calvar de aer
De ce este prescris în mod diferit de a face pentru furtul de „noapte“ și „sub soare“ în Biblie? Ce fel de „jaf“, a scris Sfinții Părinți? Ceea ce este considerat „furt“ din perspectiva poruncilor lui Hristos? Spune Protopopul Oleg Stenyaev.
„Urmatoarea Trial - furt. În ea, ne-am reținut pentru scurt timp, și un pic de fapte bune necesare pentru a acoperi păcatele mele, pentru că nu a comis furt, dar unul foarte mic, ca un copil sunt atat de gresit, „- citit în certificatul de Theodora
Putem confunda cuvintele: „un pic de fapte bune necesare pentru a acoperi păcatele mele“ Păcatele nu sunt acoperite de fapte bune, dar au corectat, care se numește „fructul pocăinței“.
Deși Fericitul Teodor, „scurt“, a fost întârziată de acest calvar, ne vom opri atenția asupra acesteia, pentru că una dintre poruncile Decalogului (zece) În ceea ce privește această problemă. Se spune: „Să nu furi“ (Exod 20 :. 15). Importanța fiecăruia dintre cele zece porunci ale Pentateuhului va trage concluzia că există doar zece din păcate, tot restul - specia lor. Prin urmare, noi, reuniți pe chinurilor aceste porunci, le vom trata cu o atenție sporită.
Domnul Iisus Hristos este, de asemenea, individualizata cele Zece Porunci. Ea a spus: Și iată, unul a venit și ia spus: Bunule Învățător! Asta mă face bine, să aibă viața veșnică? El a spus să-l ... dacă vrei să intri în viață, păzește poruncile. El ia spus: Ce? Isus a spus: Să nu ucizi; Să nu preacurvești; Nu fura ... (Matei 19 :. 16-19). Altă dată un avocat a venit la el, și l-au ispitit, spunând: Învățătorule! ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică? El a zis el, legea este scrisă? Cum citești? (Lc 10 :. 25-26). Apoi lectura principală a fost exact Pentateuhul (Tora), unde a păstrat cele Zece Porunci și dezvăluirea acestora în diferite statute și regulamente. Ea a spus: Moise din vechime are în fiecare cetate pe cei care-l predice, fiind citit în sinagogi în fiecare Sabat (Fapte 15 :. 21).
Pe de altă parte, o crimă comisă pe timp de noapte, implică jaf, pentru că a face un tunel pe timp de noapte presupune că casa familiei, și gata pentru orice.
Sf. Ioann Zlatoust. jaf venerat mai rău decât furtul, a învățat: „Prinde se întoarce hoț furate de patru ori mai mult pentru ei, dar mai rău decât hoț hoț. Dacă hoțul trebuie să le ramburseze de patru ori mai mult furate, hoțul - de zece ori sau mai mult. Ei bine, în acest caz, el ar putea fi iertat de păcatul lor, rodul caritate el nu a primit. De aceea, Zaheu și a spus: „Dacă cineva decât Iată, Doamne, jumătate din avuția mea o dau săracilor“ (Luca 19: 8). Dacă în momentul de lege ar trebui să se întoarcă de patru ori, apoi atât mai mult în împărăția harului. În cazul în care un hoț trebuie să o facă, cu atât mai mult hoț, pentru că, în afară de pierderea, există încă o mare și îndrăzneala „1.
Fiți atenți la aceste cuvinte ale lui Hrisostom: „Dacă în momentul de lege ar trebui să se întoarcă de patru ori, atunci cu atât mai mult în împărăția harului.“ Harul nu încetează operațiunile de activ împotriva fără de lege, ci, dimpotrivă, le întărește. A spus: Ați auzit că sa zis: Să nu ucizi, oricine crime vor fi supuse judecății. Dar Eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său va fi pasibil de judecată; și oricine va zice fratelui său, „cancer“, care răspunde în fața Sinedriului; și oricine va zice: „Nebunule“, va fi un iad foc ... Ați auzit că sa zis: Să nu preacurvești. Dar Eu vă spun că oricine se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui (Matei 5:. 21-22, 27-28). Legea este întărită de faptul că Hristos descoperă spiritual, care nu se află pe sensul de suprafață a executării oricăror comenzi. De exemplu, o persoană poate să arate exterior destul de decente și pios, dar în interior a fost descompus păcătos.
