cântece biblice

Cântece biblice sunt al doilea fundament al nostru pesnetvorchestva stră-voslavnogo. Acestea sunt imnurile cântate de profeții Vechiului prețuite și drepți despre cele mai mari evenimente din viața lor și întreaga lui Israel. Skaballanovich; de exemplu, ia în considerare revărsări lor de animație religioasă de cea mai mare, cea mai bună parte, culoarea poeziei biblice și chiar le pune deasupra psalmi. Un total de 12 scrise în Biblie, dar nu toate dintre ele au fost o parte a închinării noastre. Din Talmudul știm că invective cântat cântarea lui Moise în Vechiul Testament Templul. Așa-numitul. „Voința Domnului Isus Hristos,“ un monument al creștinismului timpuriu, de asemenea, cunoaște cântecul lui Moise și cântarea oricare dintre profeți. Pe cântece biblice menționează Hilary din Poitiers (IV c.). Ei au fost cântate în biserică Af-rican. Un cântec celebru al celor trei tineri. Acesta menționează activitatea IV. "Despre feciorie" (pseudo-la-Atanasie). Moise și cântecul cântat pe muntele Sinai, după cum reiese din descrierea serviciului acolo (secolul VII). Copții aceste cântece nu au; dar Nestorienilor, armeni și Abyssinians ei cântă într-un număr și volum mai mare sau mai mic. Iar romano-catolicii din Utrenia lor (laudele l) cântă secară nekoto versuri biblice.

2. Imnografie Church.

Antifoanele - conceptul practicii noastre liturgice toate-ma vechi. De fapt, nu este chiar formează depozite de Pesnopoy speciale ca de ex. Troparul, Condacul, strofă, ci mai degrabă o modalitate de a cânta anumitor imnuri sau psalmi. Numele vine de la άντί și φονέω înseamnă cântând alternativ, alternativ, sau cântând în două coruri. proces uman-O, set al acestei cântând vechi grecesc; a fost NYM bine-cunoscut în teatru vechi, și de acolo sa mutat la biserică și obih fac. Despre utilizarea religioasă a acestei metode de a cânta pentru prima dată știm de la Philo, care descrie în cartea sa „Despre viața contemplativă,“ viața vechi „ferapevtov.“ După seara lor, ei au fost conexate pentru cântând și cântând antifoane-PROIS hodilo, și anume rezilierea imn sau od vers-refren el, el a răspuns la altul. În istoria certificat Lane-urletul creștină de a cânta antifonic găsim în faimoasa scrisoare de Pliniu, guvernatorul Bitiniei, la împăratul Traian. În anumite zile creștinii înainte de răsărit a cântat în onoarea lui Hristos melodii alternativ, adică, antifoane od-BOM. istoric bisericesc Socrate spune despre 3 legare. Ignatie, episcop de Antiohia, care a avut o viziune en-Gel ocupă locul, cântând în onoarea imnelor antifon Sfintei Treimi și a introdus o astfel cântând în biserica sa. Potrivit studiului, originea carierelor Leclerc cântând antifonic este-ar trebui să CACH în Mesopotamia și Babilon.

Pe cântarea antifonică spune atunci Sf. Metodiu Olim-piysky în lucrarea sa „Sărbătoarea celor zece fecioare,“ Sf. Vasiliy Veliky, care a introdus cântarea alternativă în 375 ani Neokessarii și alți scriitori. În Occident, inițiatorul acestui ceai liturgic-Oba era papa Damasus (366-364), în Milano introduce St. Ea își are rădăcinile în 386, la Constantinopol Sf. Ioann Zlatoust. Acest ultim este introdus foarte probabil acest cântec influențat de arieni, sau mai precis, în contrast, au echilibru Oba-ceai. În Ierusalim, cântând antifonală era deja destul de gura-novivshimsya personalizate Etheriei în timpul călătoriei, adică, în 80 de ani din secolul al IV-lea. În jurnalul său de pelerinaj ea folosește de 29 de ori acest termen. Astfel, vedem că cântarea antifonică a fost comună în prima ve-ka creștinismul în toate părțile universului. Și la această zi uder-zhalos, atât în ​​Est cât și în Vest, și le decorează și închinarea noastră ortodoxă și romano-catolică. Dar, altele decât valoarea sa ca o modalitate de a cânta, cuvântul anti-model este utilizat în lnturgike și pentru a desemna anumite imnuri sau părți ale materialului cântec. Iată principalele utilizări ale acestui termen.