categorii fundamentale ale existenței umane - filosofia de bază

cuvinte și termeni cheie:

În viața de zi cu zi, în procesul de cercetare, practică, gândurile omului nu sunt concrete percepute senzuala imagine a obiectului, și reflecțiile mai complexe ale acestor obiecte - concepte. prin care, cunoașterea esenței fenomenelor și proceselor sunt rezumate în formă abstractă de aspecte și caracteristici ale (persoană, o carte, o grădină) lor semnificative.

În istoria acestui concept a trecut o evoluție lungă și a fost subiectul lui Kant și Hegel a crezut, Schopenhauer și Nietzsche, Sartre și Jaspers, Berdiaev și Soloviov. Libertatea privită în raport cu necesitatea, arbitrarul, anarhia, egalitatea și dreptatea.

Astfel, libertatea nu este detectat atunci când o persoană trebuie să aleagă, și atunci când a făcut alegerea.

Libertatea este inseparabilă de artă, deoarece prin ea o persoană poate crea o nouă viață întreagă, o nouă viață a societății și a lumii. Libertatea și creativitatea spune că o persoană nu este numai o ființă naturală, ci și supranatural.

Astfel, libertatea de a-și exprima relația dintre activitățile umane și legile obiective ale naturii și societății.

creativitate, în același timp, este nimeni altul decât munca). Cei care fac. creează o valoare cu totul nouă în domeniul științei sau artelor, de multe ori nu știu cum o face (atunci spune teoreticienii creativitatea că a făcut-o. o valoare redusă, pentru că există rețete generale și sfaturi din experiența sa pur individuală nu poate aduce). Acesta este fenomenul de creativitate. Dacă oamenii ar ști cum să se aducă de a face, ar fi toate genii.

În sine, educație, educație, cultură nu face o persoană creativă. Istoria cunoaște multe exemple atunci când persoana care posedă o mare cunoaștere, descoperirile făcute, a mutat știința înainte - și în același timp a fost limitată, egoistă, ești rău intenționat sau naiv. Persoanele creative sunt întotdeauna originale. Pentru a face, pentru a fi în măsură să nu doar un om de știință sau un artist, și mai presus de toate capacitatea de a fi creativ. Omul, de fapt, de a fi creativ, dar funcționează numai atunci când aplicația se simte ca un om, și nu numai, și nu numai un astrofizician sau un sculptor.

El exprimă în acțiunile sale, tot ce făcea, natura sa umană, naturală, obișnuită. Pentru o persoană creativă, este el însuși trăiește într-un mod autentic al existenței umane: dragoste, frumusețe și compasiune. NA Berdyaiev susținut că omul este chemat la creativitate, creativitatea este datoria morală, numirea unei persoane de pe teren, sarcina și misiunea sa.

Creativitate - cel mai mare mister și, în același timp, o mare fericire pentru oameni este disponibil. Probabil că toată lumea a fost într-o stare de creativitate, atunci când timpul sta încă, tremurând sufletul, când a acoperit încântat pentru că ceva se transformă și se transformă în felul său. Omul se simte el însuși să fie Dumnezeu, continuând crearea lumii.

Love - o componentă importantă a vieții umane. Ea stă la începutul existenței umane, securitatea sa mentală și statornicie, abilitatea și talentul său.

Dragostea nu este explicată prin orice condiții fizice sau fiziologice sau psihologice ale existenței naturii, prin care oamenii ar trebui să iubească unii pe alții. Este imposibil de a explica originea iubirii prin orice motiv (de exemplu, frumusețe, inteligență, putere, etc.), în cazul în care astfel de motive a jucat într-adevăr un rol, este imitație lor. Există întotdeauna sute de mii de oameni mai frumoase, inteligente și mai puternice, iar în cazul în care criteriul de selecție nu este definit. De ce o persoană îl opri pe un singur ales? Ei nu iubesc ceva, iubire, pentru că iubirea și iubitoare consideră că alegerea lui este cel mai frumos și cel mai inteligent.

Omul, niciodată nu a experimenta sentimentul de iubire este inutil de a explica ce este. Dacă iubirea - găsește. Un om a căzut din dragoste, se pare de neconceput de stat rămas singur. Lipsit de dragoste, se simte singur, chiar și atunci când sunt înconjurate de o familie mare și prieteni. El este pe deplin conștient de neuyutnost și tulburare a ființei sale, fragilitate periculoasă a lumii.

Iubirea este strâns legată de activitatea, în cazul în care este dezvăluit misterul. Toate ficțiune este construit pe tragedia - de la Romeo și Julieta la ziua de azi.

Astfel, iubirea - este sentiment intim și profund, care aspiră la o altă persoană, legea existenței lumii umane. Un om fără iubire - o ființe inferioare patetice, care nu a înțeles sensul existenței sale.

1) Fericirea - favoarea soarta, noroc.

2) Fericirea - o stare de bucurie intensă.

3) Fericirea - posesia cel mai mare bine, soldul pozitiv al vieții.

4) Fericirea - un sentiment de satisfacție cu viața.

Pe baza acestor definiții, putem concluziona că fericirea - este un concept de valoare care se referă la combinația optimă a diferitelor mărfuri, exprimată într-un sentiment de satisfacție interioară cu modul în care viața umană se dezvoltă ca un întreg.

