului urmare a persecuției guvernului sovietic a mers în subteran, dar în 1989 a fost legalizat sub numele ucrainean Biserica Catolică (ECC), redenumit apoi Biserica Greco-Catolica (UGCC). În același an, cu complicitatea autorităților de a începe capturarea temple Uniatele, bătăi și abuzul de preoți și laici. Deosebit de afectată o dată cea mai mare Dieceza de Lviv, în care mai mult de o mie de parohii au mai puțin de patruzeci de ani.
Pentru a face mai atractivă în partea stîngă a Ucrainei și a Bisericii Greco-Catolice Ucrainiene din Grecia în România sa referit pur și simplu ca BOM, predicare și publicarea se desfășoară în limba rusă și să acționeze simultan Latină și rituri orientale de cult.
În. Ce este „ritul răsăritean“?
O. răsăriteană - aceasta este o astfel de formă dezvoltată de iezuiti de tratament în unirea ortodocșilor cât și catolice, mai ales română, în cazul în care scopul de recurs se păstrează pe deplin formele rituale de cult ortodoxe, inclusiv roba preotului ortodox cu aspectul și comportamentul său, invocarea sfinților și ortodocși t. e., și chiar Crezul se citește fără „Filioque“. Singura condiție este ascultarea necondiționată la autoritatea supremă a papei. Vaticanul imediat după instaurarea puterii sovietice în România a fost reorganizat rapid secția de propagandă răsăriteană și adunarea de Est care a aparținut, subordonat direct Papei de la Roma și iezuiții a creat Școala de misionari pentru România „Rusikum“ în prezent în vigoare. Răsăriteană a existat înainte de al doilea război mondial și a fost testat pe ortodocși în Polonia, dar în Uniunea Sovietică nu a reușit să-l pună în aplicare. Cu toate acestea, Conciliul Vatican II a declarat intenția fermă de a continua politica de rit răsăritean, iar acum, cu revigorarea Bisericii unite, el reactivizate.
V.Iskhodya din cele de mai sus, putem spune, în general, despre uniatism?
O. Unia și Biserica uniat este una dintre principalele metode de tratament al catolicismului ortodoxe, bazate pe constrângere, violență și fraudă, și a avut loc sub presiunea autorităților seculare, catolici și prokatolicheskoy de „ortodox“ a clerului, și va servi ca sarcină principală a Vaticanului - distrugerea și absorbția Ortodoxiei. În prezent, conductorul principal al aspirațiilor papale este ecumenismul.
V.Chto este ecumenismul?
O. Ecumenismul (din oikoumene greacă -. Universul) - este o mișcare care vizează stabilirea înțelegerii reciproce, apropierea și unificarea oricăror creștini de diferite confesiuni și culte ( „creștin“ Ecumenism) sau creștinii și credincioșii religiilor necreștine ( „obschereligiozny“ ecumenism). Ecumenismul a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea, în mediul protestant, corpul său de conducere al Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) a fost înființată în 1948, care a inclus numeroase culte protestante și secte, și în 1961, sub presiunea autorităților sovietice - ruse, dar pentru ea și cealaltă Local Biserica Ortodoxă a țărilor socialiste. Fiind primul ecumenismul creștin în a doua jumătate a secolului XX a devenit obschereligiozny (sau „pluralismul religios“). oficial al Vaticanului în CEB nu este inclus, dar este un membru al diferitelor organizații și se comportă ca și creștin obschereligioznuyu (a se vedea. Mai sus, cap. III) Politica ecumenică.
V.Kakovy scopurile și obiectivele ecumenismului adevărate?
A. Principalele obiective și obiective ale adevărate ecumenismului CEB și Vaticanul sunt aceleași: obiectivul principal - crearea unei religii universale păgână universală și biserica lui Antihrist, și unul dintre obiectivele principale - distrugerea unității Ortodoxiei și a absorbției, dizolvarea ereziei și păgânism și subordonarea de ei înșiși. Singura diferență este că, într-un caz, capul tinde să devină un consiliu, și într-un alt - papa.
