Care este prezentarea Domnului și care este semnificația acestei sărbători bărbați Sf Sviazhsky Adormirii
În această zi, Biserica își amintește evenimentele descrise în Evanghelia după Luca - o întâlnire cu bătrânul Simeon pruncul Iisus la Templu în patruzecea zi de Crăciun.
Ce înseamnă cuvântul „Întâmpinarea“?
În slavona „întâlni“ înseamnă „întâlnire“. Sarbatoarea este stabilit în memoria descrisă în Evanghelia după Luca întâlnirii, care a avut loc în ziua a patruzecea după Nașterea. În ziua în care Fecioara Maria și Sf Iosif Obruchnik a adus copilul Isus la templu pentru a face o ofrande statutare lui Dumnezeu pentru primul copil.
Ce fel de sacrificiu a fost necesar pentru a face un copil după naștere?
Conform legii Vechiului Testament, o femeie care a născut un băiat, în cursul a 40 de zile (și, dacă o fată se naște - și apoi toate din 80) au fost interzis să intre în templu. Ea, de asemenea, ar trebui să aducă Domnului o jertfă de mulțumire și curățire: mulțumire - miel de ani, și iertarea păcatelor - porumbelul. În cazul în care familia era săracă, în loc de mielul sacrificat un porumbel, și sa dovedit „o pereche de turturele sau doi pui de porumbel.“
În plus, în cazul în care familia este primul-născut a fost un băiat, părinții în ziua a patruzecea a venit de la nou-născut la templu și la ritul lui Dumnezeu. Nu a fost doar o tradiție, și Legea mozaică, stabilit în memoria evreilor din Egipt - eliberarea din sclavie chetyrohvekovogo.
Sfânta Fecioară Maria nu au nevoie să fie curățat, pentru că Isus a fost născut de concepție imaculată. Cu toate acestea, din smerenie, și împlini astfel legea, ea a venit la templu. Virgin victimă de curățare au fost două porumbel ca familia era săracă.
Conform tradiției, atunci când Fecioara Maria a trecut pragul templului cu copilul în brațe, ea a ieșit să se întâlnească vechiul ei mai mare.
Bilateral Icon-Tablet Al doilea sfert al secolului al XV-lea. Sergiev Posad Muzeul Păstrare (Sacristia)
Numele lui era Simeon. În ebraică Simeon înseamnă „audiere“.
Tradiția spune Simeon a trăit timp de 360 de ani. El a fost unul din 72 de scribi care, în secolul III î.Hr. la porunca regelui egiptean Ptolemeu al II-lea a tradus Biblia din ebraică în greacă.
Când Simeon a tradus cartea profetului Isaia, el a văzut cuvintele: „Iată, fecioara va rămâne însărcinată, va naște un fiu“ și a vrut să corecteze „Virgin“ (Virgin) pe „Wife“ (de sex feminin). Cu toate acestea, un înger a apărut la el și mi-a interzis cuvântul, eu promit că Simeon nu va muri până când este satisfăcut împlinirea profeției. Acest lucru este menționat în Evanghelia după Luca: „A fost doar și pios, așteptând mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. Acesta a fost revelat de Duhul Sfânt că nu va vedea moartea înainte să fi văzut pe Hristos Domnului „(Luca 2: 25-26).
In ziua Întâmpinarea sarbatorit ceea ce omul vechi a fost de așteptare pentru toată viața. Profetia îndeplinite. Cel mai mare ar putea muri acum în pace. Un om drept luat copilul și a spus: „Acum, respingerea robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău, în pace, ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feței tuturor popoarelor, o lumina care să lumineze neamurile, și slava poporului Tău Israel“ (Luca 2: 29-32). Biserica ia pus numele Simeon și sanctificat.
În secolul al VI-lea, moaștele sale au fost transferate la Constantinopol. În 1200 sicriul Sf. Simeon a văzut Pilgrim română - Sfântul Antonie, viitorul Arhiepiscop de Novgorod.
Candlemas. Andrea Celeste. 1710.
Episcopul Feofan Zatvornik a scris: „În fața întregului Testament Simeon Vechi, omenirea neamortizate, lumea se mută în uitare, dând drumul la creștinism ...“. În amintirea acestui eveniment, în Evanghelia ortodoxă închina în fiecare zi sunete Nunc dimittis, „Nunc dimittis“.
În ziua de prezentarea în Templul din Ierusalim a existat o altă întâlnire. În biserica a Maicii Domnului a venit la văduva în vârstă de 84 de ani, „fiica lui Fanuel.“ Cetateni pentru discursuri inspirationale despre Dumnezeu numit Anna ei Profetesa. Timp de mulți ani, ea a trăit și a lucrat în casă „postind și rugându lui Dumnezeu zi și noapte“ (Luca 2:37 - 38).
Ana, o prorociță aruncat cu fața la nou-născut Hristos și a ieșit din templu, care transportă cetățeni știri despre venirea lui Mesia, Eliberatorul lui Israel. „Și este la momentul respectiv, a venit și a mulțumit lui Dumnezeu și a proorocit despre El tuturor celor ce așteptau răscumpărarea în Ierusalim“ (Luca 2, 36 -. 38).
Ei au început să sărbătorească Prezentării Domnului?
