Care este diferența dintre cecenii Daghestan

Care este diferența dintre cecenilor Daghestan, și că acestea au în comun? Ambele sunt pentru vârstele trăiesc în Caucazul de Nord, în cartier. Ambele sunt musulmani. Cu toate acestea, în ciuda cartier milenară, un mod similar de viață și întrepătrunderea culturilor, există diferențe între ele. Să ne gândim mai în detaliu, începând cu cele mai vechi timpuri.

Un pic despre istoria Caucazului de Nord

Înainte de a face o scurtă incursiune în istoria Daghestan și Cecenia ar trebui să se țină seama de faptul că cecenii - sunt un popor, și Daghestan - colecție de popoare care trăiesc în partea de est a Caucazului de Nord. În mod tradițional, se crede că mai mult de treizeci de persoane care trăiesc în Daghestan. Mai multe cifre exacte nu sunt, probabil, posibil datorită faptului că nu există încă un consens, unele comunități etnice este poporul, și ceea ce - subethnos ca parte a unei națiuni mai mari. Prin urmare, de exemplu, unii cercetători atribuie oameni botlikh akhvakh oameni sau popoare la sine, alții susțin că este avare subethnos oameni mari, în număr de aproape un milion de oameni.

Spre deosebire de cecenii de pe Daghestan este faptul că prima nu au avut niciodată propria statalitate. Sosirea Caucazului românesc ia prins pe scena sistemului tribal. În timp ce multe narodovsuschestvuet Daghestan gosudarstvennosti.Izvestno o tradiție îndelungată, cum ar fi statul medieval vechi și timpurie a caucaziană Albania (secolul 1 î.Hr. - .. Mijlocul mileniului 1 î.Hr. ..). Punct de vedere istoric a stabilit că una dintre limbile Caucazian Albania a fost Udi, o rudă apropiată a Lezgi moderne. Astăzi limba Udi este considerat nativ pentru aproximativ 10 de mii de oameni.

Există, de asemenea, diferențe în adoptarea islamului. În yuzhnodagestanskom Derbent există încă grave de războinici arabi, care au adus pe acest pământ o nouă religie în secolul 7 AD. Cu toate acestea, afirmarea Islamului în Daghestan târât pe timp de mai multe secole. Diverse state feudale care au existat pe teritoriul Daghestan moderne, până la sosirea românului, îmbrățișat Islamul la momente diferite, în funcție de activitatea de predicatori musulmani și curent în momentul în care situația politică.

Ceceni, de asemenea, să devină masiv convertit la Islam numai în secolul al 18-lea. Acesta a fost legat de consolidarea poporului în lupta împotriva expansiunii Imperiului românesc. Alexander Pushkin, trecând în 1829 prin Caucazul de Nord în timpul războiului ruso-persană, a scris în notele sale de călătorie „Călătorie spre Erzerum“, cerchezi, la acel moment numit majoritatea popoarelor indigene, a adoptat Islamul nu atât de mult timp în urmă și nu a prins rădăcini în rândul populație. Potrivit lui Alexander, politica de prozelitism competente ROC ar putea fi extins la ortodocși locale și „popoarele sălbatice“.

Există o diferență în limba. Ceceni și oricare dintre popoarele din Daghestan, deși aparțin familiei de limbi caucaziană, să se înțeleagă reciproc nu se poate. La urma urmei, în ciuda faptului că au venit de la o rădăcină comună, etodavno sa întâmplat, și în același timp, fiecare națiune și-a făcut calea istorică, nu întotdeauna legate de Caucazul de Nord. De exemplu, cecenii, potrivit multor istorici, sunt descendenții triburilor hurrit care au ocupat în mileniul 3 î.Hr., vaste zone din Orientul Mijlociu și Mesopotamia. Acest lucru este indicat de similitudinea dintre limbile ceceni și hurrit și unele elemente ale mitologiei păgâne.

Tabelul compact rezumă diferența între ceceni și Daghestanians.