Bazele Ortodoxiei, Imn și Rugăciunea Sfântului Pahomie cel Mare
Pahomie sa născut din neamuri și a adus în păgânism, ci de la o vârstă fragedă a simțit o repulsie involuntar pentru a servi idolilor. ne spune că odată, când a fost forțat să deguste vinurile libații pe altarul idolilor, el nu a putut lua această băutură pseudo-sacru, și imediat pe monstru manca la sol. În alte momente, prezența lui nu a putut face sacrificii adecvate idolilor, și duhul cel rău însuși depus mărturie despre el ca un dușman al zeilor, cerând scoaterea copilului din temple. În al douăzecilea an al vieții sale Pahomie a fost forțat să intre în serviciul militar, sub steagul împăratului Constantin, care a luptat împotriva lui Maxențiu. În timpul unei campanii de dificilă a Prizren a fost în același oraș creștini devotați, și imediat a vrut să știe credința lor, și după ce a învățat odată ce a rostit următoarea juruință Domnului: „Dumnezeul Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului Dacă mă iskhitish din acest dezastru și arată cel mai bun mod de a vă servi! I toate zilele vieții mele este dedicată astfel de serviciu! " Și nu este un cuvânt inactiv al tânărului războinic. Amintindu-și jurământul lui, el a biruit toate ispitele, care păreau să-l în momentul serviciului militar; și imediat a revenit la Tebaida și a primit în curând botezul la sfârșitul războiului.
Noul devot cu precizie îndeplinit jurămintele. Postul, priveghere și rugăciune a devenit exercițiu neîncetat mintea și corpul său, iar lucrarea mâinilor a servit repaus pentru el. adesea nopți întregi a petrecut în rugăciune, dar atunci când se deplasează departe de a dormi, nu permit te pentru a merge la culcare, sau chiar înclinat capul spre perete; dar stând printre celula sa, el calmat pentru o perioadă scurtă de timp. Loving singurătate și tăcere perfectă, el de multe ori afundat în deșert și acolo se complăcea în contemplarea lui Dumnezeu. Priziraya cu beneficiul iubirii pe discipolului său, Domnul a voit, ca și cum să-l binecuvânteze acel teren pe care el a lucrat, și l-au făcut, ca marele Anthony, tatăl multor copii spirituali. O dată, în timpul izolării sale în pustie (Tavenskoy), Pahomie aude o voce: „Rămâneți aici și de a crea o mănăstire, pentru că mulți te va taxa pentru dragostea de mântuire, și vei gestiona potrivit ordonanței, care vă va da“ Doar atunci îngerul care părea să-l dschitsu prezentat, pe care era înscris această ordonanță. Raportați aceste lucruri viziune de comunicare. Elder și mentorul său, Pahomie a mers cu el pe bogoukazannoe loc, și acolo, celula lui a avut un mic, devotati a început să urmărească exercițiile spirituale, în afară de grija și mijloacele necesare pentru a îndeplini poruncile lui Dumnezeu.
Rev. Palemon a murit în curând. Pentru Pahomie a venit la fratele său mai mare, John, și a început să împartă cu el toată grija lui, dar, de asemenea, asocia în curând a trecut departe. Pahomie a fost singur în pustiu lui, printre ispitele neîncetate ale spiritului răului. Cu toate acestea, ferm amintindu porunca și promisiunea lui Dumnezeu nu a încetat să le pese de dispensa mănăstirii. În cele din urmă, din nou, el ia apărut un înger și a spus că timpul va lua este deja copt. Apoi, din diferite locuri au început să efectiv la mănăstirea sa, și intrarea în drepturi de curgere în îmbrăcămintea monahală, va deveni în curând șeful și tatăl a numeroși frați. Într-un timp scurt, în loc de mănăstire, era nouă, și toate dintre ele au fost create aceeași grijă a marelui ascet și au fost sub controlul lui paternă. În ciuda acestui fapt, Sfântul Pahomie a încercat el însuși să servească de-a lungul călugărilor din subordine: îi păsa hrana lor, a lucrat în grădina de cultivare a solului, și în special îngrijirea bolnavilor a avut, despre care de multe ori a petrecut zile întregi și nopți. Păstrați observarea comportamentului călugărilor, el a folosit măsuri stricte, uneori, dar - rare și cu unicul tseliyu - Fix slothful adesea folosit ca măsuri de blândețe și milă, emoliere uneori regulile sale charter pentru cei slabi și imperfectă. Omul bătrân înțelept, blând vechi, printre mii de concurente viață și fapte de evlavie, în care numai înălțimea umilinței și dragostea Lui, marile duhurilor Pahomie operează cu autoritățile sale sunt, dar aproape imperceptibil: importanța lui - în același spirit al măreției sale; puterea lui - daruri mari de clarviziune, preștiinței și minuni; mijloacele sale - un cuvânt binecuvântat. El respinge poruncile Domnului, prin mâna unui înger, distincția statut subordonat în Duhul, știe lucrurile să vină, și toate utilizările în beneficiul acordat-l copii spirituali. În deșert Tebaida a înflorit atât de viață este de aproximativ un ales al lui Dumnezeu, care a venit la neexperimentat tineri, sau să învețe virtuțile creștine, și au ajuns acolo prin harul lui Dumnezeu - să fie un profesor și un tată al multor devotati.
