Categoria filozofică a adevărului

În orice concept filozofic al unuia dintre cele mai importante este problema adevărului. În plus față de filozofie, nici un adevăr științific nu examinează problema și de a folosi o definiție gata făcut. De obicei, adevărul dau seama de cunoștințe adecvate despre orice. O astfel de înțelegere vine din cele mai vechi timpuri. Dincolo de cunoașterea adevărului nu este. Lucrurile în sine nu sunt nici adevărate, nici false; ele există, indiferent de ceea ce știu oamenii despre ele. Caracteristică „true“ (precum și „fals“) se referă numai la cunoaștere. Adevărul - este o evaluare a hotărârii, care reflectă cu acuratețe proprietățile și relațiile ale obiectului. Adevărul - este cunoașterea care, prin definiție, nu depinde de interesele poporului.

Cunoașterea, care caută adevărul, nu este lipsit de conflicte de diferite puncte de vedere, uneori opuse, lupta de credințe, opinii și discuții. Nu este posibil fără erori, erori. În cercetarea de multe ori greșeli comise în practică cursul de observare, măsurare, calcule și estimări. Cu toate acestea, nu există nici un motiv pentru opiniile pesimiste cu privire la cunoștințele ca pe o rătăcire continuă în ficțiune întuneric. Prejudecăți în știință sunt treptat depășite, iar adevărul este aprobat. Un adevărat om de știință trebuie să aibă curajul de a-și exprima punctele de vedere și chiar prevederi controversate, în cazul în care acesta nu are nici o îndoială cu privire la autenticitatea lor, fără a ține cont presiune factori non-științifice.

Sistemul de cunoștințe și experiență științifică este în continuă schimbare, îmbunătățire. Fiecare etapă de cunoaștere este limitată la nivelul de dezvoltare a științei, condițiile istorice ale vieții societății, nivelul de practică, precum și abilitățile cognitive ale omului de știință.

Astfel, este evident că nu toate cunoștințele noastre este adevărată. Mai mult decât atât, nu toate cunoștințele adevărate este complet adevărat. Această stare de cunoaștere descrisă de concepte separate. Adevărul Absolut - este o cunoaștere exactă și cuprinzătoare despre obiect. Prin această definiție, adevărul absolut nu poate fi infirmată. adevăr relativ - este corectă la un moment dat, dar nu și cunoștințe exhaustive despre obiect. adevăr relativ ca acumularea experienței umane este completată, este specificată.

cunoașterea Invariabil este adesea numit dogma. O persoană care aderă la astfel de cunoștințe se numește dogmatică. Și această poziție în filozofie se numește dogmatismul. Bine sau rău? Bazarea pe cunoaștere imuabil este adesea utilă, deoarece ajută să se orienteze în lume. Pe de altă parte, atitudini demodate limitează creativitatea omului. Poziția filosofică opusă - relativismul. Această afirmație că adevărul absolut nu există, toate cunoștințele este relativă.

Cunoașterea științifică nu poate, desigur, de fiecare dată testat în mod direct experiența practică. O teorie științifică este considerată a fi consecventă și în cazul în care se confirmă adevărul logic și practic.

Cu toate acestea, practica în procesul de învățare joacă un rol principal, care este pus în aplicare prin intermediul a trei funcții principale:

· Practica este baza sau sursa de cunoștințe;

· Practica - este scopul cunoașterii;

· Practica - criteriul cunoașterii adevărate.

Trebuie să se înțeleagă că practica ca un criteriu nu poate fi dat în fiecare studiu, adevărurile „eterne“ care nu necesită noi teste și rafinament. Din acest punct de vedere practică cuprinde atât absolută, cât și momentele relative. Absolutul practicii constă în faptul că acesta este în cele din urmă determinarea, criteriul suprem prin care putem distinge adevărul de eroare. În ceea ce privește ei este că variația infinită a păcii și dezvoltarea societății este lăsată dezvoltarea incompletă a tuturor formelor de practică. Practică ca o modalitate de transformare a lumii, este, de asemenea, obiectul unor legi ale dialecticii universale și este supusă negare corespunzătoare.