Că cazacii afumat
atribut indispensabil al Zaporozhye cazaci, pe lângă „Shabluk“ (sabie) și „Ratyshchi“ (vârfuri), a fost, de asemenea, un „leagăn“ (tub). Folk „parsuna“ (portrete) cazaci le întotdeauna portretizat cu o țeavă: un cal l în campanie, sau de zi cu Kobza - și landou mereu în gură. Faimosul cântec popular ucrainean „Oh, Hori zhentsі pentru a culege“ chiar și creditat cu astfel de cuvinte Hetman Petru Sagaydachnomu:
„Zhіnkoyu Meni s nu deranjez,
Un leagăn pe care Tyutyunov
Kozak în dorozi znadobitsya ... "
dragoste specială pentru tubul și poțiunea de tutun sechevikov spun toți contemporanii și istoricii Zaporozhye kosha. Aici, de exemplu, așa cum este descris de Yavornytsky:
Scurt cazaci lyulka- „burulka“ sau, mai corect, „burunka“ (de la tătară cuvântul Burun - nas), care, de fapt, același lucru ca și „nas-cald“ - nu este un lucru ușor. Multe dintre ele conservate în muzee și colecții particulare de antichități Zaporozhye, care vă permite să restaurați aspectul lor istoric. Orice fumător vă va spune că o grămadă de tutun variază foarte mult în funcție de ce rasa a tubului tăiat. sătenii din Ucraina au fost mult timp tăiate din leagăn în sine numai din specii de arbori - în primul rând în cireșe și pere, var și Veres. Conform credintei populare, în orice caz, era imposibil să taie leagănul Aspen - copacul blestemat, pe care Iuda sa spânzurat. A fost imposibil să taie tubul de stejar - copac, sacru tuturor slavilor. Practic, tăiat tub de conifere - pin și molid, ca mirosul lor rășinoase complet înecat aroma de tutun. Cu toate acestea leagăn Zaporozhye, așa cum se vede din copiile care au supraviețuit, în zilele vechi nu era din lemn masiv - și este o structură destul de complicată, în mod semnificativ diferit de specimenele de suveniruri moderne.
„Cupa“ de multe ori se agățau tub de lut și arse în foc, dar a păstrat multe exemplare „cupe“, sculptate din tuf vulcanic sau alte, roca cea mai mare parte moale. Pe marginea exterioară a „paharului“ este aplicată adesea tipare sacre - așa-numitul "Carbo", a avut, de asemenea, un loc pe Kobza, bastoane Bandura, personalul și insecte-Kostur. Și tocmai a pus „hub“ în tubul de sine castron, sculptat din lemn (cires, tei sau pere). „Çubuk“ a fost făcută ca de multe ori din lemn, arțar. Dar cea mai mare parte a materialului pentru gambei servit gol în interior „Ocheret“ (trestie), Kojima desișuri pentru sute de mile mlaștinilor Dnipro. Astfel chibouks aproape niciodată curățat - și când chibouk rășină acumulată, aceasta este pur și simplu aruncat, trecerea la un nou material, bun pentru că a fost întotdeauna la îndemână.
Iată ce cercetatorii scrie despre conductele din alte regiuni din Ucraina:
În afară de foarte leagăn, Sich sentimente speciale se aplică la alte atribute ale țevii - așa-numitul „bunuri personale“. Acestea în primul rând în cauză kisety- „Kapshuk“ pentru depozitarea tutunului, mamele adesea brodate sau minutiozitate numirea cazaci, precum și din oțel „cremene“ pentru a face foc, de multe ori falsificate în formă de animale stilizate - lupi, cai, păsări și șerpi. Și unele „obiecte personale“ cazaci, numai ei au un simț al umorului, a dat un nume foarte pitoresc - „stop-gap“ (să înscrie tutun în tub) și „protychka“ (astfel încât să-l curat); acestea au fost făcute din metal, iar în osul vechi sau corn, și bogat decorate cu ornamente. Cradle și însoțit de „obiecte personale“ sale cazaci purtat de multe ori sau în talie umflat, folosindu-l în loc de buzunare, sau în meshke- asieta „Hamann“ este atașat ca o curea, sau ascunde in spatele reverul celebrului său Astrahan shapki- „tag-ul.“
În plus față de receptorul ca o chestiune de articole personale cazaci știa și tuburi ca un obiect ritual, folosit pentru acțiunea colectivă:
„Noi, cazacii cu excepția faptului că fiecare cazaci avea în leagăn, și era încă“ obcheska „leagăn, coliere, foarte mari, căptușite, pietre prețioase, diferite plăci sunt uneori pictate cu sloganuri de genul“ Kozatska leagăn - Bună gândire „. Și un leagăn sorbi o societate întreagă sau o întâlnire atunci când mulling orice companie sau complot împotriva campaniei pe nimeni ... „(a se vedea. Yavornytsky, ibid).
