Canonul biblic - planul lui Dumnezeu de mântuire a omenirii

Mărturisesc oricui aude profeția din această carte: Dacă cineva adaugă ceva la ele, Dumnezeu va adăuga la faptul că plăgile care sunt scrise în cartea aceasta; Și dacă cineva ia cuvinte departe de această carte a profeției, Dumnezeu va lua de la participarea la Cartea Vieții, din cetatea sfântă și de la ceea ce este scris în această carte (Apocalipsa 22: 18,19).

Care este canonul

În ceea ce privește Sfintele Scripturi, cuvântul „canon“ se referă la „lista cărților acceptate în mod oficial.“ Nu trebuie să uităm că biserica nu a creat nici un canon sau cărți incluse în ceea ce noi numim Scripturile. Biserica a recunoscut doar cartea, inspirată de Dumnezeu, atunci când scriu.

Motivul principal al canonizării este dorința de a proteja Biserica de efectele nocive ale multor erezii, pe care fondatorii au căutat să justifice învățăturile lor, inclusiv noua carte a Scripturilor, și excluzând din ea textele nu le potrivi.

După cum este stabilit prin cărțile aparținând canonul?

Criteriile utilizate de către părinții bisericii în selecția de cărți pentru Canon, noi nu știm exact. Aparent, au existat cinci principii pentru a determina dacă o parte carte a Noului Testament la canon. Ei aduc în munca lor Geisler si Nix:

Canonul Vechiului Testament

Există dovezi istorice pentru a concluziona că cărțile canonice ale Vechiului Testament au fost aduse împreună un scriitor inspirat, cărturarului Ezra, care a trăit aproximativ 450 de ani înainte de Hristos.

Odată cu apariția creștinismului în tratamentul a inclus multe cărți creștine. Evreii au trebuit să se disocieze de la ei pentru a elimina din canonul lor și pentru a preveni utilizarea în sinagogi.

Ia o mulțime de grijă atunci când cărțile departamentului de canonul ebraic al literaturii religioase diverse.

Mai jos este o listă de cărți care fac parte din canonul ebraic al Vechiului Testament.

Legea (Tora): Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom

1. Profeți timpurii: Iosua, Judecători, Samuel, Kings,
2. Profeți mai târziu: Isaia, Ieremia, Ezechiel
3. ProfeŃi (Cartea Doisprezece Profeții Mici - Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Țefania, Hagai, Zaharia, Maleahi - sunt unite în cele 7 cărți ale lui Josephus și 9 - pe Talmud)

Scriptura (Ketubhim sau Hogiographa (greacă).)

1. Cărțile poetice: Psalmi, Proverbe, Cartea lui Iov
2. Cinci Scrolls (Megilot): Cântarea Cântărilor, Rut, Plângerile, Estera, Eclesiastul
3. Cărțile istorice: Cartea lui Daniel, Ezra, Neemia, Cronici

În timp ce biserica creștină, și aderă la același canonul Vechiului Testament, este diferit de ebraica din numărul de cărți. Împărțim cartea lui Samuel, Regi și cartea Cronici în două părți, fiecare; Evreii considera profeți mici ca o carte.

Aceasta variază în cărțile de ordine. Cărțile protestante din Vechiul Testament într-o ordine tematică, dar nu și în convenționale.

Iosif Flavy, un istoric evreu de la sfârșitul primului secol AD El a scris: „afacerile noastre atesta cetatea credinței noastre în aceste cărți ale poporului nostru, pentru multe din secolul trecut nu a existat nici un astfel de care sa aventurat să adauge la ele, sau să le taie sau se schimbe; dar cu nașterea fiecărui evreu știe că aceste cărți conțin adevărurile divine pe care ar trebui să le țină și, dacă este necesar, și să-și dea viața pentru ei. Pentru o lungă perioadă de timp deja, prizonierii noștri, uneori în masă, și nu de puține ori, supuse torturii și moartea în arena, nu să rostească un singur cuvânt împotriva legilor noastre și cărțile în care sunt scrise ... "

Canonul Noului Testament

Factorul principal în determinarea canonului Noului Testament a fost inspirația și testul esențial - Apostolic al unei cărți.

Cea mai veche listă a cărților Noului Testament, coincide pe deplin cu curentul, dată în 367 Atanasie al Alexandriei într-o scrisoare de felicitare bisericilor.

Scripturile Noului Testament este format din 27 de cărți, scrise mai ales în anii '40 - '60 a primului secol.

Prin natura lor, cărțile Noului Testament sunt grupate după cum urmează:

a) istoric - de la Matei la Fapte;

b) didactic (instructiv) - cartea lui Iacov, Petru, Ioan, Iuda, și Paul;

c) profetic - Apocalipsa.

Cele patru Evanghelii diferă în momentul scrierii, literare și caracteristici lingvistice. Evanghelistii scrie pentru diferite cititori, iar acest lucru afectează selectarea materialului istoric. Nu sunt complet identice și sarcinile pe care le-au stabilit. Cu toate acestea, primul număr de trei evanghelii de caracteristici comune și structură similară așa cum este prezentat și, prin urmare, acestea sunt numite sinoptice (din limba greacă. Σύνοψις, Review, scurtă schiță).

Primele trei Evanghelii canonice au fost compuse între 40 și 70 de ani de la primul secol.

