Calcedon, Eutihie erezie - Crezul
Conciliul de la Calcedon - Al patrulea Sinod Ecumenic a fost numit în 451 împotriva ereziei monofiziților, pe un alt se numește erezia lui Eutihie despre acest lucru în mai multe detalii, vă va învăța în acest subiect.
Al patrulea Sinod Ecumenic a fost numit în anul 451, în munți. Calcedon, sub împăratul Marcian.
În materie de credință, împăratul Marcian respectat cu strictețe la Ortodoxie. Ei au numit un consiliu de la Calcedon pentru a condamna monofizitismul.
Erezia monofizitismului, sau erezia lui Eutihie
„Erezia monofiziților a apărut printre călugării din Alexandria și a fost o reacție la nestorianismului, distrage atenția de la natura divină a Mântuitorului. Monofiziți credea că natura umană a fost absorbită de Mântuitorul naturii Sale divine, și, astfel, a recunoscut în Hristos doar o singură natură.
Pe lângă konstantinop în vârstă. Arhimandritul Eutihie, care a dat naștere învățăturilor non-ortodoxe au aparat Dioscor, Arch. Alexandria, forțat efectuat erezia că într-una din catedrale, astfel încât catedrala în sine a fost numit un hoț "
Deciziile Consiliului Marcian susținută ulterior prin forță, la fel ca în cazul Alexandria, unde a trimis un detașament militar puternic și lipsit înclinați să monofizitismul Alexandrinienii toate beneficiile pe care le-au bucurat înainte. El a trimis, de asemenea, trupe pentru a subjuga rebele călugării monofiziți în Palestina în anul 453.
Împăratul Marcian a fost un admirator al sfinților din zilele sale: a construit o biserică în cinstea Sf. Bassion în timpul vieții unui ascet. Până la moartea soției sale într-un an sfânt, 453, el a sprijinit activitățile sale hramozdatelskuyu largi.
Fondator al monofizitismului Arhimandritul Eutihie
Inca din copilarie timpurie, Evtikhii auzit despre creștinism. Când am devenit un om tânăr, el a decis să fie un călugăr. De-a lungul timpului, Eutihie și a fost ales Egumenul una dintre cele mai influente manastiri din Constantinopol, și sub conducerea sa a avut aproximativ trei sute de devotati.
Evtikhii mai târziu a devenit părintele spiritual al famenul instanței Hrisafiya au o influență mai mare asupra împăratului Teodosie al II-lea cel Tânăr. Acest fapt a consolidat în mod considerabil poziția arhimandritului al Constantinopolului, care a devenit principalul reprezentant al capitalei monahism la instanța de judecată.
Arhimandritul Eutihie a fost unul dintre cei mai activi luptători împotriva ereziei lui Nestorie. El a arătat un mare zel în condamnarea învățăturile Patriarhului Constantinopolului și chiar a avut unul dintre adversarii săi în Sinodul de la Efes.
Dar, din păcate, o astfel de luptă zelos a avut asupra însăși influența arhimandritul Eutihie negativ. Așa cum se întâmplă adesea cu luptători pentru credința ei se îndepărtează de o extremă pentru a merge la cealaltă extremă. Astfel, le da erezia diferite mentale, pe care ei încep să se răspândească rapid
Deci, câștigătoare împotriva lui Nestorie, Eutihie a mers la cealaltă extremă și a devenit fondatorul noii erezii - monofizitismul sau „edinoestestvennikov“, adică cei care au crezut că în Hristos nu a fost decât o singură natură - divină, care a dominat natura diferită a Mântuitorului - umane.
În al patrulea rând este Sinodul de la Calcedon Sinod Ecumenic a fost convocat în anul 451 d.Hr.
„O persoană a Cuvântului lui Dumnezeu în cele două naturi - divină și umană“
Doctrina ortodoxă în fața Consiliului a fost exprimată de Sf. Leo, Papa:
„Este la fel de periculos să recunoască în Hristos numai Dumnezeu fără om sau doar un om fără Dumnezeu.
Deci, în ansamblu și natura perfectă a omului adevărat Dumnezeu adevărat sa născut, toate în întreaga sa în nostru ...
Unul care este adevăratul Dumnezeu, același lucru este adevărat omul. Și nu există nici cea mai mică minciună în această unitate, pentru că împreună acolo și smerenia omului și măreția Divinului ... Unul dintre ei strălucește cu miracole, umilit mai mult expuse ...
Umil voal spectacol copil copilărie și chipuri de îngeri care proclamau măreția lui Dumnezeu.
Foame, sete, obosit și somn, evident, este uman, și cinci mii de oameni cu cinci pâini satura, femeia samarineancă pentru alimentarea cu apă pentru a trăi, să meargă în apele mării se calmează valurile în creștere, a certat vântul, fără îndoială, este specific lui Dumnezeu. "
Fiecare natură păstrează astfel plinătatea proprietăților sale, dar Hristos nu este împărțit în două fețe, rămânând singură ipostază a lui Dumnezeu Cuvântul.
Dogmatică veroopredelenii Consiliul afirmă că Hristos este consubstanțial cu Tatăl în divinitate și consubstanțial cu noi în umanitate, și că cele două naturi în Hristos sunt conectate:
Rezoluția Consiliului
Consiliul a condamnat și a respins doctrina falsă a Eutihie și a definit adevărata doctrină a Bisericii, și anume, că Domnul nostru Isus Hristos este Dumnezeu adevărat și om adevărat:
În Divinitatea El este veșnic născut din Tatăl
Pentru omenirea sa născut din Fecioara și în jurul ca noi, cu excepția păcatului
Într-un exemplu de realizare (nașterea Fecioarei Maria) dumnezeirea și a umanității unite în El ca persoană singură, fără confuzie și consecvent (împotriva lui Eutihie), indivizibil și inseparabil (împotriva lui Nestorie). Se spune în Crez