Prezentarea Domnului printre cele mai vechi sărbători ale Bisericii creștine, și completează o serie de sărbătorilor de Crăciun. Vacanță este cunoscută în Est, din secolul al IV-a, în Occident - din secolul al V. Cele mai vechi dovezi ale celebrării Prezentarea Orientului creștin sunt de la sfârșitul secolului al IV. Apoi Candlemas la Ierusalim nu a fost încă o vacanță independentă, și a fost numit „patruzecea zi de Boboteaza.“ Conservate textele predici care au luat cuvântul în această zi de Sfântul Chiril al Ierusalimului, Vasiliy Veliky, Grigorie Teologul, Ioann Zlatoust, și alți ierarhi bine-cunoscute. Dar, înainte de secolul al VI-lea această sărbătoare a fost realizată nu atât de solemn.
Candlemas. Rogier van der Weyden. fragment
Sub împăratul Iustinian (527-565), în 544 Antiohia a fost lovit de ciumă, este purtat de mai multe mii de oameni de zi cu zi. Aceste zile, unul dintre creștinii a fost revelată instruit să facă solemnă celebrare a Întâmpinării Domnului. În caz de catastrofe sa oprit într-adevăr, în cazul în care ziua reuniunii a fost făcută priveghere și procesiune. Prin urmare, Biserica a fost stabilită în 544 sărbători în mod solemn Întâmpinării Domnului.
Cu numele înrădăcinat din secolul V de vacanță, „întâlniri de vacanță“ (Candelora) și „Atonement de vacanță.“ În est, și este numit acum Candlemas, în timp ce în Occident a fost numit „Ziua Ispășirii“ până în 1970, când a fost introdus noile denumiri: „Praznicul sacrificiul Domnului“
În Biserica Romano-Catolică a purificării sărbătorii Fecioarei Maria dedicat amintirea jertfei de pruncul Iisus în templu și curățirea rituală comise de mama sa în ziua a patruzecea după nașterea primului copil, numit Chandeleur, și anume lampă. Lumina, Maica lui Dumnezeu de vacanță Gromnichnoy (Tierra de vacanță Maria, Gromniiy) - cum este numit catolic.
Carta liturgică - Tipicul spune nimic despre dedicarea lumânărilor (și apă) în Sărbătoarea Întâmpinării Domnului. Nu conține nimic și cărțile vechi de rugăciune. Abia după 1946 a început să imprime Misaluri consacrare lumânări pe Întâmpinării Domnului, iar acest lucru a fost asociat cu trecerea populației Uniunii din regiunea Ucrainei de Vest. Personalizat pentru a consacra lumânări bisericii în celebrare a Întâmpinării Domnului sa mutat Biserica Ortodoxă de către catolici în secolul al 17-lea, atunci când normele Mitropolitul Peter Mogila „Liturghierul pentru diocezele malorosskih“. Pentru schimbări a fost, în special, ritual roman utilizat, care detaliile descrise mai procesiuni rang cu lămpi aprinse. Noi Sretensky rit latin și nu a luat rădăcină, și rangul, datorită lui Peter Grave, am fost (nici greci, nici credincioși sale vechi, cu toate acestea, nu a). Prin urmare, în multe eparhii ale lumânărilor Biserica Ortodoxă Rusă consacrată sau după opisthambonos (rang similar cu Marele vodoosvyascheniya că „inserat“ în liturgia), sau după Liturghie în serviciul bisericii. Și există locuri în care nu există nici un obicei de a consacra lumânări. „Magic“ atitudine față de lumânări Sretensky este un vestigiu al unui cult ritual păgân de foc asociat cu cultul Perun, și numit „gromnitsy“.
Candlemas. Gary Gerbrandt Van Den Ekhaut.
Cum adică pictograma „Umyagshenie inimile rele“?
Cu ocazia Prezentării icoanei Domnului asociat al Preasfintei Fecioare Maria, care se numește „Balsamul răului Hearts“ sau „Simeon profetic.“ Este descris în mod simbolic profeția Sfântului Simeon, rostită de el în Templul din Ierusalim în ziua Prezentării Domnului: „Vei trece un suflet sabie“ (Luca 2: 35.).
Fecioara este reprezentată în picioare pe un nor cu șapte săbii străpung inima: trei pe dreapta și pe stânga și una în partea de jos. Există imagini de jumătate de lungime a Fecioarei. Numărul șapte este plinătatea de durere, tristețe și durere de inimă cu experiență de Fecioara Maria în viața ei pământească. Uneori, imaginea este mărită cu imaginea Fecioarei a decedat la poala Copilului Divin.
Care sunt semnele exista pe Candlemas?
În Rusia această sărbătoare este datele determinate de începutul lucrărilor de teren de primăvară. Conform semnelor naționale Candlemas - este granița dintre iarnă și primăvară, după cum reiese din cuvintele populare: „Întâmpinarea - iarnă la primăvară și de vară au întâlnit“, „Soarele în vara, iarna este frig.“
Vremea în sărbătoarea Prezentării țăranilor au încercat pe primăvara viitoare și vara, vremea și recolta. Despre primavara a fost judecat după cum urmează: „Care este vremea pe Candlemas, este și va fi primăvară.“ Se credea că, dacă Candlemas dezgheț - primăvara devreme și este cald, în cazul în care o zi rece - așteptați un izvor rece. zăpadă căzut în această zi - un arc lung și ploios. Dacă Candlemas aduce zăpadă peste drum - sfârșitul primăverii și rece. „Pe Întâmpinarea zăpadă în dimineața - pâinile recolta timpurie; în cazul în care, la prânz - mediu; în cazul în care seara - mai târziu ". „La Candlemas picături - recolta de grâu.“ „Pe Candlemas, vânt - la fertilitatea pomi fructiferi.“