Care este adevărul satin (la partea de jos amar)
imagine Satina lasă un sentiment dublu un sentiment de contrast între gânduri înalte, aspirații nobile și o existență comună caracter pasiv. El este mai presus de toate, în mintea și tăria de caracter, dar încă se simte confortabil în flophouse kostylevskoy. Care este adevărul din satin? Nici un program pozitiv nu, dar, spre deosebire de poziția de Luca, Satin neagă în mod decisiv și irevocabil fals, numind-o „religie a sclavilor și a stăpâni.“ Deci, ce ar trebui să fie omul, adevărul adevărat, sau reconfortant o minciună? Argumenta critici! Cearta, filozofi! Poți găsi un singur răspuns? Nu, cred. Deoarece oamenii pentru vârstele încearcă să găsească o soluție la problema și va fi pentru o lungă perioadă de timp să se uite ....
Primul grup include oameni vin la un acord cu existența sa, a renunțat la lupta vieții.
De exemplu, Bubnov, este convins că oamenii de pe pământ - o altă creatură: „Omul - un lucru, ești întotdeauna prea mult ... și toți oamenii de pe Pământ - extra ...“. Acest lucru este valabil și pentru Bubnov este o modalitate de a justifica lipsa lor de acțiune, nu dorința de a obține „a doua zi.“ Pentru tătar si acarianul Viața se mută pe legile stabilite anterior, „Mohammed a dat Coranul,
El a spus: „Aceasta este - legea! Fa ceea ce este scris aici!“. Atunci va veni timpul - Coranul nu este suficient ... timp va da legea, noua ... De fiecare dată când dă dreptul lui ... "
Tânără Nastya este salvat de la o viață de disperare și de lectură romantism romane cu finaluri fericite. Se creează viață doar în imaginația sa, nu împăcat, dar nu rezista la realitatea dură.
Ca Anastasia, Alesha nu face nimic pentru a schimba viața lui: „Eu - nu vreau nimic! I - Nu vreau nimic, „Spre deosebire de tinerii care ar putea visul de viitor, Baron trăiește de trecutul lor, văzând-o ca cele mai bune zile din viața mea !.
Noul ocupant al unei case Doss, un pelerin Luka, simte nevoia de a netezi realitățile dure ale minciună liniștitor dulce. Luca suplimente de persoane care doresc să se obișnuiască cu „de jos“, anxietatea, stimulează energia lor mentală. În ceea ce privește Anna, Natasha, frasin, podele, acarieni, actorul, Luke nu numai să vină cu fiecare dintre ele vis prețuite de multe pentru a lua forma ajută pentru a se asigura că mature lung latente în sufletele lor. Luke promite o moarte care Anna în lumea următoare va fi nici un chin - „! Odihnească-se în acolo“ Actorul inspiră, dacă aranjate într-un spital oraș pentru bețivi, Ash spune povestea „partea bună din Siberia“, unde sa din
Natasha se potrivesc pentru a merge. Luca nu are încredere în oameni; pentru el, toate sunt la fel de mizerabil, slab, patetic, nevoie doar de compasiune și consolare: „Nu-mi pasă! Eu respect și escrocii, în opinia mea, nici unul dintre purici - nu-i rău: toate chornenkie toate - sari!
T ...“. Luca nu poate fi acuzat de lipsă de bunătate, blândețe, compasiune pentru nefericit: el merge la victimele vieții, „umilit și insultat“ dezinteresat încearcă pentru a atenua suferința lor. Luca urmărește să reconcilieze și calma tot, menține iluzia de oameni luminoase din jurul lor.
Dar umanism compasiune USP nimeni nu a ajutat. Se află Luke acționează recent: adevărul să știe omul, din nou, îl conduce spre dezamăgirea, dar cel puțin o perioadă scurtă de timp, se va simți ca un om.
Cel mai înfocat susținător al „situată în beneficiul“ rătăcitor Luka. Contrar opiniei publice, omul vechi spune, „nu este necesar pentru a paraliza un om“ cap la cap „a adevărului“ (N. Zhegalov). El spune că, uneori, este necesar să se întindă pentru binele „... dar ceva - nu întotdeauna pe boala o persoană ... nu este întotdeauna adevărat leac sufletul ...“. Auto-înșelăciune ajută o persoană să suporte mai bine dificultățile vieții (amintiți-vă povestea lui Luca despre un țăran sărac, pretuim credința în „țara neprihănirii“, cuvintele lui mângâietoare că părintele ia spus Anne pe moarte și că a facilitat dispariția acesteia). La prima vedere, în această privință minciunile și adevărul poate fi văzut în conflict cu convingerile biblice Luca poruncă: „Să nu te culci.“ Cu toate acestea, această contradicție este imaginar. Trebuie amintit că multe dintre adevărurile și legile biblice nu pot fi considerate ca fiind absolut (a avertizat cu privire la aceasta sa mai Domnul însuși).