A spus mare dimensiune istoric „obcheskoy“ leagăn nu sunt în primul rând atât de mult pentru tubul de cupa, ca la lungimea gambei - astfel de tuburi chibouks lungi erau încă în jurul valorii în Marea Neagră, în cazul în care acestea au fost sigilate încă din secolul al 19-lea. fotografii și desene ale exploratorilor Kuban cazaci vechi.
pipelor din Ucraina în mediul cazacă a fost considerat aproape un simbol al bravadă și „leagăn bun“ a fost plasat într-un rând pe un picior de egalitate cu „clar Arma“ - „alb“, sau, așa cum se spune acum să aibă cuțite. Celebrul lui Gogol Taras Bulba ucis doar pentru că el nu a vrut dușmanul său leagăn mers. Cu toate acestea, împreună cu fumat țeavă folosit și cu miros de tutun:
„Leagane, cu toate acestea, nu exclude utilizarea de coarne de prizat: nyuhari erau în principal bunici vechi care, evitând prea mult timp petrecut în jurul coșului, a ales tutunul ei corn:“ Pokey її nalozhesh, Pokey її zapalish, Pokey її nakriєsh că Pokey її nasmokcheshsya , dushі єretichoї și apoi smikdorg! Și-a șters nasul este primul gata. "Și unii au folosit și că, și un altul:" uslazhdaє suflet Cradle și rіzhok mozok prochischaє "..." (a se vedea Yavornytsky, ibid.).
„Curia“ și „nyuhari“, uneori, de multe ori a făcut bine naturedly distractiv unul de altul. Principalul motiv pentru ridiculizare „nyuharyami“ untidiness a fost ultimul - pe hainele au fost adesea văzut rămășițele prizat. Cu toate acestea, „nyuhari“, de exemplu, Starobelsk județul vesel răspuns că cineva adulmecă și tampoane - și el nu păcătuiește deloc: oamenii rad cu el, și-l condamnă, și să ia astfel păcatul lui pe el însuși. Și în districtul Belgorod a spus legenda ca miros de tutun foarte binecuvantat Maicii Domnului, cu ajutorul prizat pentru a scapa de o durere de cap.
Colecția cea mai completă de mituri și legende despre originea de tutun și de fumat, vom găsi celebrul ucrainean sfârșitul etnograf al secolului al 19-lea. George Bulashev. Conform acestei legende populare, poporul ucrainean au văzut în mașinațiunilor de fumat drăcovenie, ca, de exemplu, a spus sătenii Chernigov County:
Alte legende descrie, de asemenea, „răul“ de origine tutun - de exemplu, în județul Alexander, a crezut că începutul fumatului din cauza începe vodca de băut și vine de la pustnic, care este tentat la infinit; în alte locuri au crezut că diavolul ademenit sătean mersul la biserică, în pădure, ia dat telefon și a învățat să fumeze. De asemenea, a existat o credință că tutunul este cultivat din corpul prostituatei, care a scos capul Botezătorul.
Și legenda a județului Chigirinsky spune cum diavolul, pentru a distrage atenția de la călugăr rugăciunea lui, a început să ispitească, stejar cafenie în creștere în apropiere. Monk prins și imobilizat linia de rugăciune din stejar - stejar a crescut, a crescut și caracteristica zdrobit: Acum, din acest sânge demonică împrăștiat pe sol, și a crescut de tutun (a se vedea mituri din Ucraina, s.286-291.).
