Canonul cel Mare (crearea de Sf. Andrei Criteanul), o rugăciune ortodoxă completă

Începutul înțelepciunii - frica de Domnul; [Bună înțelegere la toate, conducându-le; și respect față de Dumnezeu - începutul de înțelegere] nebunii nesocotesc înțelepciunea și învățătura.
Ascultă, fiule, învățătura tatălui tău și nu părăsi legea mamei tale,
pentru că este - o coroană de flori frumos pentru cap si podoaba pentru gatul (Proverbe 1: 7-9).

CERERE DE ASISTENȚĂ SITE

Mulți angajați ai site-ului nostru suntem de lucru pe bază de comision, deoarece am înțeles că trebuie să se hrănească familiile lor.

Dacă am avut un fel de un buget lunar, am fost capabili să pună în aplicare upgrade-uri și punerea în aplicare a noilor caracteristici on-line.

Vă rugăm să ne ajute!

Carduri de credit Visa si Mastercard

Adaugă favorit la favorite

Prima săptămână a Postului Mare încă din cele mai vechi timpuri numit „zorii de abstinenta“ și „săptămână curat.“ În această săptămână Biserica convinge pe copiii ei să iasă din această stare păcătoasă în care nestăpînirii strămoșii noștri au venit în jos rasa umană, după ce a pierdut fericirea cerească, și că fiecare dintre noi se inmulteste prin păcatele lor, - să meargă prin credință, rugăciune, smerenie și post de caritate. Iată momentul pocăinței, Biserica spune: Iată ziua mântuirii, postul de intrare: sufletul, să fie vigilent, și porți pasiuni de intrare, vzirayusche Lord (de la prima tripesntsa piesa la Utrenie, luni, din prima săptămână din Postul Mare).

La fel ca biserica din Vechiul Testament, care este deosebit de sfinți prima și ultima zi a unor marile sărbători, creștinii ortodocși, pregătite și inspirat sugestii obscene Bisericii sale, încă din cele mai vechi timpuri, potrivit statutului, cu special zel și vigoare prima și ultima săptămână a Postului Mare.

În prima săptămână de serviciu angajat și mai ales feat lungi de abstinență corporale este mult mai stricte decât în ​​zilele următoare ale Postului Mare. În primele patru zile ale Postului Mare, Pavecernița se face cu citirea PReP Marii penitențial Canon. Andreya Kritskogo, care, așa cum au fost seturi „tonul“ definește restul tonul său, „melodie“ din Postul Mare. În prima săptămână a Postului Mare, Canonul este împărțit în patru părți. Divnoe comunicare creație. Andreya Kritskogo este complet oferit în atenția noastră, și joi (de fapt, miercuri seara) a cincea săptămână Sf Postul Mare pentru noi, văzând la sfârșitul se apropie de post, nu al naibii de grăsime și leneș în faptele spirituale, nu a devenit neglijent, nu uitat și să nu se oprească pe tot parcursul strict pentru ei înșiși.

Dintre toate rugăciunile Lent, mai mult decât orice alt suflet lovește Canonul cel Mare. Canonul cel Mare - este o biserică imnografiei miracol acest text putere uimitoare și frumusețe poetică. Canon a făcut în comunicarea din secolul al 7-lea. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, compoziția multor alte canoane, care Biserica folosește pe tot parcursul anului liturgic. Biserica se referă la acest canon al marii, nu atât de mult din cauza dimensiunii sale (EA 250 tropare sau poezii), ci de demnitatea sa interioară și puterea.

Canonul cel Mare este o conversație cu suflet propriu penitent lui. Iată cum începe:

În cazul în care încep să plâng vieți nenorocite de faptele mele? Ti-am face unele început, Cristos, prezent suspine? Dar, ca dorul da-mi iertare de păcate - De unde să începi pentru mine să se pocăiască, pentru că este atât de greu.

Urmat de un Tropar minunat:

Vino, suflet blestemat, cu carnea ta. Zizhditelyu toate ispovezhdsya și oprirea altor bezslovesiya prezhdnyago, și să aducă lacrimi la Dumnezeu în pocăință.

Cuvinte uimitoare aici și antropologie creștină și ascetismului: carnea trebuie să participe, de asemenea, la pocăință, ca parte integrantă a naturii umane.

Apogeul acestei conversații cu sufletul, rugămințile constante ale ei solicită să se pocăiască, ajunge la Kondakov, care se cântă după cântecul a 6-a Canonului:

Sufletul meu, sufletul meu răscoală ca somnul? End se apropie, și Imashov smutitisya; Treziți-RDC, Allah avea mila Ta Hristoase, Dumnezeul nostru, peste tot SY și care îndeplinesc toate.

Aceste cuvinte se spune, referindu-se la el însuși, marele luminător al Bisericii, cel căruia cea mai potrivită ar fi expresia folosită de aceștia în legătură cu prep. Maria din Egipt, care a fost cu adevărat „un înger.“ Apoi se întoarse spre ea, reprosandu-se pentru sufletul său doarme. Dacă el se vedea ca ceva ce ar trebui să ne vedem? Cufundat nu numai în somn spiritual fără restricții, dar unele amorțeală ...

Principalele caracteristici ale Canonul cel Mare se referă utilizarea foarte răspândită de imagini și parcele din Scriptură, atât Vechiul și Noul Testament. Este păcat că nu suntem familiarizați cu Biblia Sf. Pentru mulți dintre noi numele persoanelor menționate în Canonul cel Mare, nu spun nimic, pentru că noi nu știm Biblia.