Primul scrie evanghelistul Evanghelia lui Matei: Ea datează din prima jumătate a anilor '40 (poate '42). Matthew a fost un colector de impozite și taxe în favoarea autorităților Imperiului Roman. Într-o zi, când a fost așezat în locul său obișnuit vameș, el a văzut pe Isus. Această întâlnire a schimbat complet întreaga viață Matei: din acel moment a fost întotdeauna cu Isus. Și cu el a trecut prin orașele și satele din Palestina și asistat de cele mai multe evenimente, care sunt descrise în Evanghelia sa. În povestirea, Matei citează adesea Vechiul Testament pentru a arăta cititorilor că Isus este foarte lumea Mântuitorul promis, a cărui venire a fost prezis în Vechiul Testament.

Matei citează cinci predici mari sau discursuri ale lui Isus:

1. Predica de pe Munte (5-7 ch.);
2. Atribuirea dat elevilor lui Isus (10 cap.);
3. pilda Împărăția cerurilor (13 sec.);
4. elevii sfaturi practice (18 sec.);
5. Farisei teză și predicția că lumea se așteaptă ca în viitor (23-25 ​​ch.).

Atenția principală a fost acordată Evanghelistul afacerile lui Isus, căutând să arate că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu are putere peste tot felul de boală, suferință și moarte. Potrivit lui Mark, Isus nu a folosit puterea pentru beneficiul personal - toată puterea lui și-a trimis pentru a elibera omul din robia păcatului și a răului. Mark spune în principal despre ultimele săptămâni și zile ale vieții lui Isus, suferința și moartea și învierea Lui. Aceasta este Evanghelia arată clar că Isus a câștigat victoria asupra morții.

Evanghelia lui Ioan a fost scrisă în primul secol târziu, există mai mulți ani după moartea și învierea lui Isus - între 90 și 95 de ani. când Ioan a trăit și a lucrat în Efes. La fel ca Matei, Ioan a fost unul dintre cei care au însoțit în mod constant pe Isus când a efectuat lucrarea lui în satele și orașele din Palestina. John stabilit pentru a umple golurile din prima și a scris Evanghelia și de a le da credincioșilor în mâinile o armă atotputernică pentru lupta cu erezii emergente. În prologul cărții sale evanghelică martor vorbește despre Isus ca fiind Personalitatea veșnic care respectă Dumnezeirii, și caută să arate că Isus a fost nu numai cea mai mare de oameni, dar, de asemenea, Fiul lui Dumnezeu. John cei aleși din discursurile lui Isus mai presus de toate cele în care Fiul lui Dumnezeu vorbește despre Sine ca literalmente lumina adevărului, un pastor adevărat, viața, apa și pâinea vieții. Deosebit de important pentru John pentru a arăta modul în care Isus a tratat cu atenție fiecare individ, fie că este vorba ucenicii Lui, sau străini. Ioan însuși spune despre direcția Evangheliei sale: „Și este scris că tu crezi că Isus este Mesia, Fiul lui Dumnezeu, și că a crede, a găsit viața în numele Lui“ (Ioan 20:31).

Apocrifele (cărți non-canonice)

În plus față de cărțile canonice, există, de asemenea, așa-numitele adăugiri apocrife. În Vechiul Testament există 14 apocrifa. Acestea nu sunt incluse în canon, ca printre manuscrisele Vechiului Testament scrise în ebraică (ebraică) nu le-au găsit. Aceasta este cea mai mare parte tradițiile stabilite în greaca veche. Cuvântul grecesc „apocrife“ înseamnă „ascuns“, spre deosebire de cuvântul „canon“ - „Plumb, măsură“

Aici sunt numele 14 a apocrifelor Vechiului Testament, plasate în plin versiunea King James a Bibliei: 2 și cartea a 3-a Ezra, cartea Judith, partea finală a cărții Estera, Cartea înțelepciunii și Jesus Wisdom - fiul lui Sirah, cărțile lui Baruch și Tobit 13 lea și 14 capitole ale cărții lea lui Daniel, 1, 2 și 3 cărți ale Macabeilor, Cântarea celor trei tineri sfinți, Rugăciunea lui Manase - împăratul lui Iuda.

Există, de asemenea scrieri apocrife ale Noului Testament Epistola lui Pseudo-Barnaba (aproximativ 70-79 g.), Corintenii (circa '96.), O predică vechi, sau așa-numita a doua epistolă a lui Clement (circa 120-140 g.), Shepherd germassky (aprox. 115-140) Didahia, Doctrine doisprezece (100-120 g), Peter Revelation (aproximativ 150 g) și Paul Fapte Fyokla (170 g), Letter laodicenilor (probabil 4 secol) evanghelia evreilor (65-1000 g), Epistola lui Policarp Filipeni (aproximativ 108 g), șapte litere de Ignatie (aproximativ 100 g). Există, de asemenea, multe alte apocrifa Noul Testament.

De ce aceste cărți nu sunt canonice?

„Bible Dictionary,“ Unger dă motivele pentru care aceste cărți sunt excluse din canonul:

1. „Acestea conțin inexactități istorice și geografice, precum și numeroase anacronisme.“
2. „Ei predau vederi false și să sprijine ritualurile în contradicție cu Scripturile inspirate.“
3. „Ei au eliminat tipurile literare și nu conține nici un complot artificial și stil, care nu este în Biblie.“ "
4. „Ei nu dispun de caracteristici distinctive care fac scripturi autentice Bozhestvennymi- cum ar fi puterea profetică, poetică și sentimentul religios.“

De asemenea, există cel puțin zece de dovezi istorice exclud apocrifele din canon este încă în lumea antică: