Cabina cu obloane urcat la bordul „- așa-numitele eseu jurnalistice
„Căsuță cu obloane îmbarcat“ - așa-numitul eseu jurnalistic de V. Rasputin, publicat în revista „Contemporanul nostru“, în 1988. Despre originile caracterului național românesc, despre cauzele relele care au abătut asupra țării noastre, scriitorul crede. B. Accesibil și concis
Rasputin să schițeze exprimă un adevăr simplu, caracterul național al originilor satului. Menținerea originalitate, tradiții folclorice bogate ale modului de viață țărănești - de a păstra și România. Cu inima grea scriitorul vorbește despre distrugerea atitudinilor oamenilor, cu privire la dispariția satului. Acest subiect poate fi considerat activitatea principală a Rasputin.
Astăzi, omul este lipsit, poate, în ceea ce personaje poveste bogat: spiritualitate, loialitate față de tradiție, cu adevărat legăturile de familie. Dar, pe de altă parte, avem atât de multe facilități, tot felul de posibilități, perspective, mersul pe jos pe calea progresului. Ceea ce este mai important: valorile spirituale și materiale?
În cazul în care, totuși? Pe probleme globale servește cel mai bine viata. Pentru Rasputin este foarte important să ne amintim istoria și dragostea patria lor. Poate că acest lucru sună ca un clișeu, dar inima scriitorului se contractă din durerea unei societăți, care „a schimbat sensul vieții“ și să piardă Dumnezeu.
El foarte atent se referă la patrimoniul național. Mai ales dragă numele scriitorului Pușkin: acesta este de multe „a dus la patria, pârlirea fum lui dulce, a subliniat sfintenia pietre antice.“ In secolul trecut, oamenii, de asemenea, a simțit „mâncărime excitat dezlipi de organismul național.“
Iar meritul marelui poet, printre altele, că el a fost capabil, în timp pentru a vedea pericolul și să abandoneze aceste idei. Poate că este motivul pentru care este numit un far al culturii ruse că cea mai mare Pușkin iubit și apreciat, nativ. Asta e ceea ce el este aproape de fiecare om românesc, inclusiv Rasputin. Abilitatea de a prețui tradițiile și valorile naționale scriitorului în vechile lor oameni-eroi povești și povestiri.
De ce întotdeauna persoanele în vârstă? Potrivit lui Rasputin „una cu natura și au lucrat toată viața cu adevărul și Dumnezeu, ei n-au fărâmițat viața sa pe curbele care rulează comisioane prin sate goale, învățăturile și patimile.“ Acestea sunt eroii din „cabana“ poveste.
Terenul de ea, la prima vedere, este destul de simplu. Din cauza venirea potopului oameni din sate, în picioare pe Angara, forțați să se mute. Aceleași befalls soarta și Agafia, o femeie de cincizeci de ani, care trăiesc în Krivolutskaya.
Și apoi vine o descriere detaliată a modului în care ea este singur, apoi cu ajutorul cuiva de a construi coliba lor la noua locație. Din cauza acestui eveniment aparent nesemnificativ schimbat brusc viata Agafia. Ea a pierdut tot ceea ce a dat sprijin și încredere în viitorul ei. Și acum, fiind pe partea consăteni, femeia arată complet mizerabil, scos din șanț.
Se rulează în fiecare noapte să doarmă în Krivolutskaya. Casa lui, sau mai degrabă, ceea ce a mai rămas din ea. Angara, Taiga - toate acestea dă puterea ei, ajută la depășirea fricii. Și cu energie, ceea ce ar fi invidiata de tineri Agatha ridică din nou coliba lui.
Dar această colibă construită din bușteni vechi, iar durata de viață a eroinei fiind construit pe fosta bază și principii. Ea nu poate înțelege condițiile vieții prezente și să le accepte. De ce tinerii părăsesc satul, aruncă o „gravă și zilele vechi“?
Și această lipsă de înțelegere întărește angoasă mentală, tragedie personală. Fiica, Olga, unul dintre primii sa mutat în oraș, atunci când ea a fost de cincisprezece ani. Apoi, ea a dat naștere la un copil fără tată, și în cele din urmă ei înșiși băut. Ce exemplu crud unei lecții și a dat viață tuturor fetelor din sat, înainte de a invidiați Olga.
Da, cu excepția cazului în care? Pentru a sta ferm pe picioarele lor este necesar să se păstreze rădăcinile - aici este o înțelepciune simplă, care în zilele noastre s-au uitat. Amintiți-vă că este doar eroii din poveste Agatha da Savely, un bătrân singuratic.
dulce amintiri pop-up în mintea lor imagini din trecut, atunci când seara, stând lângă foc, cântând cântece, să spună povești da „socant“, ca stoked soba in modul vechi. E ceva magic, ademenitor, tăiat la rapid, ceva pentru a purifica sufletul, tratarea ei. În cazul în care vă va întâlni astăzi este?
Fructele de progres, ca un receptor și un televizor, „ucide cântec chuzhegolosem nativ“ suflet bate joc. Iar sufletul, în conformitate cu V. Rasputin, Christian.
Pentru ea, „Nu este nimic tristețe curativ, nu este nimic mai dulce și mai puternic decât ea, ea, împreună cu răbdare, hrănit în noi rezistență extraordinară“. Această tristețe sfântă, „neohvatno-liniștită, însuflețită, licitație.“ Se pătrunsă inima Agafi. O forță eroina împins într-o viață nouă, altcuiva, și nu este clar în cazul în care valorile ei spirituale nu au nici un loc.