Puteți defini că fericirea - este posesia de cel mai înalt bun, sau bunuri. Oamenii fericiti sunt concentrate pe valoarea realității curente, imaginea este selectată cea mai bine, de asemenea, de la această realitate, ca parte a culturii și tradiției în care acestea sunt ridicate. De exemplu, o femeie educată în mod tradițional se inchina cea mai mare maternitate bun, și ea nu poate avea un cămin fericit, în cazul în care nu aud vocea unui copil mic: familia trebuie să crească mereu copii.

Posesia de cea mai bună, comuniunea, stai în ea o stare destul de stabil, care este ceea ce face ca o persoană fericită. Pe măsură ce viața continuă și trece diferite stadii, diferitele perioade ale unei persoane este în contact cu binele, care este sete, se întâmplă, este îndepărtat pentru că vrea și caută mai mult decât orice altceva, ca destinul omului este în mod constant cu care se confruntă cu dificultăți, probleme și problemele.

Astfel, fericirea - o viață de satisfacție constantă, destul de completă și rezonabilă, atunci când experiențele pozitive predomină față de cele negative.

Omul de toate ființele vii este diferită în care este conștient de mortalitate sa, nu vede în moarte final inevitabil al tuturor lucrurilor vii. Problema morții este inevitabil prezentă în individ și în mintea publicului, speculând despre profeții ei, fondatorii religiilor, filozofi și moraliști, arte și literatură, profesori și medici.

O persoană nu poate accepta faptul că a fost el ar trebui să părăsească această lume, în cazul în care „fierbere“ viață. Reflectând, începe să înțeleagă că moartea - singurul lucru în față decât toți egali: bogați și săraci, murdar și curat, iubit și neiubit.

S-a observat că înțelepciunea umană este adesea exprimată într-o atitudine calmă față de viață și de moarte. Deci nu ar trebui să fie excesiv de admiri viața fără fiorul gândul morții. O persoană ar trebui să se aplice în mod egal ambele. „Noi nu știm ce este mai bine - să trăiască sau să moară.“ (Mahatma Gandhi)

Religia consideră moartea unei persoane ca la sfârșitul pământesc sale și trecerea la viața veșnică. O astfel de reprezentare există în toate religiile de la început.

filozofi antici (Democrit, Epicur), a crezut că moartea nu are de a face cu noi. Când am fost acolo, moartea încă, iar când vine moartea nu mai avem. Argumente similare au fost repetate în cursul dezvoltării gândirii filosofice.

Timp de secole, omenirea a încercat să dovedească și să realizeze nemurirea reală. Din această perspectivă, persoana ar trebui să trăiască pentru totdeauna în prim constantă. Toate acestea se datorează realizarea faptului viitoarei morții, știm că vom muri, și frenetic în căutarea unui mod de a nemurire.

Mai multe tipuri distincte de nemurire asociate cu faptul că, după ce omul a părăsit locul de muncă, copiii, nepoții, produsele activităților sale, obiecte personale, precum și fructele producției intelectuale (idei, imagini, etc.)

De-a lungul istoriei umane au existat multe concepte de moarte și nemurire, bazat pe o abordare religioasă și non-religioase, științifice și non-științifică a lumii și a omului.

În secolul douăzeci și unu, are un interes special în problema morții - acest lucru se datorează următoarelor motive:

1) Criza globală a omenirii poate duce la auto-distrugere;

2) schimbarea valorii atitudine față de viață și de moarte a unui om, în legătură cu situația generală din lume.

Astfel, omul este sortit să meditație de-a lungul vieții pe moarte și sensul său este reversul problemei „eterne“ a sensului în viață.

Un bărbat cred că mai devreme sau mai târziu, cu privire la sensul existenței lor, moartea viitoare și atingerea stării de nemurire. Argumentele sale sunt dependente de setările religioase, ateiste, filozofice, etice, practice de personalitate și societate. De-a lungul istoriei, oamenii în moduri diferite considerat întrebarea de ce și pentru ceea ce el trăiește.

înțelegere religioasă a sensului vieții în curs de pregătire pentru viața de apoi veșnică. Theocentrism devalorizează și recunoaște bucuria naturală păcătoasă a existenței pământești. Un om trebuie să gândească și să aibă grijă de viața veșnică, și nu scurt MiG viața pământească.

În Renaștere, rațiunea de a fi este de a atinge fericirea și fericirea pe baza cunoașterii raționale a lumii fizice reale.

Cu toate acestea, problema sensul și scopul vieții, problema fericirii umane, a fost întotdeauna punctul central al literaturii și artei, în general, așa cum explorează și produce omul în toată bogăția și varietatea manifestărilor sale.

Goethe în „Faust“, argumentează că sensul vieții este viața însăși, trebuie să ne prețuim viața, să-l iubească și să încerce să-l facă mai bine pentru alții, și, astfel, să se.

Fiecare persoană - o bucată de rasa umană, legătura care leagă trecutul și generațiile viitoare, astfel încât viața umană trebuie să îndeplinească anumite cerințe generale, a căror punere în aplicare contribuie la dezvoltarea normală a omenirii. Fiecare persoană este conștientă de propria lor și de a face alegerile lor morale, uneori este greșit, contrar cerințelor naturale ale conservării vieții pe planetă.

Prin urmare, despre sensul vieții se poate argumenta atunci cand respecta, aprecia viața nu numai lui, ci altcuiva.

Astfel, sensul vieții este în dezvoltarea globală a abilităților umane în cea mai mare impact al forțelor lor de a cauza care beneficiază cel mai mare număr de persoane.

Întrebări pentru auto-control:

1) Care este sensul conceptului de libertate umană?

2) Ce rol în viața muzicii omului de joc?

B) Cine este <счастливый человек"?

4) Care este scopul omului?