cadou tunete

percepțiile indiene ale lumii sunt destul de diferite de cele ale unui om alb. În mintea indieni noi toți - oameni și animale, plante și roci, mare și norii - sunt în același cerc de viață, și toate sunt egale între ele. Indienii credeau că lumea este un dar sacru al Marelui Spirit, și trebuie să-l ocupe competent și cu mare respect. Ei au respectat caii lor, iar caii respectat proprietarii lor. Cu toate acestea, calul nu a fost pentru luxul indian, dar indienii înșiși nu erau luptători pentru omenire. Încercarea de a înțelege calul și vorbesc cu limba ei de înțeles necesitatea lor forțată - o lipsă de încredere în război și vânătoarea ar putea fi costisitoare.

De exemplu, a existat o ceremonie de acceptare a înrudire printre indieni Lakota - „coada calului lui au făcut cu mâna unul pe altul“ „Junco“, care poate fi tradus ca Poate că de data aceasta calul a fost un animal rar pentru Lakota, iar coada este caracteristica cea mai proeminentă, Lakota considerat sacru, au puterea, precum și, de exemplu, coada unui bizon. Până în prezent, Lakota în vârstă venereaza coada calului și le-au raspandit la alte persoane ca un semn de prietenie.

Toate triburile Plains acolo de învățare „secrete de cal.“ Predate prin nici un mijloc de toate. Cunoscând aceste „secrete“, omul a fost capabil să comunice cu calul și cere-o să facă niște lucruri incredibile. Un caz în care un grup de apași a mers pentru cai indieni Papago. După ce a furat o turmă, apașilor a plecat acasă, iar Papago echipa a fost pe urmele lor în pădure. Era iarnă, iar zăpada îngrămădite pe genunchi. Și apoi urme au dispărut. Papago a înghețat în confuzie: dacă toți caii au zburat sau plecat în subteran. Prigoana au refuzat. Apache, de asemenea, amintind incidentul, a declarat că, după furtuna recente mulți copaci din pădure au fost tăiați. Warriors forțat caii să meargă pe trunchiuri de copaci căzuți, atâta timp până când acestea au fost destul de departe înapoi în jos pe pământ! Toate aceste minuni au fost posibile numai pentru că indian a crezut întotdeauna de calul său, ca un prieten. Mergând pe o excursie, războinic șopti în urechea unui cal, care este, de fapt destinat pentru el: „rămâne în viață! Continuăm un lucru periculos! Fii curajos, și apoi nu se întâmplă nimic. Vom reveni în condiții de siguranță și de sunet! "
Caii salvat în mod repetat viața proprietarilor lor: ei ar putea lua răniți în luptă, pentru a distrage atenția unui bivol furios sau urs, pentru a apăra împotriva inamicului, pentru a găsi apă în deșert. Fără a caii lor indieni simțit mizerabil și singur. Atunci când guvernul Statelor Unite a condus Navajo la Fort Sumner și lipsiți de caii lor, li se cere în mod constant să le revină la animale. Fără ele, ei nu puteau ține măcar o parte din ceremoniile lor. Atât de mult, astfel, încât în ​​timpul calea ritual al inamicilor pe care le-au folosit pentru a efectua călare, pictate bețe lungi Navajo pentru a arăta cai de diferite culori. și călare pe aceste stick-uri. Ei au făcut acest lucru, nu numai pentru că au nevoie de un cal pentru ceremonie, dar și pentru că „ei vor fi din nou liber, copiii lor vor avea din nou tot felul de cai.“

Vânătoare pentru Mustangs

În timp ce pe teritoriul caii Plains au fost puține și indienii nu au știut cum să se ocupe de ei, ei le cumpere de la spanioli sau furat. Dar în curând campii abundând la cai sălbatici - mustangs. Și aici e calul a început înflorirea culturii indiene.

Având deja turme destul de mari și de selecție angajarea de indieni, cu toate acestea, a preferat să prindă Broncos. Faptul că cultivate în Mustangul sălbatice mai bine ghidat în situații neobișnuite decât „acasă“ al calului. Mustangs cel mai bine utilizate pentru a îmbunătăți rasa în cirezile lor. Potrivit memoriile călătorilor albi în acele zile de-a lungul câmpiile cutreierau mii de turme de Mustangs, și ei, uneori, a trebuit să aștepte o zi întreagă în timp ce caii sălbatici nu au trecut pe stradă și să fie în alertă, că acestea nu sunt luate departe de animalele de companie.
În primul rând indian lung și cu atenție a ales un cal din turma sălbatică, privindu-l de departe. Indienii au fost aproape de natură, și, în plus, sunt extrem de atent. Ei cunoșteau comportamentul oricărei specii de animale, care sa reunit. Prin urmare, primul indian recunoaște toate caracteristicile calul său viitor. După ce începe vânătoarea. El, de obicei, cu două sau trei asistenți, deși au existat momente când singur și intercepta ales din turma sălbatic și Mustangul a început să-l persecute. Principiul este de a arăta calul că omul este mai puternic și mai creativ. Principalul beater urmărit călărie, schimbarea periodic caii lor și nu lasă răgaz Mustang.
Au fost momente când Mustang nu a condus călărie și jogging! Indienii din cele mai vechi timpuri au fost alergători excelente. În cele din urmă, bătător Arcana bucla coarda cal și legat picioarele lui, a părăsit prerie fără hrană și apă timp de două până la patru zile. A fost destul de dur, dar pentru a rupe caracterul calului a ajutat. Hunter a fost el însuși în apropiere și a condus lupi. Uneori, mai ales noaptea, el sa așezat lângă foc, cântând sau vorbind cu animale. În cele din urmă, el va aduce geanta din piele de cal de apă și se tratează ca mere și porumb, sau altele asemenea El a dezlegat picioarele lui și se așeză călare. Uneori, desigur, că Mustang era încă în măsură să lupte înapoi, dar puterea lui a fost un pic, și supuneți-l mai ușor. Taiati din turma și asociat lui „salvator“, calul treptat sa obișnuit cu el, iar apoi am început de formare.

