Care este adevărata pocăință
și nu numai să nu se întoarcă la păcat, ci o inimă zdrobită să regrete cele care au fost anterior forjat; și nu numai, ci și regret zaglazhdat lucrările lor de pocăință, și, în plus, astfel de producții, care nu numai că ar egală cu a ne arăta păcatele, dar, de asemenea, superioare pentru a descărca același lucru. pocăința Vain a celui care vrea o abstinenta pe termen scurt de la Brasov si post-o zi acopere băutură sale multiple și delicioase! Este inutil la pocăință pe cel care crede că de scurtă durată și mici nekiim organism uciderea păcat de moarte clar și grav perene! pocăința unuia care pe nedrept se așteaptă câteva suspine și câteva lovituri în sânii să se împace pentru nelegiuirea lor mulți! Este îndoielnic faptul că iertarea păcatelor, care crede câteva lacrimi ușor și exploatează inerente în pocăință adevărată, se spală mai multe fărădelegile lor și murdăria păcatului și, astfel, a scăpa de chin veșnic! Multe lacrimi vărsat Ninive, și mare a fost pocăința lor: ei sunt toți, mici și mari, îmbrăcat în sac, a poruncit postul nu numai pentru oameni, ci și pentru animale, și să se întoarcă la Dumnezeu în pocăință, rugăciune, dar în același timp, nu au fost complet siguri de mântuirea lor doom iminentă, pentru ei a spus: „Cine știe, dacă veți pocăi, și implorând lui Dumnezeu și să se întoarcă de mânia furiei lui, și să nu piară“ (Iona 3; 9.)? Și dacă se pocăiesc după acest lucru încă nu era sigur de iertarea lui Dumnezeu și iertarea păcatelor sale, cum poate fi sigur că cineva care crede că o scurtă pocăință și câteva lacrimi mă clare cu privire la multe și grave păcate? Tu poate spune: „Ninive erau păgâni - ei nu au știut ce spune Scriptura:“ inima zdrobită și mâhnită Dumnezeu nu va urgisi „(Psalmul 50, 19.)“ Bliz Domnul cu inima zdrobită și spiritul smirennyya va fi salvat „( Psalmul 33; 19) „PEX: eu voi mărturisi împotriva mea fărădelegile mele la Domnul, și ai arta părăsit răutatea inimii mele“. (Psalmul 31: 5) și noi, credincioșii, speranța și lacrimi mici, în legătură cu mărturisirea păcatelor .. poate cere iertare de la Domnul lor pe acest răspuns :. desigur, ei pot, dar numai pentru cei care sunt la moartea vieții lor proprii, care nu mai sunt timpul rămas pentru doliu păcatele și pentru lucrările de pocăință, cum Domnul manifestă bunătatea Lui, și pentru un exemplu zdrobirea inimii a acestui - tâlharul de pe cruce și o persoană sănătoasă, care are timp să se pocăiască, Dumnezeu cere multe lacrimi, multe osteneli și să exploateze până la pocăință funcționează egal .. sau, mai degrabă, depășesc cu mult păcatele de lacrimi comise anterior, de asemenea, nu a fost încă să spun aici că :. există oameni care, uneori, sunt atinse de inimă, și plâng pentru păcatele lor, și păcatul nu este încă opri. Care este utilizarea în astfel de lacrimi, în cazul în care oamenii nu corectează viața ta? Unii profesa și păcatele lor cu lacrimi, și apoi din nou înapoi la aceleași păcate; Ce beneficiază de scăldat lacrima, atunci când atât de bună voie apoi din nou sa cufundat în bun vechi păcătos?