Același lucru se întâmplă și prin Savely. În cuvintele Agafia, „a fost ceva de departe“ din trecut, aprofundată, de încredere ... Dar el nu a putut sta, se lăsă convins rudele și a mers la centrul raional. Așa cum a fost dificil de a face acest erou, el a rupt contactul cu solul, cu „mormintele și antichități.“
Dar „una dintre rădăcinile stem nu cresc din nou de două ori.“ Agatha a aflat că Savely în curând a murit de cancer. Eroina din aceeași până la sfârșitul anului care transportă crucea, nu un al doilea fără cruța el însuși.
Când ea a fost în spital, ea a avut un vis care nu a fost îngropat în mormântul lui, și în casă. Și, ca și în cazul în care să-i recompensa, un miracol se întâmplă, similare cu cele din basme, ea a auzit ca un copil. Putem spune că visul sa dovedit a fi profetic.
După moartea ei adăpost Agafi a murit. „Coliba a fost lăsat un orfan. Iarna ea a stat fără viață - nici un fum, fără lumini, cu ferestre bine închise, amortit.
fără suflet, rece, trist. bezmogilno care a murit. " Ea sugerează, „să trăiască o tristețe grea.“ Și când „cineva a ghicit deschis obloanele“ și „pentru a da lumină în fereastra“,“...
Am respirat colibă, trezit, întins. Toate înlocuind soare mici orbit ochii. adăpate, luând căldură, și timp de două zile, a alunecat de pe look-ul ei de moarte.
- Doamne! - botezat femei, privind înapoi la casa. - În cazul în care Agatha a revenit ". Acum, despre prima ei noapte ca un foc, plânge femeia vechi, care pleacă sufletul.
Prin coliba cu memoria femeii ruse de viață. Prin urmare, și este produsul unei Rasputin, spune despre Agafi soarta. Imaginea cabana este cheia pentru poveste. El spiritualizat.
Scriitorul ne spune despre nașterea, viața, moartea și învierea Casei. Cabana a fost „conceput“, rămâne doar să îndure, ci pentru a da naștere. " Și, după ce a fost construit, Agatha „hrănită“ ei, „vechi și plăcile de parchet frecate Kosar frecarea lor cu nisip ...“ În cazul în care proprietarul a murit, „colibă a fost lăsat un orfan.“
„Zăpadă a umplut de sus și de jos ei.“ Și „înțepenit“ la ea, atâta timp cât nu dă lumină. Un oțel pentru căldură să-l introduceți batranei.
Și „cât mai curând sa dovedit a fi într-o lume diferită, în cazul în care există o“ pace, dulce n lăsând departe chibzuință „în care“ în liniște și vorbesc în conformitate cu doar un singur suflet. " Ca un halou de peste Agafinoy colibă „atârna o strălucire subțire, transparentă de soare și lumina lunii“. Dar, pe măsură ce timpul trece. Femeile bătrâne care frecventează casa Agafi, devin mai mici și mai mici.
„An de an, stors în viața satului.“ În afara și în putrefacție casei în sine. Lumea din jurul lui este la un pas de dezastru. Nu e de mirare descrierea în colibă, povestea finală a prezentat motivul biblic:“...
era evident de la ea la toate cele patru colțuri ale pământului. " Aceasta este redvestie Judecata de Apoi. Soulless, împotmolit în detalii precise, lumea nu se gândește la asta. Dar Agafin Casa încorporează activă și stochează toate cele mai sacru: sacru durere, suferință, spirituală, ideea de conștiință.
Prin urmare, descrierea coliba în ajunul dezastrului începe și termina povestea. În primul rând, un număr mare de detalii specifice. Ea a „înnegrit“, „așezat pe colțul din stânga al acoperită de întuneric“ îmbătrânit „la senilitate“, cu geamuri, colmatate cu praf. Dar ultimul efort pentru a menține demnitatea și valoarea „vysokonko și ridica.“
Semnificația celorlalte descrieri mai profunde. Lumea din jurul Agafinoi colibă pare obosit, copleșit, bucuria lui - „vytersheysya“. „Cât de mulți au acumulat lamentații nespuse că norii de pe cer zăbovit peste locul și plin de ei, care transportă cu ea recolta inimilor oamenilor.“ Unul devine impresia „care se uzeaza întreaga lume.“
Și se uită la el Case fereastra, „ca orice ființă vie,“ uite „în interior“. Cabana devine o metaforă a potențialului latent al caracterului românesc. Cu mizeria externă în ea „somn este perseverenta, astfel de rezistenta, construit inițial aici, că ei nu au credință, și nici“ Numai ei vor răspunde în cazul în care acestea „apel out“ pentru a exprima cererea de calități mai bune ale sufletului uman.
Ce fel de idee poate face „răspunde“ aceste putere imensă? Prin Rasputin, această părtășie, în sensul cel mai larg al cuvântului. Dispozitivul propriului său suflet, FRET ei - aici este prima condiție pentru confruntare „proces de uzură.“
Al doilea - un dispozitiv la domiciliu, ca o condiție a vieții ruse. care ar trebui să se bazeze pe o principii indigene uitate: perseverenta, rezistenta, munca grea. Toate acestea se află în stare latentă în oameni, dar va răspunde dacă strigi. Numai salutat-?
-
Trebuie să descărcați un eseu pe tema „“ cabana cu obloane urcat la bordul „- așa-numitele eseu jurnalistice V. Rasputin. Hold și salvați
Rating-ul de lucrări populare
În zadar despre demoni vorbind,
Este corect la toate acestea, nu știu,
Un adevărat identități pe care ei sunt adesea observate.(Fiecare declarație trebuie să fie însoțită de critici de evaluare personală a scris)
I.“... natura.