vieți indiene într-o lume de magie, și orice eveniment care se întâmplă în lumea spirituală, este indisolubil legată de lumea materială. Triburile din Great Plains, a căror viață era acum indisolubil legată și dependentă în mod direct de pe cal, dă un proprietăți mistice. De exemplu, atunci când Kiowa vedea norii de furtună, ei știu că cerul rătăcitor Tricksterul cal (caracterul foarte ambiguu al mitologiei indiene). capul calului și doar un singur picior, unii spun că nu este un picior, și o coadă ca un pește. Din gura lui tras fulgere, iar coada a lovit aer, provocând un vânt puternic - o tornadă. Spre deosebire de Kiowa, Lakota indieni cal a fost legat nu tornadă, și o furtună, furtuna, ploaie cu vânt, tunete și fulgere, și a fost asociată cu Thunderbird sau Dumnezeul Thunder. La apașii din sud-vest, cum ar fi Navajo, calul a avut de a face cu lacuri de apă și de munte, chiar și în unele dintre legendele spus despre caii subacvatice mitice.

În Navajo mit spune că Creatorul a dat oamenilor cai „nume secrete“ ale animalelor lor, astfel încât oamenii să poată comunica cu ei pe picior de egalitate. Unele familii încă mai păstrează numele lor și le pot folosi pentru a ajuta calul în timpul bolii sale sau să le întrebați despre ceva în cazuri extreme. Referindu-se la aceste nume, ca și în cazul în care vorbesc limba calului. Caii, de asemenea, știu „nume secrete“ ale stăpânilor lor. Dar dacă vrăjitorul găsește „numele secret“ cal, el ar putea afecta grav și proprietarul său, iar proprietarul cunoaște numele secret, poate afecta toate animalele sale.
Multe triburi indiene din America cele patru puncte cardinale asociate cu anumite animale. Dar, cu sfârșitul secolului al XVII-lea, lumea sa schimbat mult Navajo - toate aceste animale au fost înlocuite cu cai de diferite culori. Astfel, în concordanță cu calul de est alb (culoare gri), iar la vest - Galben (dun). direcția est-vest este considerat un bărbat, și, prin urmare, au fost amplasate acolo armasari. În partea de nord, dominată negru (Raven), o iapă, iar partea de sud a aparținut turcoaz (myshastoy). Foarte mult apreciat cal pestrițe, uneori atribuită la nord, dar mai spus că, în cal pestriță colectate toate culorile sacre, astfel încât acest costum este deosebit de valoros.
Acesta a fost personalizat larg răspândită de îngroparea morților cu caii. La fel cu el ca să îngroape arma sau tubul său - tot ceea ce oamenii au folosit întotdeauna în viață. Numărul ucis pe mormântul cailor depindea de starea omului și dorințele lui, și de multe ori a variat un-zece sau cincisprezece. Cazul indienii Blackfoot este cunoscut îngropare de 140 de cai, iar în Comanche - până la trei sute! Dar, mai des decât cu un om pur și simplu îngropat calul său favorit, fără de care el nu a putut face în cealaltă lume, și a cărui prezență pe acest lucru ar servi ca o reamintire constantă a familiei sale nefericit pe pierdere. Alte animale pot da la prieteni sau membri ai tribului mai sărace. De multe ori morți cal ar putea fi liber: ei au fost expulzați în prerie. Acest lucru a fost făcut, de exemplu, Assiniboine, Sioux, Arikara, și morții au fost îngropate doar un ham de cal.

Șamanii și tselitelstvok

Până la începutul secolului al XIX-lea de pe Great Plains a fost o cultură specială cal, în care a existat o diviziune clară a responsabilităților. „Specializarea“ în caracteristică generală a culturii nativ american, așa că în curând indienii lor proprii „veterinari“ crescatori de master sodelnye și specialiști de formare. Acesta din urmă, în unele triburi numit „The Horse Whisperer“, considerat a fi ceva de un șaman și păstrat secretul artei lor, trecându-l gata doar pentru acest lucru. Ei au avut puteri mistice neobișnuite, a condus timp retras și de multe ori a petrecut departe de tabără. În același timp, „imblanzitori“ erau oameni bogați și nobili, care stăteau în ierarhia tribală la nivelul șefilor și șamani.

cal valoros a fost mai ușor să se vindece decât să cultive și să formeze un nou, așa că au existat vindecători care știau foarte bine cum să trateze nu numai răni, ci și diferitelor boli ale ecvideelor. Pentru tratamentul bolilor folosind plante aromatice. Cea mai simplă cunoaștere Voodoo a fost disponibil pentru mulți. De exemplu, pentru tratamentul copitelor moi și sensibile de cai au fost luate indieni cărbuni încinși și fum fumigated incendii groase. Șamanii invitat numai în caz de boală severă. Secretele de utilizarea unor plante foarte eficiente cunoscute doar șamanului. În mâinile neinițiați, au transformat în otravă. Plante medicinale utilizate pentru tratament, a fost o mare varietate. Pentru tratamentul folosit, de asemenea, la ceremonia cu cântece (au fost aproximativ două sute de „cântece cal“) și obiecte sacre, cum ar fi turcoaz, obsidian negru, sau cu jet, coji albe de pe coasta Golfului California, scoici gelioteks, ocru roșu, precum și lână, păr, salivă și apoi animal.
Unele plante pot provoca leziuni grave la cai sau chiar ucide. Indienii știau despre ele precum și despre ierburi de vindecare. Unele plante sunt folosite pentru animale de îngrășare. Acestea se numesc - „grăsime de iarnă“. În general, vrăjitoria împotriva animalelor a fost destul de comună. Navajo încă frică de vrăjitoare. Potrivit legendelor, unele tipuri de magie poate vindeca un animal de cealaltă - nr. O modalitate populara de protecție a fost legat de un cal repitse punga cu „urmat de coiotul.“ A fost un marcaj de pistă, care este zdrobit în praf și înfășurat într-o pungă de piele mică. Se credea că un coiot nu a putut evoca nici un vrăjitor.

Cursele, care sunt foarte mândru de indieni, caii au suflat în nări fumul de plante speciale, se stropesc în față fermecat apa sau dat să bea o bere specială, atunci calul devine mai rapid și a concurat la linia de sosire ca anormale. Cel mai probabil, sporii folosit un fel de ciuperci narcotice, care sunt stabilite în zona de deșert din Texas în California, sau plante imbatator.

Multe triburi indiene au existat „specializare“ șamani. Aceasta este, șamanul practicat de tratament este nu numai adulții, copiii și animalele, dar și anumite boli, și este cunoscut doar mijloace. Unii șamani știa doar câteva ierburi, dar ei „știa totul despre ei!“

După ce a primit primele cai de triburi intermediare sau să prindă Mustangii Plains indieni au început să creeze propriul stil de dresaj.

căpăstru indian, în esență, este un cordon de piele, buclate pe un cal și având o falcă inferioară (perioada timpurie) doar o singură dată. Animalele de control folosind un căpăstru era aproape imposibilă, așa că singurul motiv pentru a servi pentru o oprire de urgență, iar calul este controlat printr-un gateway sau de înclinare a corpului (chiar și partea inferioară a piciorului, așa-numitele „Twister“, rar folosit). Unii dintre cei mai calificați piloti rode pentru nici un motiv, la toate pentru o lungă perioadă de timp, au învățat să gestioneze un cal „dintr-o privire“.

Indienii de multe ori a mers fără o șa sau a sărit pe spatele unui cal sau pătură de piele. Cu toate acestea, în timp, au început să folosească scaunul. Faptul că pe termen lung de echitatie Bareback este dăunătoare atât pentru spatele calului, iar pentru picioarele biciclistului. În primul rând, în cursul au fost șeile produse albe: armata, cowboy, spaniolă, etc. dar în curând indienii au început să tragă propriile lor hamuri și șei.

Paradoxul este că civilizația europeană, a căutat să distrugă „sălbaticii“ le-a adus caii și a devenit cauza uneia dintre cele mai interesante culturi de cai din istoria omenirii. Ea a câștigat de asemenea moartea ei. Când războiul cu albii au devenit permanente, de luptă și de vânătoare „ponei“, au fost uciși, împreună cu proprietarii și mii de alte cai lor. Epidemiile nu au fost atât de teribil pentru indian „ponei“, ca banda de rulare de fier a civilizației, distruge mijloacele de deplasare a indienilor cu cultura lor originală. Horse Whisperer a murit, fără a fi nevoie să transfere cunoștințele acumulate de-a lungul anilor. Da, și indienii înșiși nu au avut timp să învețe subtilitățile sufletului calului - acestea sunt doar încearcă să supraviețuiască sub focul omului de plumb alb. Dispărut sunt arcuri și săgeți, au devenit scuturi magice inutile, ele au fost înlocuite cu arme și tunuri. Indienii au împrumutat mai mult alb și uitate cunoștințele strămoșilor lor.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, când alb, în ​​cele din urmă, să acorde o atenție la vecinii lor, indienii, cultura ecvestră a Plains indieni au scăzut. Nu mai era de grandoarea și măreția, care a avut loc în XVIII - începutul secolului al XIX-lea, iar timpul nostru a fost atins doar ecouri.