Q. Care este viziunea ecumenismului politicii Vaticanului față de Ortodoxie?
A. Această viziune a fost exprimată de Vatican II, în „Decretul despre ecumenism“. Catolicii cred ortodocșii lor „frați deconectat“ și mișcarea ecumenică - ca răspuns la „toți să fie una“ chemarea Domnului (Ioan 17, 21), și acțiunea Duhului Sfânt al harului. Ei nu neagă în validitatea Ortodoxiei Tainelor, succesiunea apostolică a preoției, și așa mai departe. D. cred însă că din moment ce Dumnezeu loctiitor pe pământ este Papa, catolici și conexiunea ortodoxă poate avea loc numai în sânul Bisericii Catolice, „căci numai prin Biserica Catolică a lui Hristos, care este comună tuturor instrument de mântuire, puteți obține fonduri de plin de salvare. "
Catedrala îndeamnă toți catolicii să promoveze în mod activ ecumenismului prin dialog între Bisericile, să participe la rugăciunea comună, consideră că este de dorit să se comuniunea în taine, și avertizează că „pentru a restabili sau de a menține un dialog și unitatea nu este necesară“ pentru a impune nicio sarcină suplimentară, dar este necesar „(Fapte. 15, 28) „(adică supunerea necondiționată autoritatea papală). Catedrala cu generozitate „, anunță că Biserica Răsăritului, având în vedere nevoia de unitate a întregii Biserici, poate fi controlată prin propriul său cod de legi ca fiind mai adecvată naturii credincioșilor lor. binele sufletelor lor. " Catedrala „plăcerea de a anunța ca diferitele moduri de a exprima doctrina teologică.“
VA Care este politica Bisericilor Ortodoxe ecumenismului în legătură cu Vaticanul?
A. În ultimii patruzeci de ani, Biserica Ortodoxă și Vaticanul a efectuat o politică activă a ecumenismului „egali“, „surori biserici“, în scopul de a „atinge comuniunea deplină“ și „re-deplina unitate“, care a existat între ei, în primul mileniu prin dialog " în adevăr și iubire „și convergența pozițiilor bisericești. Plătește o vizită la patriarhilor și mitropoliților Pope au fost chiar închinarea comună și participarea în comun liturgia ortodocși și catolici. Liderul acestei politici este Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Ecumenic.
întrebarea V.Voznikaet dacă este posibil, în principiu, unirea sau comuniunii Bisericilor ortodoxe și catolice, care cel într-o măsură la care se apropie a existat în primul mileniu?
A. Pentru a se asigura că o astfel de unificare ar putea avea loc, trebuie să vă aducă mai întâi ortodocși și catolici la numai credința, adică, fie la Vatican a renunțat inovațiile sale majore de-al doilea mileniu, și în primul rând, doctrina universală regulii (fără păcat), Papa ca guvernator Dumnezeu pe pământ, și neo-păgânism, adoptat la Conciliul Vatican II, sau pentru ortodocși să recunoască și să accepte acest păgânism și guvernator.
V.No posibil ca Vaticanul a refuzat aceste inovații și catolicismul de fapt, a apelat la Ortodoxie?
A. Acest lucru este absolut incredibil - acest lucru este demonstrat de întreaga istorie a Bisericii Catolice, dar este imposibil, iar recunoașterea acestor inovații Ortodoxiei fără distrugerea și transformarea lui într-un romanismului păgân.
V.Sledovatelno, unitatea solicitată de Ecumeniștii, în principiu, imposibil? Ce ei spera?
A. Desigur, într-o manieră deschisă, transparentă la discuția publică ortodoxă a problemei nici o unire Bisericile de vorbire nu poate fi (așa cum se spune Sf. Ioan de Kronstadt), și tot felul de dialoguri ar fi încetat de mult. Cu toate acestea, dacă vă bazați pe confidențialitatea discuțiilor ecumenice și ignoranță informații multora ortodoxe a esenței reale a papalității moderne, pe de o parte, și promovarea falsă „apropierea spirituală“ Ortodoxie și catolicism și de formare pentru programele ecumenice de elevii școlilor teologice, pe de altă parte, ne putem aștepta formarea unui strat larg al clerului ortodox minte educați și prokatolicheski și laici, care va servi drept o „apropiere“ între pozițiile ortodoxă și catolică TION Bisericilor.
V.No este imposibil să susțină că această politică de dezinformare realizat de fapt, susținătorii ecumenismului?
A. Dimpotrivă. Există dovezi puternice de încercări de implementare practică. Este, în primul rând, de treizeci de ani de tăcere „ortodoxe“ teologii Ecumeniștii cele mai importante doctrine ale Conciliului Vatican II, care sa transformat în Papalitatea neo-păgânism, și, pe de altă parte, „Acordul de la Balamand“ între Bisericile Catolică și Ortodoxă. Desigur, nu se poate spune că acțiunile Ecumeniștii vizează în mod deliberat la distrugerea Bisericii Ortodoxe, mulți dintre ei sunt ei înșiși în mod eronat, conceptul vrăjiți ecumenic al fraternității universale „spirituală“ și unitatea!
Știri asociate: