Calendarul evreiesc - scisne

Calendarul evreiesc, conform mitologiei evreiești. contează de la crearea lumii și include ciclul anual de evenimente importante publice și sezoane (Moadi), sâmbătă (shabatot), vacanțe (hagim) și mesajele (taaniot), care determină direcția și ritmul de viață al unui evreu.

An, conform calendarului evreiesc este împărțit în douăsprezece luni, care a lungul anilor poate corespunde diferitelor luni în calendarul convențional. luni evreiești format din douăzeci și nouă sau de treizeci de zile. Pentru a egaliza calendarul lunar pentru anul bisect solar a fost introdus de la 13 luni. O luna in plus este numit Adar Alef și întotdeauna este format din 30 de zile și adăugați-l de șapte ori în nouăsprezece ani.

luna evreiască - luna. și începe atunci când luna nouă apare pe cer. Prima zi a fiecărei luni este numită Rosh Chodesh (cap a lunii). Având în vedere dificultățile legate de notificarea de numeroși evrei care nu trăiau în Ierusalim, care a intrat într-o lună nouă, sa decis să sărbătorească Rosh Chodesh timp de două zile, de fiecare dată când luna precedentă a avut o durată de 30 de zile. De aici provine obiceiul de a celebra sărbătorile de evrei din diaspora timp de două zile.

Săptămâna este format din șapte zile, simbolizând cele șase zile ale Creației și Sabatul (Shabes) - sâmbătă - Ziua de odihnă.

În ziua evreiască începe la apusul soarelui și se termină după apusul soarelui.

În primele secole ale calendarului națiunilor europene care au adoptat credința creștină, în concordanță cu evreii. Numai în 325 Consiliul de la Niceea a fost stabilită data condiționată de „Crăciun“, care a început reformat vremyaischislenie calendarul creștin. Până în momentul anului calendaristic evreiesc 3760 a venit deja. Acest lucru înseamnă că, prin cronologia europeană în general acceptat trebuie să adauge 3761 de ani pentru a obține datarea anului evreiesc vine.

În general, diferența anului evreiesc cu Soarele este doar o zi în 200 de ani. Calendarul evreiesc nu a plecat de la soare pentru mai mult de 22 de zile și nu înainte de ei mai mult de 8 zile. Prin urmare, câteva luni (numele lor nu sunt similare cu lunile calendarului gregorian) o mișcare pic, dar nu „umbla“ in jurul calendarului pe tot parcursul anului. Principalul dezavantaj al acestui calendar lunar-solar - complexitatea extraordinară.

În fiecare lună a calendarului evreiesc - semnul tau zodiacal.

Evenimentul central al Nisan - Pesah. Zodiac Nisan -Oven.

Sivan - luna a noua de la începutul anului nou evreiesc. În luna Sivan este întotdeauna de 30 de zile. semnul său zodiacal - Gemeni.

Tammuz - luna a zecea a anului, începând cu luna tișrei, prima zi în care sărbătorim Rosh Hashanah.

Luna Av - al unsprezecelea în calendarul ebraic. În luna Av este întotdeauna de 30 de zile.

luna Elul -Update a anului în calendarul evreiesc. În Elul este întotdeauna de 29 de zile.

Mai multe informații pot fi găsite pe site-urile:

Orice calendar indisolubil legat de timp. Ea se bazează pe luarea în considerare diferite unități tot mai mare de timp, cum ar fi o oră, o zi, o săptămână, o lună, sezon (timp de ani), un an. Aceste unități sunt conectate în serie una la alta: zi includ ore, săptămâni și luni de zile - (zi), timpul anului și a anului - luni.

Calendarul - o reflectare a modelelor care sunt observate în raportul de unități de timp. Este prezența anumitor legi le permite să prevadă contul, sau, în cazul în care vă prezice pentru fiecare an ulterior, distribuția seriei sale conice componente: anotimpuri, luni, săptămâni, zile. Calendar - acest lucru nu este doar un timp de înregistrare instrument, dar, de asemenea, un instrument al distribuției prognoză. Și această predicție, după cum sa menționat deja, este de neconceput fără cunoașterea anumitor legi. Prin urmare, este firesc ca odată cu dezvoltarea cunoașterii, cu extinderea ideilor existente despre legile naturii, rafinate și complică considerațiile care au fost stabilite în principiile de elaborare a calendarului. Calendarul mutant, a evoluat.

Deja din timpuri biblice, oamenii au crezut că Dumnezeu în ordine și a creat pământul, soarele și stelele pentru a se putea observa trecerea timpului și schimbarea de luni, anotimpuri și ani. De exemplu, în Geneza 1:14 spune destul de clar că, în plus față de capacitatea de a produce lumină, sistemul solar și stelele sunt proiectate pentru a se asigura că le putem măsura zile și ani. Cu alte cuvinte, Dumnezeu a creat ceasul gigant.

În elaborarea oricărui calendar a fost decis o serie de sarcini. Aceste sarcini sunt variate în funcție de tipul de calendar (lunar, solar, lunar, solar), precum și cerințele pentru calendar. Acesta din urmă este introdus, de regulă, din motive religioase, sau pur și simplu din motive de comoditate. Acestea includ, de exemplu, să includă cerințele coincidența anumitor luni, cu un anumit moment al anului.

O atenție specială ar trebui să fie calendarul babilonian. El a început să folosească evrei în 586 î.Hr.. e. după cucerirea Ierusalimului de către Nebucadnețar. Asirienii au luat calendarul lunisolar babilonienilor, în ciuda imperfecțiunilor sale, chiar și la acel moment, aproximativ 1100 î.Hr.. e.

În timpurile biblice israeliții folosit pentru prima dată un calendar lunar. Acest lucru ia în considerare doar câteva luni. Cum se compara cu anul, atunci israelienii nu-i pasa. Debutul a fiecărei luni, a început să înregistreze pentru „viziunea lună nouă,“ adică, apariția la orizont vestic al noii semiluna (luna noua). În viitor, cu trecerea la un stil de viață sedentar și dezvoltarea agriculturii, este necesar să se ia în considerare timpul anului, deoarece asociate acestora, și de plantare și recoltare. Prin urmare, există problema reconcilierii lunilor lunare cu sezoane alternativ, adică, cu ciclul anual solar, cu anul solar.

Astfel calendarul evreiesc sa format în timp, schimbarea din calendar în calendar observațiilor de calcul, pe calendarul lunar la Solunar.

Armonizarea a lunii lunar cu anul solar a fost realizat în așa fel încât valoarea medie a lungimii anului solar pentru ciclul de 19 ani, este aproape exact egală cu adevărata lungime a anului solar. În acest sens, respectiv, se modifică numărul de luni în fiecare an al ciclului și numărul de zile în fiecare lună. În plus față de acestea variind efectuate regula că anumite luni a scăzut în anumite perioade ale anului, dar anumite festivaluri în anumite zile. Rezultatul este un calendar, care a fost folosit nu numai evrei, ci și alte națiuni. Deci, creștinii după creștinii evrei au folosit calendarul ebraic Consiliului 1 de la Niceea (325 î.Hr. E.), și apoi s-au mutat la calendarul iulian.

Trebuie remarcat faptul că calendarul evreiesc este unul dintre cele mai complexe structural calendare. Ea nu are o periodicitate anuală, adică, recurență anuală structura sa. periodicitate sa este asociată cu un ciclu de 19 ani, dar de structura fiecărui ciclu poate fi diferit de altele. Cu toate acestea, calendarul evreiesc este calendarul curent: pe ea evreii celebra sărbătorile (religioase și laice), începutul lor și se termină, citiți părțile relevante ale Torei în sinagogă, sărbători ziua de naștere și de zile de la memoria rudelor decedate, a pus jos data documentelor oficiale și comerciale. Firește, debutul Sabatului, și terminându sa este, de asemenea, sărbătorită în calendarul evreiesc.

Prin natura lor, calendarul evreiesc este un solar-lunar, adică ani a calculat în funcție de Soare, și luni pe lună.

Plecare din calendarul lunar, datorită faptului că luna lunară nu este potrivit pentru măsurarea timpului. În primul rând, schimbarea anotimpurilor, și, astfel, ritmul vieții umane este determinată nu de luna și soarele. În al doilea rând, anul solar nu este divizibil cu același număr de luni lunare.

Inclus în Jewish lunarul durata calendaristică (sinodică) luna este de 29 de zile, 12 ore și 793/1080 piese ore. (1/1080 parte dintr-o oră sau ebraică „Helec.“ - unitatea de masura adoptate în calcule calendaristice evrei). În ceea ce privește calendarul adoptat de durata anului, trebuie remarcat faptul că există două concepte ale anului solar: anul tropical și anul sideral.

Anul tropic - un interval între două treceri succesive ale soarelui printr-un anumit punct al orbitei solare, și anume echinocțiul de primăvară. Siderală an - un decalaj între constatare succesivă a Soarelui într-o anumită constelație.

Fiecare cronologie civilizație a început și, prin urmare, punctul de referință în anii calendaristici luați un anumit eveniment. În același timp, acest eveniment, de regulă, nu a fost stabilită în timp precis și lipsit de ambiguitate.

În kalendarevedenii calendarul evreiesc fiind „de la facerea lumii.“ Acest număr de ani de la începutul universului este acum acceptată de către toate comunitățile evreiești din întreaga lume.

menționat pentru prima dată în epoca Talmud „de la crearea lumii,“ evreii au început să introducă în secolul VIII. Cu toate acestea, în comunitățile evreiești din Europa în secolul al XII-lea, și în comunitățile de est ale țării (inclusiv, aparent, Țara lui Israel), din secolul al XVI-lea. Acesta a fost deținută de anul cronologia Seleucide, care evreii au intrat în epoca elenistică. Acest lucru se datorează, probabil, faptului că cronologia evenimentelor din Biblie și în literatura rabinica este relativă. Acesta nu este legată de anumite date, ci celor sau alte evenimente.

Deci, în prima carte a cronologia biblică a potopului a început. apoi a fost efectuat de exodul din Egipt în cărțile Regilor, profeții, și în cartea Cronicilor evenimentelor datate în anii domniei lui monarhi lui Iuda și Regatul lui Israel în anii vladychestva- persane ale domniei conducătorilor persane. De asemenea, a introdus cronologia de la începutul domniei lui Simon Hasmonean, din primul an al primului război evreiesc, a revoltei Bar Kochba. distrugere pe an de-al doilea Templu.