Astfel, apostolul Pavel, fost Saul, un evreu, mărturisește totuși, știind că un om nu este justificat prin faptele Legii, ci prin credința în Isus Hristos, am crezut și noi în Isus Hristos, să fie îndreptățiți prin credință în Hristos și nu prin faptele Legii; pentru că prin faptele legii să fie justificată nici carne. În cazul în care, cu toate acestea, căutăm să fim îndreptățiți în Hristos, noi înșine am găsit păcătoși (Gal. 2: 16-17). Pavel, în adevăr legitim - fără vină (Filipeni 3: 6), spune, căutăm să fim îndreptățiți în Hristos, și noi suntem păcătoși găsit! El (Pavel) a acționat în afara legii, nu acordând o atenție la partea interioară, deschisă numai în Hristos pentru el. La urma urmei, în creștinism chiar și lipsa de acțiune în bună - păcatul. Acesta a spus: Deci, cine știe să facă bine și nu face, păcate (Iacov 4 :. 17).
„[Noul Testament] un om bogat este condamnat nu pentru că el a furat altcineva, dar pentru faptul că nu i-am dat“
St Grigoriy Veliky a scris: „Unii oameni cred că Vechiul Testament poruncile mai aspră decât poruncile noi, dar, de fapt, ele sunt greșite într-o astfel de hotărâre pe termen scurt. Pentru că nu este pasibilă de avariție, dar furt. Există (adică, în Vechiul Testament -. Prot.O.S.) lucru confiscate pe nedrept, se compensează în patru. Și aici (adică, în timpurile Noului Testament -. Prot.O.S.) Omul bogat nu este condamnat pentru că a furat altcineva, dar pentru faptul că nu i-am dat. Și nu spune că el este cineva oprimat prin forță, ci înălțat mai sus, din cauza lucrurilor dobândite „2.
Sf. Vasile cel Mare a scris: „Orice eșec de a acționa este mult mai ușor la orice fel de procedură. De exemplu, nu ucide, nu comite adulter, să nu furi (Exodul 20:. 13-15): Fiecare dintre aceste porunci necesită doar lipsa de acțiune și de imobilitate. Iubeste-ti aproapele ca in sine (Mt 19: 19); vinde ce și da săraci (Mt 19: 21.); oricine va obliga te să meargă cu el o mila, mergi cu el două (Matei 5 :. 41) - acum acțiunea, căutătorii decente, și pentru a îndeplini nevoia lor este deja suflet curajos. De aceea, minuna de înțelepciunea celui care, prin mai ușor și udobopristupnoe ne conduce la perfecțiune. „3
Cuvintele „fiecare dintre aceste porunci necesită doar lipsa de acțiune și de imobilitate“ poate fi atribuită numai percepția talmudică a Legii lui Dumnezeu, Vechiul Testament în sine încă nu cunoaște o astfel de întârziere morală și etică. Sf. Vasile cel Mare în citatul servește postvethozavetnogo exact împotriva iudaismului, atunci când într-adevăr lipsa de acțiune a fost ridicat la rangul de virtute. Un exemplu clasic ar fi interpretarea zicale Hristos cunoscute ale Hillel - marele scribii epoca regelui Irod, fariseii, fondatorul școlii, care a fost numit de numele său „Beit Hillel“. Într-o zi, rabinul Hillel a venit păgân și a pus întrebarea:
- Poți să articuleze sensul întregii Tora în timp ce eu stau pe un picior?
- Nu face altora ceea ce tu nu doresc.
Fiul lui Dumnezeu într-o conversație cu fariseii dă următoarea interpretare a acestor cuvinte: Deci, în tot ceea ce, face, face pentru voi, oameni buni, așa că faceți-le: pentru aceasta este Legea și proorocii (Matei 7 :. 12). El indică latura activă a cuvintelor Vechiului Testament: pentru aceasta este Legea și Proorocii.
Fariseii, „Nu o face!“ Se opune Evangheliei, „Walk!“
Și fariseii „nu fac“, se opune Evangheliei, „Walk“, ceea ce înseamnă „a face“.
Sf. Vasile cel Mare exclama: „Acesta este acțiunea, căutătorii decente, și să efectueze nevoia lor este deja suflet curajos.“ Aceasta este lupta noastră cu păcatul nu ar trebui să meargă de la un pasiv, ci din activitatea și punct de vedere moral și religios activ, și să nu se transforme într-un fel de afaceri privat.
În cazul în care lumea acțiunii corpurilor fizice generează opoziție, în același mod și în lumea spirituală, nevoia de a se confrunta acțiunea demonică. Dar fricos ... partea în iazul, care arde cu foc și pucioasă (Apocalipsa 21: 8).