Un scriitor biserică pe acest subiect note foarte utile: „Dacă astăzi atât de mulți oameni consideră că este (Canonul cel Mare) plictisitoare și fără legătură cu viața noastră, este pentru că credința lor nu este alimentat de la sursa Sfintei Scripturi, care, pentru Părinții Bisericii au fost aceasta este sursa credinței lor. Trebuie să învățăm din nou să perceapă lumea așa cum ne este revelat în Biblie, să învețe să trăiască în această lume a Bibliei; și nu există nici o modalitate mai bună de a învăța, este prin serviciul bisericii, care nu numai că ne dă învățătura biblică, dar, de asemenea, ne dă calea biblică a vieții „(Protopopul. Aleksandr Shmeman,“ Postul Mare“, pag. 97).

Pe de o persnonazhah Biblie într-un sens pozitiv, pe de altă parte, în negativ, cineva trebuie să imite, iar unele nu.

Kolesnichnik Ilie car virtuțile vshed, așa cum este în cer de mai sus noshashesya, uneori, de pe pământ. Această sacrificare, suflete al meu, răsărit de soare să cred că acest lucru - am plâns, sufletul meu, ascensiunea sfinților Vechiului Testament.

Ghehazi imitat ești Tu, mintea mizerabil, urât întotdeauna, suflet, cui avariția Pone pune deoparte pentru pensie, alerga geenskago foc, retragere rău tău - chiar și la bătrânețe e scârbă de lăcomie Ghehazi, sufletul, și lăsând atrocitățile lor, să evite geenskogo foc.

După cum puteți vedea, textul este destul de dificil, prin urmare, la percepția Canonului cel Mare este necesar să se pregătească în avans.

Piesa finală a primei zile, după ce toate amintirile urmați tropare putere uimitoare:

legea iznemozhen celebrează Evanghelia, scriind totul în tine byst neglijent, iznemogosha proorocii, și tot cuvântul drept Stroop a ta, sufletul nu umnozhishasya doctor suschu te vindecare - nu este nimic să se amintească din Vechiul Testament, toate fără nici un rezultat. Eu vă voi da un exemplu din Noul Testament, atunci poate că până acum:

Novy privozhdu instrucțiuni minut scrieri, introducerea cha, suflet, la scrupul: RDC porevnuy păcătoșii drepte resping la fel, și rugăciunile lui Isus, Roagă același poschenmi și puritatea și căcat.

În cele din urmă, un scriitor spiritual, prezentând tot Vechiul Testament, care datează din Dătătorul Vieții, Mântuitorul sufletelor noastre, plângând ca un hoț: Amintiți-vă pe mine!. atrăgătoare ca un vameș, Doamne, ai milă de mine, păcătosul!. imitând perseverența femeii canaanite și blind-ul la o răscruce de drumuri: Ai milă de mine, un fiu al lui David!. exudat lacrimi, în loc de pace, la capul și picioarele lui Hristos, ca o prostituată, și plânsul amar peste ei, ca Marta și Maria Lazăr.

Mai mult, în Canonul subliniază faptul că cei mai mari păcătoși să se pocăiască și să vină în Împărăția cerurilor înaintea noastră: Hristos a devenit om, chemat la pocăință hoți și prostituate: sufletul, până când a deschis ușa regatului deja și de a anticipa fariseu și Vameșul și preacurvarilor pocaiti.

Canonul cel Mare, prin toate mijloacele ne împinge la pocăință, în ultima troparele cum ne dezvăluie ei „metoda“: cum faci si am vorbit, sufletul, și drepții Vechiului Testament semănai, iar imaginile din Noul Testament vă în exemplul citat, dar în zadar: ihzhe nu porevnovat Tu, suflet, nici lege, nici viața, dar vai, judecătorul vnegda'll - din păcate, atunci când predstanesh pe terenul!

Ascultarea cuvintele Canonul cel Mare, peering în istoria vieții oamenilor care au fugit de la Dumnezeu, dar preluat de El, oameni care s-au găsit în adâncuri, dar pe care Dumnezeu a condus afară, se gândească la modul în care Dumnezeu ia fiecare dintre noi din abisul păcatului și disperare pentru , așa că l-am oferit roadele pocăinței.

Nu cred că pocăința este să-și sape în propriile lor păcate, să fie angajate în auto-flagelare, pentru a încerca să identifice în tine cât mai mult posibil răul și întuneric. Adevărata pocăință - acest lucru este atunci când ne întoarcem de la întuneric la lumină, de la păcat la neprihănire; când ne dăm seama că viața noastră a fost cea dintâi nu este vrednic de chemarea înaltă, atunci când suntem conștienți de prezența lui Dumnezeu, cât de mici suntem, și dau seama că singura noastră speranță - Dumnezeu Însuși. Adevărata pocăință - acest lucru este atunci când fața lui Dumnezeu, în cuvintele apostolului Petru, „care ne-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată“:, ne dăm seama că viața ne este dat pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu, să se alăture (1 Petru 2 9.) lumină divină. Adevărata pocăință - ceva care este exprimat nu numai în cuvinte, ci și în fapte, în disponibilitatea de a veni în ajutorul persoanelor în deschidere față de vecini, nu în circulație în sine. Adevărata pocăință - acest lucru este atunci când ne dăm seama că, deși nu în puterea noastră de a deveni adevărați creștini, Dumnezeu este în stare să ne facă acest lucru. După cum se menționează în Canonul cel Mare, idezhe bo hoschet Dumnezeu, copleșită de ordinea naturii. Cu alte cuvinte, în cazul în care Dumnezeu dorește să apară evenimente supranaturale: Saul devine Pavel, Iona din pântecele hărțui balenă, Moise a trecut prin marea pe uscat, mort Lazăr înviat, Maria din Egipt, din marea desfranata devine drept. Pentru că, în conformitate cu cuvintele Mântuitorului, „Cu oameni acest lucru este imposibil, dar cu Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile“ (Matei 19 :. 26).

Adaugă favorit la favorite