Capitolul V diversitatea normelor sociale și de problema unității procesului social

Conceptul de formare în marxism dogmatică nu a fost folosit ca un instrument metodologic pentru a construi un studii economice, istorice sau culturale concrete, precum și explicația de bază a diferitelor aspecte ale societății, ca structura de bază a link-urile de imagine ale diferitelor subsisteme sociale, organizarea, subordonare, etc. După ce a adus acest concept prin „materie primă“ dovezi cât mai curând remarcat: modul de producție cu forțele de producție și relațiile de producție pe ele aranjate relațiile de clase și grupe, deasupra lor - suprastructura politică, forma ideologică, varietatea conștiinței sociale, etc. .D. Se construiește o piramidă din zonele joase ale economiei până la înălțimile spiritului uman, diferitele „blocuri“ ale vieții sociale aranjate în ordinea mărimii, astfel cum sunt definite în conformitate cu principiul „primar-secundar.“

Inerente dogmatice marxismul referiri constante la dialectica lucrurile nu sunt salvate, pentru considerente cu privire la impactul bazei la suprastructura, și viața socială în conștiința, completate de actualizări cu privire la posibilitatea de suplimente afectează baza și conștiința de a fi, creează un haos logic: cum ar fi „dialect“ denatura Chiar și faptul siguranță elementară și orientare metodologică, care a fost inclusă în schema ierarhică inițială.

Persoana care se ocupă cu desene sau picturi, știe că este imposibil să se „pune“ volumul, și chiar mai mult procesul, în avion, fără a denatura ea, fără să formeze goluri și falduri, fără a pierde aspectele și detaliile sale. Designer și desenator, fiecare prin propriile sale mijloace, el încearcă (sau poate, în orice caz) pentru a compensa aceste distorsiuni, lacrimi, omisiuni.

Formele mari de imagine și descriere, de asemenea, există această problemă, și există, de altfel, capacitatea sa de a „compensa“ schema pe scară largă a procesului social.

Marx a identificat trei tipuri de bază de dependențe:

Acest sistem este deosebit de interesant faptul că dă posibilitatea de a compara societatea și de a organiza cunoștințele despre ele, cu toate acestea, asociază destul de clar pentru a construi un modele ale societății, cu caracteristicile sale.

§ 3. De la „civilizații locale - la superformatsni

Deci, bazele pentru a compara diferite culturi și societăți, deși unitatea istoriei nu are loc de fapt, din moment ce nu toate țările și regiunile sunt de fapt conectate.

1. Cum elementele și legile pot fi combinate într-o imagine a unei societăți?

4. Care sunt criteriile generale pentru caracterizarea unui paradox forme sociale specifice?

2. Kelle V.Zh. Kovalzon MJ Teoria și istoria. M., 1981. p.73 - 98, 163-178.

3. Marx Critica economiei politice: Prefață // K. Marx și F. Engels, Soch. T. 13.

1. Boroday Yu Kelle V. Plimak E. Moștenirea lui Karl Marx și problema structurii socio-economice a teoriei. M. 1974.

2. proces istoric Batting Tishchenko Yu ca formarea personalității umane // Philos. știință. 1973. № 2.

7. Cultură, oameni și viziune asupra lumii. M. 1987.

8. Formarea sau probleme de civilizație //. Filosofie 1989 № 10.