În „Cartea Cărților“ este un discurs despre minciunile care pot fi dăunătoare pentru oameni ponegrească sufletele lor. Dar o minciună, dătătorul de speranță, încurajează oamenii să trăiască și speranță pentru cel mai bun, chiar dacă lumea din jurul cufundată în imoralitate, are efecte benefice asupra sufletului uman. Dar adevărul amar, cufundat în depresie, nu renunta la speranta pentru cel mai bun, este rău pentru om, pentru că este contrar celorlalte porunca biblică, nu mai puțin importantă: „Nu vătămați vecinul“
Trebuie remarcat faptul că Luca, în ciuda încrederea în necesitatea „o minciună pentru binele“, nu neagă necesitatea de a vorbi adevăr, uneori amar. Exprimându-și atitudinea lui față de atmosfera predominantă în surzenia reciprocă Bunkhouse și ignoranță, bătrânul spune: „Voi vedea eu sunt pentru voi, fraților - locuința ta - pe al doilea. “. El denunță brut și autonom nevoiaș, descoperindu-le imaginea întunecată a vieții lor. Un om cu o experiență de viață mare, Luca își dă seama că existența unei astfel de atmosferă predomină în multe alte părți ale țării. Cu tristețe în vocea lui, el spune: „Echo oameni ... Domnilor! Și ce vei face. “. Lupta pentru cel mai bun net nu împiedică călătorul pentru a vedea indoliata viața umană deznădejde: „Live - nu regret ... regret în sine - nu putem ... unde e!“.
Astfel de diverse atitudini Luca la adevăr și o minciună datorită stilului său de viață: „... pentru cei mai buni oameni, cei vii ...“. În cazul în care adevărul îl ajută pe om pentru a atinge obiectivul dorit, este necesar. Dar dacă acest lucru este adevărul determină o persoană să cadă înapoi, trebuie să-l aruncați și prețuiesc speranța pentru cel mai bun, indiferent cât de iluzorie ar putea fi.
STAY bătrâni nevoiași în mediul are un efect pozitiv asupra sufletelor lor, Satin, se referă la viață cu indiferență și chiar dispreț, devine un aprig apărător al adevărului, solicită cei lipsiți caută o viață mai bună, „fruntea-lea! Ea - mare! ... Sună cu mândrie! Chelo-lea!“. În ciuda spiritului revoluționar al discursurilor sale, putem vedea că bătrânul Satin respectă, apără punctele de vedere și de perspectivă asupra vieții sale: „! Batranul - nu un șarlatan“. Dar aceste credințe sunt un vorbitor elocvent se dezvoltă, aducându-le un punct de mare: „Lies - o religie a sclavilor și a stăpâni ... Este adevărat - un om liber zeu!“. Dacă Luca poate fi numit „liberal umil“, Satin - „revoluționar intransigent.“
Tick, o dată a strigat în disperare: „... ce am nevoie de ea - adevărul“, el începe să se uite la ea altfel: „... este necesar să se trăiască - conform legii ... Evangheliei ....“ „Evanghelia“ în limba greacă înseamnă „știri fericit“, „speranță“. Și pentru a trăi Evanghelia - înseamnă să trăiești cu speranță în inima lui.
Schimbarea chiar și de obicei indiferentă Baron: „Și ... știi ce zi m-am născut ... și?“.
Astfel de întrebări se cere ei înșiși și alte nevoiași care au degenerat sub influența Luca. Ele sunt pline de speranță pentru viitor, cred în adevăr fertil. Dar atmosfera apăsătoare a unei case Doss le zdrobește un alt adevăr - adevărul despre deznădejdea și lipsa de speranță de viață. Și, caracter slab, ei nu pot scăpa din închisoare.
Sub o minciună poate fi înțeleasă, și multe vise umane și speranțe. Iar în lumea de azi ei sunt - un suport pentru o persoană, sursa de alimentare forțelor sale spirituale slabe. Și pentru că poziția umană Luca mi se pare cel mai corect, pentru că omul cel vechi, cu discursurile sale se aprinde în noi scânteia vieții, ceea ce face, indiferent de ce, cred în cele mai bune, ceea ce face călătoria lui pământească.