Biserica Ortodoxă rusă 2

În secolele X-XI, Episcop al Diecezei au fost fondate în plus față de Kiev, în Novgorod, Rostov cel Mare, și Belgorod (acum satul Belgorodka lângă Kiev), St George (acum orașul Biserica Albă), Cernigov, Vladimir-Volyn. Ei au prezentat la Metropolis Kiev. Mitropolitul numește episcopi, el ar putea convoca Consiliul Local.

statutele Bisericii Printului Vladimir al Kievului Mitropolie oferit mai multe drepturi. Astfel, domeniul de aplicare al curții ecleziastice a fost mult mai mare decât în ​​Bizanț: ea subiect, în special, multe cazuri legate de relațiile de familie. Acest lucru a fost de a facilita transformarea fundamentelor morale ale societății pe principii creștine.

Cu toate acestea, în timp ce încercări au fost făcute pentru a utiliza autoritatea ecleziastică pentru a câștiga peste rivalii politici. (. 1157-1174 gg) Deci, printul Andrew Bogolyubskii a încercat să stabilească lor "proprii" Mitropolitului Vladimir; în mitropoliții candidatului pe care a pus anterior episcopului în Rostov Veliky, expulzarea Episcopul Nestor. În 1168 Prințul Sviatoslav Cernigovului destituit din episcopatul Antoniya Greka. De multe ori de către unii conducători specifice au fost incidente de violență cu funcționarii indisciplinați ai Bisericii.

Biserica rusă a rezistat prinți amar și arbitralitate eforturile lor de răbdare și de pacificare.

ORIGINEA CULTURA Ortodoxe Ruse
Cultura spirituală bizantină luată repede rădăcini în Rusia și a dat un puternic lăstari. Acest lucru a fost facilitat de existența slavă bizantinism - „oslavyanennoy“ cultura bizantină. Centrul spiritualității ortodoxe slave la momentul respectiv a fost Bulgaria, care Rusia Kieveană a avut o relație stabilă. Rapid a dezvoltat o tradiție scris distinctiv rus.

În termen de o jumătate de secol după botezul lui Rus' primul mitropolit al Kievskiy Ilarion a creat opere literare remarcabile. În „Predică despre lege și har“, sa exprimat conștiința că unitatea Rusia este inseparabilă de „har și de adevăr“, a primit în Hristos. „Cuvânt. „Sf. Ilarion exprimă fierbinte“ lauda Kagan (Prince - Ed ...) Vladimir noastră „care este chemat de Dumnezeu prin“ limba română „- oamenii din Rusia. Autentic har literar nu mai puțin de o forță spirituală, diferită de predicare Chiril, episcopul de Turov - un scriitor talentat XII biserică secol.

Sub Iaroslav cel Înțelept (1019- 1054 gg.), Fiul lui Vladimir, Kiev a fost una dintre cele mai importante centre culturale din Europa. Există mai multe școli și Studii de traducere a căpătat un impuls considerabil. Copiii și nepoții lui Yaroslav cunoștea literatura bizantină, după cum reiese
lucrari Vladimira Monomaha, nepotul Yaroslava Mudrogo.

În secolul XI a început să se dezvolte tradiția cronica. Cel mai vechi
din cronicile existente din Romania - (. Începutul secolului al XII-lea) „Povestea Ani apuse“. Este considerat inițiatorul Monk Nestor, un călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersk. Cronica spune că, potrivit tradiției, creștinismul a fost predicat în Rusia mai mult Sf. Andreem Pervozvannym, înființat o cruce pe una dintre dealuri Kiev și coboară în țara Novgorodului și vikingilor (Norsemen).

În timp ce ideea universală autocrației bizantină puțin îngrijorat mințile românești. subordonarea canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse din Constantinopol abia a atins conștiința ideologilor unității românești, cel puțin este nici o dovadă scrisă. Dorința de prinți Kievene să-și pună Arhidieceza sa, ierarhului român a explicat mai degrabă interesele guvernului.

Istoricii mentionati de mai multe ori sale recente, de multe ori nota „conștiinciozitate canonică“ prinții români și episcopii, scrupulozitatea lor în respectarea regulilor religioase - canoane, inclusiv cele care definesc drepturile bisericilor și episcopi.

Noi idei despre om și lumea a interacționat cu fosta, precreștină. Este demn de remarcat faptul că primii sfinți români devin prinți - frații Boris și Gleb. Ea prinți întruchipat în mod tradițional în gloria și onoarea Rusiei fel, prin care se dispune organizarea socială și capacitatea de a rezista forțelor distructive. Și totuși, înainte de moartea prinților români au căutat să devină un călugăr - să abandoneze fosta sa viata: păcătoșenia ei bine conștienți nu numai copiii, de la înălțimea experienței istorice a judeca cu ușurință de strămoșii lor, ci și pentru cei care a avut un timp greu acumularea experienței.

Și în ziua de azi reală canonic - regulile relevante ale bisericii - sunt imaginea prinților sfinți, care au luat jurămintele în straiele Tchernetsov (călugări) pictură de icoane pe. Brocade și armura apărut pe icoane mult mai târziu, în secolele XVII-XVIII. atunci când oamenii au început să invadeze conștiința valorii unei epoci diferite.