Biografia lui Sheikh Kunta-Haji Kishiev
El a fost născut cum spun istoricii, în 1830, în satul Ilskhan-Yurt, situat pe teritoriul districtului Gudermes din Cecenia. Tatăl său este considerat a fi originar din satul districtul Inkho Gumbet din Daghestan, mama sa născut în Cecenia. Trăit Kunta-Haji Kishiev V S. Ilskhan-Yurt pe deal, un sat deal. În timp ce în izolare timp de 40 de zile, a făcut un ritual khalvat sufi. În acest moment, adeptii sai a construit un foișor, vizitat periodic de credincioși. Mai târziu, în apropierea satului. Guni a fondat ferma, numit în onoarea lui, Haji-AUL. El a aparținut unei familii sărace, distinge printr-un mod onest de viață, moralitate strictă și diligență.
Conform legendei, un copil diferit de colegii lui, care de multe ori ar fi singur, a fost precoce grijuliu, iubit pe acoperișul plat al casei părinților săi să facă o mișcare circulară. Adulții care observa aceste ciudățenii au interpretat acest lucru ca un semn de mai sus. La vârsta de șapte ani, studiind cu clerici musulmani locali, el a primit o educație religioasă. La vârsta de 18 ani, cu familia sa a făcut primul său pelerinaj la Mecca. Kunta-Haji este considerat un pionier Tariqat Qadiriya. Înainte de apariția lui nu a fost Tariqat doar Naqshbandiyya comună în 20-30 de ani. din secolul al 19-lea, ca urmare a activităților religioase și politice Daghestan Mulla Muhammad Yaragskogo, Dzhamalutdinov Kazikumukh și Imam Shamil, și Sheikh nakshabandiyskogo Tash-Hadji Sayasanskogo.
Activități religioase și politice ale Kunta-Haji cade pe la sfârșitul anilor '50 și se așeză la anii 60 ai secolului al 19-lea. Potrivit unor surse oficiale, perioada țaristă, a început predica la sfârșitul anilor '50, în timpul Imam Shamil. Ei au fost îndreptate împotriva violenței de război. Văzând pierderea masivă de ceceni, el le-a cerut să se oprească reziste regală de putere, răbdare, caritate, fraternitatea între credincioși. lecții spirituale Kunta-Haji a găsit un ecou în inimile multor ceceni, a redus numeric în decursul multor ani de epuizante războiului caucazieni, și cu experiență de rezistență și gazavat toate greutățile shamilevskogo care au chemat Highlander pentru a lupta împotriva guvernului țaristă până la capăt. Poor toate sprijinite Kunta-Haji, numărul de susținători ai săi au crescut semnificativ, în multe sate au făcut o cursă circulară a menționat Allah cu voce tare - o ceremonie numit un dhikr tare (Jahra), care diferă de dhikr liniștit (hafy) adepții nakshabandiya Tariqat. Imam Shamil condamnă (învățătură nouă), pentru că în spirit și practică, este în contradicție cu proclamat jihadul împotriva puterii regale. Potrivit ofițerului de AP regelui Ippolitova care este familiarizat cu învățătura Kunta-Haji, numit „doctrina dhikr,“ Imam Shamil „frică de impactul pe care prevestesc, cum ar fi Kunta-Haji, a avut întotdeauna pe oameni.“ Continuând gândul său, el subliniază că „efectul - este o tărie morală, putere și autoritate decât propria lor, Imam Shamil nu ar tolera“. Urmărirea penală a Imam Shamil a fost forțat să Kunta-Haji pentru a merge la Mecca, unde a petrecut aproximativ trei ani. Viceregele Caucaz, comandantul Armatei caucaziană, Marele Duce Mikhail Romanov a scris ministrului de război al Imperiului românesc: „întoarcerea dintr-o excursie la Mecca, în toamna anului 1861, Kunta-Hadji a început predica sa și în curând a câștigat în Cecenia, un număr semnificativ de adepți și respectarea specială a poporului el un sfânt considerat“ . Potrivit sursei, „toată învățătura lui a fost limitată în timp ce citesc oral o rugăciune, învățături, nu numai inofensive, dar, de asemenea, foarte moral, astfel încât, de fapt, probabil că ar putea beneficia, mai degrabă decât să fie în nici un fel de periculos.“ La începutul anului 1863 un număr important de susținători ai săi au crescut cantitativ, iar la momentul arestării sale, numărul total a fost de 5588 de persoane. În Cecenia, susținătorii continuării războiului nu se va împăca cu ordinea stabilită prin puterea regală, naibstva uciderea frecventă a soldaților și ofițerilor regelui, precum și la Imam Shamil au fost create, naibs numiți districte și așezări meschine și Kunta-Haji proclamat Imam, deși fără a lui consimțământ. Astfel, o încercare a fost făcută la o transformare pașnică a învățăturilor morale ale Kunta-Haji, respinge război și violență, religioasă și doctrina politică. Pe întreg teritoriul Cecenia și Ingușetia, în cazul în care au existat, de asemenea, adepți ai Kunta-Haji, în numele distribuirea anumitor comenzi, la care el nu a fost implicat. Oponenții puterii imperiale a stabilit sarcina de a construi un stat Sharia.
Deci, textul arabograficheskom "Tardzhamat Makalatia el-Sheikh Kunta" ( "Speech și declarații Kunta-Sheikh"), publicat în 1911 în Petrovsk-Port, pentru a determina relația dintre Ustaz și discipolii săi. Sa sugerat, condamnând minciuna, imoralitatea, a condamnat indiferența oamenilor. Potrivit Sheikh Kunta-Haji, o persoană elevare spirituală se poate realiza numai printr-o iubire sinceră pentru Dumnezeu și, prin urmare, de asemenea, la om. El a cerut pentru alpiniști răbdare, condamnat cu fermitate violența, războiul. El aparține afirmația „Murid (discipol) trebuie să poarte un rozariu, nu o armă.“
Viața și învățăturile cecenul sufi Kunta -Hadzhi Kishiev - cea mai importantă parte a istoriei și spiritul culturii morale a poporului cecen. Pe ea, există multe legende, stivuite „Nazmi“ (cântece religioase), a căror executare produce un credincios puternic în impactul emoțional și psihologic. Un studiu al vieții, activitatea și învățăturile Kunta-Haji, iar memoria nu a fost finalizată, deoarece necesită eforturi considerabile încă de istorici, teologi și filosofi.