Când cecenii convertit la islam

Fără exagerare, putem spune. Nu aveți timp pentru a ține evidența noilor cărți în ultima vreme. ieșind în lumina istoriei. economie. cultură. arta etc. ceceni. Unii dintre ei am scris în „Republica Vesti.“ Astăzi ne vom concentra pe monografia recent publicat „Islamul în contextul culturii tradiționale a cecenilor“, candidat al științelor filosofice. Mahmuda Magomedovicha Kerimova. vice-rector al Universității de Stat din Cecenia. In aceasta caracteristica a culturii tradiționale a cecenilor și dezvăluit sistem rolul islamului în modelarea sistemului de valori al societății cecen. Islamofobice critică. adică punctele de vedere islamonena-vistnicheskie în jurnalism modernă, iar unele dintre conceptele științifice.

„În timp util. - scrie etnograful - top națiuni ale lumii trec prin același stadiu de dezvoltare în care nu au fost atât de mult timp în urmă și ceceni: ei (cecenii) credințe religioase sunt foarte asemănătoare cu religiile grecești, romane, iraniene, indu¬sov și alte națiuni civilizate în perioada rudimentele culturii lor. "

„În descrierea în câteva cuvinte vozzre¬niya religioase ceceni - subliniază B.K.Dalgat, vedem că ele nu reprezintă un sistem riguros, coerent, întreaga lume vin de la o idee principală; împreună cu cultul strămoșilor și cultul asociat al vetrei, vom vedea această națiune doctrină complet independentă de zei personificând forțele și fenomenele naturii. Încercările de a împăca cele două sisteme reli¬gii a pus cecenii în subordonarea tuturor zeilor un Dumnezeu suprem ". În continuarea acestei idei B.K.Dalgata cecenă S.Ts.Umarov arheolog și istoric a scris: „Luați, de exemplu, cultul comun Vainakh Dumnezeu Suprem - Cauza. El este creatorul tuturor lucrurilor: insufletite si neinsufletite natura. Universul (ceea ce face duna) a fost numit după el. Odată cu apariția Cauzei asupra altor zei locali, acestea din urmă au fost transformate în sfânt convenționale devenind mijlocitori și mediatori între credincioși și Deloy“.

„Dar ideea de subordonarea tuturor zeilor un Dumnezeu suprem - Cauzele care nu au avut încă timp să se dezvolte destul de independent și ca rezultat într-o formă distinctă - continuă B.K.Dalgat lui gând - ca o eră a influenței creștine, a exercitat o influență puternică asupra soarta religiei poporului cecen.“

Potrivit M.B.Muzhuhoev stelae datată în acest cimitir salutat aproximativ două treimi din numărul total. Acest lucru a permis arheologul din dale funerare sub nici o inscripție arabă și datele de la începutul secolului al XVI-lea. În același cimitirului lângă satul Hoi, Makazhoy, Kezenoi, Tazbichi, Dyshni, Botorch, Kokadoy de Jos, și colab. Găsit churty deja X-H1Hvv.

Toate cele de mai sus confirmă corectitudinea M.M.Kerimova concluzia că Islamul în unele părți mari din Cecenia este deja până în secolul al zecelea. ferm stabilit.

timpul de propagare activă în Cecenia Islam, spre deosebire de Dagestan a coincis cu perioada politicii de activare în royal Caucaz. Ceceni nu sunt percepute să se extindă pentru a le forma administrativă de guvernare adoptat în România. Ei au trăit pe cutuma încercat și testate de secole Gorsky (adat). În același timp, cecenii ar putea cu greu de acord cu noi pentru a le ordinele aspre Sharia. Cu alte cuvinte, în secolele XVI-XIX. Ceceni au atacat două forțe - în primul rând, greu de Sharia, încercând să distrugă bazele adatskie; în al doilea rând, autoritățile țariste au încercat să lipsească muntenilor nu numai dreptul lor obișnuite și Sharia ordine nou în curs de dezvoltare, dar, de asemenea, la implant în societate Cecenă, precum și în Caucaz, legile administrative românești și formă de guvernare. Ca urmare, analfabete, dar iubitori de libertate, cecenii au fost printre o alegere - fie Sharia sau regimul imperial regal. Alegerea a căzut pe Sharia și respingerea celui de al doilea - nu înseamnă mișcarea anti-rus cecenilor. A fost anti-coloniale, iar acest lucru a beneficiat Sheikh Mansur, Imam Shamil și mulți Highlander lideri dru¬gie. Islamul, prin urmare, a acționat ca în cazul în care în două fețe - pe de o parte ca o religie monoteistă, care spulbera vechile fundamente păgâne în fața adat, și în al doilea rând, ca o forță care unește alpinisti în lupta împotriva politicii țariste în Caucaz.