Tutun în Ucraina a fost mult timp numit cuvântul „Tyutyunov“ împrumutat direct din limba turcă (TUTUN - tutun). Din turci, aparent, împrumutat de la cazacii și eu fumat personalizate țeavă, deoarece turcii țineau în mâinile lor toate comerțul mediteranean 16-17vv. - turcii înșiși, cel mai probabil, adoptat foarte repede obiceiul de a fuma o conductă direct de la spanioli; mai ales pentru că fumatul este foarte diferit, inclusiv ierburi și medicamente pentru „kef“ (adică, plăcerea), era anciently inerent în țările musulmane - și în loc de hașiș apărut într-o narghilea are o aromă de tutun, ceea ce a dus pentru ei înșiși și au obiceiul de a fuma tub propriu-zis.
Cu toate acestea, cel mai interesant moment din tutun de fumat este procesul de aroma sa - pentru a lupta cu un miros neplăcut de tutun, care, aptly țărani ucraineni „... lacrimi în sus gât.“ Pentru aceasta există două moduri principale - tutun de fermentare bautura este acum pe scară largă ca o modalitate-cheie, precum și adăugarea unui amestec de tutun cu aromă de ierburi, cum ar fi în narghileaua. Nemeritat cercetător uitat antichități Zaporizhzhya cazaci Anatoly Pasternak, un mare cunoscator de medicina populară din Ucraina, a ajuns la concluzii interesante în lucrarea sa. Se pare că, în timpul fermentației frunze recoltate de tutun același mahorochny ascuțit cu aromă de tutun este distrus, ceea ce duce la îmbunătățirea calităților gustative din tutun și amestecuri de tutun. Cu toate acestea, ca urmare a acestui proces sunt distruse și substanțe sănătoase - dar concentrația de zeci de ori uvelichivetsya nicotina:
Dintre cele mai renumite din soiuri Ucraina mahorochnyh de „homegrown“ plantat mai des, cum ar fi „Samson“ și „Djubek“. Că ei au ceva pentru a lupta impotriva mahorochny duhoare, și a adăugat o varietate de plante, referindu-se la experiența vindecatori traditionale, vindecători, botanisti. Pasternak printre alte plante aromatice evidențiază următoarele:
- placa de baza (oregano sau droguri) - conține timol și karvakol, calmeaza sistemul nervos, precum și terpene, contracarând boli ale stomacului;
- leustean - lui „femeile tinere“ (o fată de măritat) interferează în tutun, la „... pentru a lega cazaci“ și salvați-l într-un fel; conține furocoumarins, psoralen, bergapten, care au acțiune antiseptice și anti-tumoral;
- menta - nu a adăugat doar la amestecul de fumat, dar, de asemenea, în amestecurile pentru inhalate de tutun; Menta conține substanțe care influențează pozitiv tonul și vitalitatea, sobrietatea, seninătate, au un efect benefic asupra creierului;
- tirlich (sau gențiană galben) - ca vechiul proverb: „... pentru brațe și picioare nu scoateți“, adică, dureri reumatice articulare;
- Holly - avertizare durere în gât, angină pectorală, gingivita, intarirea smaltului (a se vedea Pasternak, p.77, precum și :. Ivanishin DS Katina ZF Ribachuk IZ Ivanov VS Boutenko L.T . plante medicinale din Ucraina -. K -. 1974, p.101, 128).
În plus față de plantele menționate mai sus, cu extrem de expunere de droguri în mediul național în fumat amestecuri care, de asemenea, a adăugat plante aromatice, care au dubioase din punct de vedere al valorii medicale practice, dar a avut o mare importanță pentru cazaci înșiși, potrivit credinței populare, în ceea ce privește activitățile lor specifice. Se crede, de exemplu, că:
- pentru a curăța sânge după un traumatism de a fuma frunze porumbar și flori uscate;
- în scopul de a îndepărta „gânduri negre“ și afumat tutun uscat tarhon;
- kazaki- „îngropare“ goale vigilent „Varta“ (paza) stepa-Barrows morminte pentru îmbunătățirea vederii Tyrsa uscat afumat, adică pene.
