Care este semnificația poemului numele celor douăsprezece (douăsprezece unitate)
noapte neagră.
Albă ca Zăpada.
Negru, cerul negru.
Simboluri de bine și rău, adevăr și minciună, răul și spiritualitatea au fost întotdeauna luate în considerare cele două culori opuse. Aici, ele reprezintă, de asemenea, laturile opuse, ci una în care vopsea de culoare, cititorul decide. Culoarea roșie vine cu douăsprezece Gărzile Roșii:
Vântul, zăpada flutters.
Du-te doisprezece.
Dinții - o țigară, ia șapca,
B de pe partea din spate ar trebui să fie asul de diamante!
Această culoare roșie simbolizează carte de servitute; acesta este un semn de prizonieri. Acești doisprezece bărbați se legat în mod voluntar în cătușele ideile revoluției, iar acum ei sunt sfinți aparțin cauza lor comune, scopul lor prețuite care justifică orice mijloace.
În acest caz, culorile alb și roșu sunt antagonice, pentru că există simbol revoluție roșu și alb - monarhia. Și le conecteaza sub forma de unitate lider din cei doisprezece venirea lui Isus Hristos:
Ahead - cu un steag sângeros,
Coroana albă de trandafiri -
Leading modul în care - Isus Hristos.
Este simbolic și o revoluție de sunet. Howling viscol care însoțește douăsprezece Gărzile Roșii, latră „câine de foame“, ca un simbol al lumii vechi în ochii revolutionarilor, fotografii constante: „Fuck-Tarara-s-s-e-uri“ - toate revoluție muzică, atonal și spasmodic. O astfel de neuniformitate și atonalitate diferite și de construcție a poemului. Block introduce, de asemenea, un ton pur populare, ditties, simbolizând elementul revoluției ca furie un popor drept asupra băncilor și furios, atemporal, barbar, dar încă adevărat Folk:
Suntem pe munte toate burgheze
World in Flames arunca in aer,
Lumea pe foc în sânge -
Dumnezeu să binecuvânteze.
Dar poate cel mai simbolic în poemul „Cei Doisprezece“ este numele său. Acest număr, cum ar fi diferitele stări ale aceleiași substanțe, pare a cititorului într-o varietate de înfățișări. Primul lucru care atrage atenția din cauza numărului „doisprezece“ este douăsprezece părți ale poemului, fiecare dintre care se caracterizează prin ritm, stilul și conținutul din toate trecut și viitor, și, deși poemul are o prezentare coerentă a evenimentului, fiecare parte are un sistem complet independent semnificație și încărcătură emoțională. De asemenea, numărul „doisprezece“ - este miezul nopții, o anumită limită de finalizare linie și moartea timpurie a vechi și nașterea din nou. Simbol de ciclicitate a tuturor proceselor și inevitabilitatea schimbării este conținută într-un număr de luni într-un an, care este, de asemenea, doisprezece. Cu toate acestea, cel mai important personaj din poemul, direct legat de numele său, sunt cele douăsprezece Gărzile Roșii. Prima mențiune a numărului acestora face ca cititorul să reflecte asupra sensului acestui număr. domnește în toate misionare Ceva acțiunile lor, cuvinte, însăși existența lor:
Și du-te fără nume Sf.
Toate douăsprezece - în depărtare.
Gata pentru tot,
Nu regret nimic.
Aceste doisprezece sunt supuse atingerea unui obiectiv comun. Ei cred cu tărie în dreptatea ideii, pe care le deservesc. Ei, ca și cruciați și credința plantelor în viitorul comunist luminos „prin foc și sabie.“ Apoi, cititorul află numele a doi din cei doisprezece:
Stai, stai!
Andryukha, ajuta!
Petro, ruleaza din spate.
Numele acestea sunt, de asemenea, foarte simbolice și chiar mai aproape aduce cititorului la sensul principal al titlurilor poem. Punctul culminant al izolării și, în același timp, vin în ultima linie: „Ahead - Iisus Hristos“ Doisprezece Red - este cei doisprezece apostoli, predicatori ai noii doctrine. Comunismul este pentru ei - o religie nouă. Ei cred în el, fără a fi nevoie de o dovadă logică a adevărului său. „Eu cred că este absurd,“ - a spus Tertulian. Doisprezece apostoli roșii, care transportă revoluția maselor - „Doisprezece“ imaginea votsimvolichesky, care a devenit nucleul marelui poem de Alexander Blok
În „Povestea Marelui Inchizitor“ - unul dintre capitolele romanului F. M. Dostoevskogo „Frații Karamazov“ - descris ca Hristos a revenit pe Pământ, pentru a vedea ce sa întâmplat cu oamenii după ce le-a dat învățătura sa. Și Isus a văzut focul Inchiziție, care au ars fără milă eretici. În numele lui Hristos luat vieți omenești, și într-adevăr Fiul Domnului a scăpat de flăcări. Concluzia este clară: chiar și ca doctrină umanistă unică, creștinismul, poate fi distorsionată de nerecunoscut. Și soarta mai asemănătoare befalls toate celelalte idei. Prin urmare, în cazul în fruntea unor întreprinderi noi ar trebui să Iisus Hristos însuși, aceasta nu înseamnă că vine doisprezece dintre ei vor putea urmări în mod obiectiv și pe bună dreptate această inițiativă