blocuri de conținut - studopediya

1. Studiul conștiinței în psihologie.

2. Structura și funcția conștiinței.

1. Studiul conștiinței în psihologie

  • activitate;
  • capacitatea de reflecție;
  • grade diferite (nivele) de claritate.

Oamenii de stiinta act de faptul că identitatea oricărei persoane este unică și determinată de factori externi. Din punct de vedere al caracteristicilor metafizice ale constiintei dat nu determina calitativ ( „identitate de lumină“, „câmpul de identitate“), iar definiția era difuză. Constiinta de sine - există o serie comună a funcțiilor mentale. William James a exprimat gândurile fluxul conștiinței, stabilitatea și stările modificate. Kant și-a exprimat ideea existenței unor structuri stabile, individuale (scheme) de conștiință, care se aplică și în continuă schimbare flux de informații senzoriale și de a organiza într-un anumit fel.

Istoria psihologiei sunt bine cunoscute trei puncte de vedere care se exclud reciproc cu privire la geneza conștiinței de sine, precum și diferențele fundamentale în definițiile nepotrivire a subiectului. La începutul dezvoltării gândirii științifice, sa presupus că conștiința de sine este original, genetic-evaluate forma principală a conștiinței umane. Cercetatorii au crezut ca mecanismul psihologic al conștiinței de sine individuale include forme de bază de auto-reflectare a reacțiilor mentale primare care dau informații despre lumea biologică a omului.

Integritatea structurală a celor mai simple forme de auto-percepție, așa-numitul „sentiment de sine“ - o parte integrantă a conștiinței de sine, baza sa. Dar această recunoaștere nu dă temei pentru afirmația că baza timpului-Wiwa organic, de la sine, indiferent de stimulii externi, și, prin urmare, ar trebui să fie luate în considerare forma originală a psihicului uman ca întreg. În consecință, știința nu are motive suficiente pentru a considera „eu“ ca ceva autonom de percepția proceselor mentale ale factorilor externi.

Al doilea punct de vedere aparține cercetătorului LL perioada sovietică Rubinstein, care credea că conștiința de sine - cea mai înaltă formă de conștiință care rezultă din dezvoltarea. În special, el a scris: „Nu este conștiința de sine se naște, de«Eu»și conștiința se naște în mintea individului, ca al doilea devine o entitate independentă.“

A treia direcție a teoriei conștiinței aparține behavioristă IM Sechenov, care a susținut că conștiința lumii exterioare și a conștiinței a apărut și sa dezvoltat-o ​​temporar, unită și interdependente.

oamenii de știință moderni nu neagă influența diferitelor structuri de câmp externe pentru dezvoltarea personalității viitoare, chiar și în stare uterină. Există credințe exacte cu privire la dezvoltarea științei din miezul personalității diferitelor tipuri de „concept de sine“ până pentru a finaliza formarea conștiinței de sine într-o anumită perioadă de vârstă.

2. Structura și funcția conștiinței

„I“ - rezultatul selecției singur om din mediul înconjurător, care îi permite să se simtă subiectul a stării lor fizice și mentale. Apel la el ca un subiect începe copilul la trei ani de viață. Înainte de această perioadă, copilul este în perioada nonpersonal, se solicită, în persoana a treia, în discursul său nu este pronumele „eu“. Nucleul individului „I“ este format în activitățile și părtășie. După trei ani de viață se formează și de a dezvolta în continuare „concept de sine“ (sistemul de noțiuni despre sine și despre alți oameni și lumea.)

Constiinta de sine este considerat a fi format cu modele de comportament „I pentru toți.“ Model „I pentru că„este considerat un nivel inferior și vorbește despre subdezvoltare personală.

Freud a descris auto-structura formată din patru elemente: conștiință, preconștientă, inconștientă, super-conștiență. Cel mai faimos din modernă model de știință Samos-cunoaștere a structurii propuse de CG Jung și se bazează pe opoziția a CCA-Stiut și elemente inconștiente ale psihicului uman. Un exemplu este apariția vorbirii interioare: „Eu însumi sunt. Sunt mulțumit de el însuși. Am făcut greșit, și așa mai departe. " „I“ este nucleul personalității, și îndeplinește funcția de observator. „Auto“ este o reflectare a „I“ și subiectul supravegherii. Poziția „Sunt mulțumit de sine“ - nu există nici un conflict intern. În poziția „Eu mă urăsc“ - conflictul acolo. Prezența vorbirii interioare dovedește polysubject - existența reflectat „I“. Conținutul informațional al structurilor conștiinței este asociată cu două mecanisme de activitate:

· Cu asimilare - prin identificarea el însuși cu cineva (de identificare);

· Cu auto-analiza inteligentă a noastră „I“ (reflecție și de auto-reflecție).

Mecanisme de auto-activitate și definesc trei funcții distincte:

2) reflecție - funcția de identitate, este responsabilă pentru metoda și forma activității intelectuale la nivelul gândirii conceptuale. Caracteristici ale nivelului reflexiv auto determinat de dezvoltarea intelectuală a activităților individuale;

3) de auto-reflecție - funcția de identitate, este responsabilă pentru metoda și forma activității intelectuale la un nivel ridicat de gândire rațională. Personalitatea interioară „I“ - ca centru al activității mentale și intelectuale - asigură persoanei în procesul de activități auto-reflexiv posibilitatea de a întruchipa în psihicul propriilor procese.

  • depersonalizare - înstrăinarea tuturor proprietăților mentale ale persoanei (în acest

capabil să treacă fără nici o urmă de gândire, nu există nici un sentiment de exhaustivitate);

  • dedublare de bază - o formă paradoxală de patologie a conștiinței

(Tulburare Constiinta duce la o perturbare a mecanismelor de identificare corporale);

  • derealizare - o formă extremă de tulburări conștiinței de sine (pacientul este pierdut

simțul realității și autenticitatea din împrejurimi).

Cu toate bolile mintale constiinta este afectata mai devreme decât conștiința obiectivă.

Literatura pe această temă

7. AR Luria O abordare interdisciplinară a problemei conștiinței / AR Luria Probleme // Filosofie. - 1988. - № 11. - pp 3-28.