Categorie moral bun și rău

Student terminat pe al doilea an

Binele și răul sunt cele mai comune noțiunile de conștiință morală, delimiteaza moral și imoral. În viața de zi cu zi, de multe ori folosim cuvântul „bun“, dar este necesar să se facă distincția între valoarea sa în termeni relativi și absoluți. „Bună“, într-un singur caz, este bine, că este o plăcută și utilă, și, prin urmare, de valoare pentru individ, în circumstanțele, etc., iar celălalt -.... este o expresie a bunului, adică valoros în sine .. și servește ca mijloc pentru un scop diferit. Bine În al doilea rând, absolut sens - conceptul moral, etic. Ea exprimă evenimentele pozitive sau evenimente în relația lor cu cea mai mare valoare, la ideal.

Bine este ceea ce este evaluat pozitiv, este privit ca un important și semnificativ pentru viața omului și a societății. Binele este că permite persoanei și societății să trăiască, să crească, să prospere, atinge armonia și perfecțiunea.

Conceptul de bun este legat de două concepte - de bunătate și virtute. Compasiune - o proprietate de comportament, un fel numim o persoană care aduce oameni iubesc și ajutor. Virtuțile sunt numite calități umane punct de vedere moral lăudabile, acestea pot varia foarte mult în diferite epoci și în diferite culturi. De exemplu, principalele virtuți ale înțeleptului grec a avut mândrie, despătimirea curaj și îndeplinirea strictă a taxei. Leading virtuțile creștine de umilință și acționează fără discernământ dragoste simpatic, care se confruntă chiar și dușmani. Mândria, aroganța, pe de altă parte, clasat printre vicii. În toate culturile purtătorii celor mai bune virtuți sunt eroii naționali și sfinți.

Pornind din secolul al XVIII-lea. în Europa, pentru a forma o imagine a moralității ca un sistem de utilitate reciprocă. În conformitate cu punctele de vedere ale persoanelor care trăiesc în momentul filosofilor, binele este tot ceea ce este util, adică. E. Tot ce îndeplinește satisfacerea unei nevoi umane. Amestecarea bun și să beneficieze împreună, entitatea privată estompează criterii între bine și rău, pentru că atunci și crima poate fi util pentru a satisface interesele cuiva.

În conștiința morală a adevăratului bine - asta este ceea ce este bun pentru toți, pentru umanitate și pentru fiecare individ. Dar este destul de bun în lumea abstractă în cazul în care fata are nevoie, dorințe și opinii. Idealul de bun pentru toată lumea - aceasta este ideea, indicând direcția mișcării omenirii, aceasta include doar acele obiective care se leaga oamenii impreuna. Purely valori egoiste nu poate fi un bun moral. Adevărat bun se întâmplă fără calcul, din nevoia foarte de a turna dragoste, da-l la lume și oameni.

Răul - este ceva care distruge viața și bunăstarea. Răul - întotdeauna distrugerea, suprimarea, umilire. Răul este distructivă, duce la dezintegrare, să înstrăineze oameni una de alta, este opusul binelui. răul moral este subiectiv de origine, acesta este rezultatul alegerii raționale a persoanei. Există două tipuri de astfel de rău - ostilitate și promiscuitate. Prin dorința ostile de distrugere, agresivitate, violență, ură, tentativă deliberată de a face rău altora. Promiscuitatea unește aceste vicii umane, cum ar fi lipsă de curaj, lașitate, lene, incapacitatea de a controla impulsurile, dorințele și pasiunile.

Natura este orb în formele lor naturale, persoana are puterea într-o anumită măsură, pentru a reduce elementul caracterului său: nu cedeze la mânie, să nu cedeze ispitelor (faima, putere, interes) și să se abțină de la promiscuitate. Prin urmare, din punctul de vedere al moralității, bine și rău înțeleasă ca un tip special de valori care nu se referă la evenimente naturale sau naturale și fenomene, și se caracterizează prin acte intenționate săvârșite în mod liber, t. E. Acțiuni. Dar nu orice fel de acțiuni gratuite, precum și acțiunile corelate în mod conștient cu idealul. Și, în sfârșit, bine și rău ca un concepte morale legate de experiența spirituală a persoanei și acolo prin această experiență. Prin urmare, declarația de luptă bine și rău realizat în principal în eforturile spirituale umane. Acțiuni externe, deși de ajutor pentru alții, dar nu a inspirat dorința umană de a face bine sunt doar o ceremonie oficială.

Dificultatea de a identifica și înțelege bine și rău din cauza caracteristicilor lor. Pe de o parte, ele sunt un caracter universal și universale, adică. E. Se aplică tuturor relațiilor umane. Pe de altă parte, acestea diferă în mod specific și depind în mod direct de perioada istorică și relațiile sociale reale. În plus, conceptul de bine și rău nu aparține lumii obiective, și se referă la activitățile conștiinței morale, și diferiți actori pot avea o viziune diferită asupra ei. Ea provine din subiectivitatea o altă caracteristică - relativitatea unul și același fenomen poate fi într-un caz, să acționeze la fel de bun și celălalt rău.

Prin conținutul său imperativ valoare a binelui și răului sunt două fețe ale aceleiași monede. Aceasta se manifestă, în primul rând, în faptul că acestea sunt semnificative și vzaimoopredeleny învățat în unitate, una prin cealaltă. Omul descoperă răul, pentru că are o viziune asupra bunului; el apreciază bună experiență de prima mână ceea ce este rău. În al doilea rând, binele și răul nu sunt doar vzaimoopredeleny, ele sunt interdependente funcțional: aproape bun declarat în respingerea răului, adică, bine real, - este o execuție practică și activă a unui om pretins împotriva lui cerințele de moralitate ... Această excludere reciprocă provoacă o luptă constantă între bine și rău, care definește modul de existență a acestora.

Problema binelui și răului, dreptate și nedreptate a fost și rămâne problemele centrale ale eticii.

Prin urmare, problema originii binelui și răului, cel mai important în religie și etică.

În dezvoltarea sa, învățăturile etice au trecut în etapa în care binele și răul

considerat ca un subordonat forță pentru mintea umană, voința sa, și ca natură independentă, cuprinzătoare. Susținătorii abordării raționaliste este considerată bună, ca urmare a cunoștințelor și utilitatea, respectiv răul a servit pentru ei un indicator al efectelor nocive și ignoranță.

În cazul în care nici o conștiință religioasă a bunului este considerat numai ca urmare a evaluării noastre, adică, un fel de poziție subiectivă, caracteristica bună a religiei în favoarea păcii. Este ontologic, este dată de Dumnezeu. Mai mult decât atât, Dumnezeu însuși este bun, cea mai mare dintre toate posibilele beneficii, ea - sursa și centrul lumii umane de valori. Astfel, aspectul de spire bune sunt predeterminate persoană, precedată de el. Oamenii nu ar trebui să izmyslivat noțiunile de bună și de căutare și le deschide ca realitate obiectivă. În acest fel, ei vor veni în mod inevitabil la Dumnezeu ca cel mai mare bine.

În orice moment, filozofi și teologi au căutat să înțeleagă sensul său

existența, să pătrundă taina ordinii mondiale, determină busola morală care poate indica calea spre armonie și har, pentru a dovedi existența suferinței, durere și alte fenomene negative din lume. Multe sisteme religioase și filosofice au evoluat de la dualismul binelui și răului, atunci când conceput ca un fel de forțe de auto-antagoniste, la monism, atunci când aceste forțe au fost văzute ca părți ale unui întreg.

Referințe.

5. NO Lossky Condiții de bun absolută: Bazele de etică; caracter