Deci, destul de emoție și de zdrobire scurtă de inimă, fără adevărata pocăință, și este nu numai să fie rău și plânge peste păcatele, dar nu să se întoarcă mai mult, dar pentru păcatele care au lucrat deja, suporta lucrări de pocăință. Apostolul Pavel spune: „Esau loc de pocăință nu este descoperit, ashche și l-au privit cu lacrimi în ochi“ (Evrei 12 ,. 17). De ce este lacrimile rele nu au fost acceptate de Dumnezeu, de ce nu le-au eliminat păcatele? Sfântul Ioan Gură de Aur răspunde astfel: „El a găsit nici un loc de pocăință, pentru că el nu a arătat demn de pocăință.“ Uneori, poate, va spune: „Apostol Petr a plâns mult timp, și a primit iertarea păcatului său, și am ierta păcatul fără proceduri lungi de pocăință, dacă eu plâng la o oră înaintea Domnului.“ Acestea sunt răspunsurile pentru mine ucenic al apostolului Petru, Sf Clement. El spune că „Sf. Petru în fiecare noapte, auzind cantatul cocosului, amintit imediat respingerea lui Hristos, se ridică din pat și cade la pământ într-un umăr amar vărsare de multe lacrimi. Și așa a făcut în cursul vieții sale.“ Un istoric al bisericii Nicephorus thereunto, că ochii apostolului din lacrimi de zi cu zi au fost întotdeauna roșu și sângeroase cum ar fi. Iată ce a fost pocăința petrin! Speri la o oră plânge toate păcatele ei, dacă nu vei fi plânge atât de amar, plânge ca Peter? Poți să plângi în fiecare noapte în timp ce suspina? Suferiti astfel de lucrări și fapte într-o stare care a suferit de dragul Domnului Sfântul Petru pentru negarea lui, chiar înainte de capul jos, răstignirea pe cruce? Deci, nu se bazează pe acest tip mic de inima zdrobi, nu sa bazat pe slaba activitatea sa pe o realizare pe termen scurt, arată pocăință înaintea Domnului, care corespunde mare păcatul tău, și chiar mai multe dintre ele, cu multe lacrimi, și apoi, pe greshniche, el se așteaptă să milă ! Apostolul spune:“. yakozhe predstaviste Udy vashya sclavi impuritate și nelegalitate în ilegalitate: tacos prezinte acum udy sclavi vashya într-adevăr altar „(Roma, 6; 19.). Sf. Grigorie Dialogul spune: „Pocăința este cunoscut de fructele sale, nu rădăcini sau frunze Domnul a dat blestemat smochinul, care avea numai frunze, dar stearpă. Și o mărturisire verbală a păcatului, el nu acceptă fără corp fetale demoralizat (dificultate pocăință)“. Fiți atenți la aceste cuvinte - rădăcina pocăinței au intenția bună de a mărturisi păcatele frunzelor - se duce mărturisirea păcatelor lui Dumnezeu Tatăl promisiunea corecții spirituale și, precum și roadele pocăinței - o viață virtuoasă și lucrările de pocăință. Pentru acestea, fructele și cunoașterea adevărată pocăință. Consolidarea intenția de bun, ca o rădăcină; multiplica cuvinte de mărturisire a păcatelor, ca frunzele pe un copac; dar dacă aduc apoi roade vrednice de pocăință, dacă nu este corectă viața sa, nu va fi îndepărtată de păcatele lor contrast, virtuțile, tu ești copacul, nevrednic de binecuvântarea lui Dumnezeu, nu numai - Frica blestemul!
În Scriptură citim despre doi păcătoși, atât pocăit de păcatele lor și să le mărturisească lui Dumnezeu - acesta este Saul și David, dar nu ambele primesc iertarea de la Dumnezeu. Spoke Saul "păcat, Tu încălcat cuvântul Domnului" (1 Samuel 15, 24.). El a vorbit și David "păcătuit Domnului meu:" (2 Sam 12; 13.). Dar David a fost iertat și salvat, iar Saul nu a primit iertare și a murit în mânia Domnului. De ce este asta? Este Domnul judecat pe nedrept, atunci când un păcătos mărturisit el iertat, iar celălalt respins? Nu! "Domnul este drept în toate deleh Lui" (Ps 144 ;. 13). Vinovat că el însuși nu a iertat pe păcătos, adică, Saul pe cuvintele pe care le-a mărturisit păcatul, dar nu a arătat adevărata pocăință și corectare, deși a avut un timp destul. Și David, după mărturisirea păcatului lor în pocăință Cât de mult deranjez! În fiecare noapte, el a spălat patul lui în lacrimi, a crescut până la miezul nopții, a mâncat cenușa, ca o pâine, și bea lacrimile tale se dizolvă; El a fost epuizată de post umilit carnea lui, și sa smerit înaintea Domnului, în pânză de sac, cu capul presărat cu cenușă - și acum, pocăință nu numai că a primit iertarea păcatului său, dar, de asemenea, a devenit cel ales iubit de Dumnezeu. Dar Saul, care numai gura a mărturisit păcatul și pocăința nu deranja, rămâne pentru totdeauna neiertate. Deci, nici o speranță curățit de păcatele lor doar una din marea mărturisire și zdrobirea inimii fără fapte și fapte scurte, tipice de pocăință adevărată, în cazul în care, având în timp pentru a repara viața ta, prea leneș pentru a efectua această sarcină. Mai bine ne imita pe David, care a spus: „Voi declara fărădelegile mele al Popek și păcatului meu“ (Psalmul 37; 19.). A se vedea, el nu este mulțumit cu doar o singura marturisire nelegiuirea lui, dar să aibă grijă și cum să facă pentru ea - marturiseasca, spune păcatul meu, și să îndrepte deranja sa. Pentru ce inseamna profit pentru a dezvălui rana, și patch-urile necesare nu face? Care este utilizarea de a mărturisi păcatele, și apoi pocăință nu funcționează sufere pentru ei, și nu corectează viața ta?
(Din „Analele“ Sf Dimitrie, Mitropolit al Rostov)