Una dintre cele mai interesante plante sunt folosite în amestecuri de fumat a fost burkun (sau trifoi dulce galben), care fuma pescarii bătrâni care pescuiau din cauza timpului lung de aproape până la brâu în apă. blaturi uscate cu frunze și flori burkuna (trifoi) conțin cantități mari de cumarină, o substanță cu efect anticonvulsivant. Cu toate acestea, aceeași substanță, cumarină, deprimă sistemul nervos și are, de asemenea, încă și narcotice, sau mai degrabă, halucinogen, efect (a se vedea plante Gubergrits AJ Solomchenko NI medicinale de Donbass - .. Donetsk - 1968, cu .. 71). Zaporizhzhya cazacii, știind că acest efect secundar, cu un strop de burkuna tutun afumat după lupta în cazul în care Sich „... nu a putut uita inamicul fel gibnuvshego sau o soră moarte“ (a se vedea. Pasternak, p.77). O confirmare interesantă a acestei găsim în paginile Romana Sholohova „și liniștit fluxurile de Don“, atunci când Don Cossack Gregory Melekhov eroul principal al narațiunii, pentru a risipi melancolie, afumat: „... o mână de amestec: trifoi și rădăcini uscate homegrown necoapte -“ Djubek „(a se vedea Sholokhov M. . .A Quiet fluxurilor Don. - M -. 1980. vol.2, p.153).
credințe populare ucrainene, de asemenea, ne-a adus povești despre un anumit „Chaklun-iarbă“ - adică, „Witch-iarbă“, din care pulberea tocat tratate Zaporozhtzi, așchii și plăgi tăiate (vezi. Pasternak, s.77-78). În practică divinație „characterniki“ Aceste vrăjitorilor Zaporozhye, conform legendei populare, și diverse „botanisti“ și „Zeleynikam“ 16-18vv. au fost folosite și alte plante fabuloase - de exemplu, „gap-iarbă“, deblochează toate încuietorile și lanțuri, „biruitori-iarbă“, ajutând pentru a învinge orice inamic, „ferigă culoare“, prin care caută comori ascunse, un mare număr din stânga Sich în Zaporozhye sale motive. Legenda populară înăbușit mențiune despre rădăcina că „depășirea-iarba“, dar nu se știe exact cum a fost folosit. Dar despre „Chaklun-iarba“ este o mențiune că este fumatul, „... că nu a luat sabia“ (a se vedea. Pasternak, p.77). Având în vedere numeroasele elemente arhaice conservate în mediul Zaporozhye, și coboară aproape până în prezent, din momentul alianțelor militare indo-europene (de exemplu, cultul vârcolac), putem presupune că fumatul (sau, mai precis, voskurivaniya) diferite plante medicinale care conțin halucinogen sau stimularea substanțelor incluse în sechevikov practică ritual înainte de o astfel a fost cazul în „Berserkers“ scandinave precum și în practicile rituale ale altor națiuni. Mai mult decât atât, această practică este pregătirea de luptă ar putea avea loc la cazacilor, de asemenea, datorită interacțiunii constante cu lumea musulmană, timp de secole utilizate substanțe psihotrope (cum ar fi opiu și hașiș) dopajul pentru soldații săi, de exemplu, există astfel de referințe despre otoman ieniceri. Cu toate acestea, a fost pentru o potiune secretă a cazacilor - istoria este tăcut. Nu dacă secrete ale unuia dintre indicii înrădăcinate Zaporozhye „characterniki“ aici, care, conform legendei, „... nici glonțul, nici sabia nu a luat?“
Orice ar fi fost, dar formularea de gătit și de a face proporțiile ierburilor sunt adăugate în amestec de tutun, aproape nu a supraviețuit până în prezent. Singurele excepții sunt păstrate în oameni rețete încă „Tyutyunov rău“ (un sfert din cele trei pelin în sferturi de tutun), și „mishanok“, adică amestecuri de părți egale de cultivat soi de tutun „Samson“, menta si leusteanul, sau în anumite părți de tutun și trifoi egal. Și asta e un păcat să fumeze sau nu - adică, următoarea legendă ucraineană: „... Cine fumează, dar nu scuipa în același timp, păcatul nu, dar care fumează și scuipă, a“ copt „(iad) nu va scăpa - deoarece terenul toate mama noastră suntem cu toții de pe pământ, pământul în care trăim și țara va merge înapoi, și că terenul nu va accepta cine scuipă pe el ... "