Printr-un profund sentiment de umilință, Sf. Pahomie însuși nu a vrut să ia oricare dintre preoție și frăție nu au voie să-l ia; Prin urmare, pentru a efectua serviciul a venit la el preoții din orașele învecinate, până când a intrat în fraternitatea numeroasele sale rânduite în fața bătrânilor, el nu a interzis trimite preoți. În biserica lui Dumnezeu îi plăcea să stabilească poziția cititorului, și a citit cu o astfel de emoție Sf. Scriptura că ascultătorii săi ascultat, se pare, nu pe un om, ci un înger. Flaming cu dragoste pentru răspândirea învățăturilor lui Hristos între cei neștiutori și necredincioși, el de multe ori a mers în satele învecinate, locuite de păstori săraci ipropovedoval Evanghelia la ei, și apoi amenajat pentru ei și biserica, care în anumite momente a vizitat apoi cu unii frați pentru citirea și explicarea în cazul în care Sf. Scriptura săteni ignorant. Loving cu toată inima ta învățătura curată a lui Hristos, Velikiy Pahomy nu tolera erezie și nici măcar nu a putut auzi indiferența ereticilor.
Faima Pahomie răspândit în întreaga lume creștină, și numele său, împreună cu numele de Antoniya Velikogo, rostite cu respect peste tot. Velikiy Afanasy, St Alexandria, vizitarea monahii egipteni, în special a vrut să vadă Pahomie, dar, după ce a ajuns la locuința lui, el nu le-ar putea deosebi de frații de seamă. Umilul ascetul cu intenția de a interferat cu călugării săi, miercuri, pentru că el a fost frică de hirotonire involuntar de Sf. Atanasie în demnitatea preoțească, și, astfel, el sa întâlnit cu onoare din cauza marelui ierarh și pentru a îndeplini cerințele de cea mai profundă umilință sale. Alți vizitatori, el a luat întotdeauna o dragoste paternă și să meargă cu sfaturi și îndrumări edificatoare.
Între timp, faima rang conace lui Tavenskih răspândit tot mai mult, și numărul de frații lor sunt în mod constant înmulțirea. Chiar Velikiy Antonie a zis ucenicilor Săi că unul Pahomie a acordat harul de a aduna și organiza mulți copii. Cu toate acestea, tatăl acestor copii sunt deja adânc în bătrânețea ei a fost un semn trist de Dumnezeu ca mare ispită să vină asupra fraților, și mulți nu se vor transfera atât ispitele, marele om bătrân chemat pe ucenicii Săi și le-a spus despre revelația trist, încercând să-i trezească să-și continue faptele lor, și conformitatea credință pură. Cu toate acestea, Domnul nu a lăsat fără consolare ales ascetice sa: în același timp, el ia dat o promisiune plină de bucurie că, în ciuda tentațiilor de a veni și de oameni daune, acesta va fi un călugări semințe sfinte. Cu o astfel de speranță fertil din Apocalipsa a trecut în eternitate. Moartea l-au urmat în 393, în ziua 14 mai.
Acesta a fost un secol de atunci, cum despre monahul Anthony început să colecteze societatea pustnic nu a trecut și atât de mult timp de la începutul manastirile Sf Pahomie, și toată țara Egiptului, de la gura la izvoarele Nilului, a fost umplut deja asceți lui Hristos, a făcut o mulțime, și multe dintre mănăstirea .
La începutul secolului al cincilea, numărul de adepți ai lui Hristos extins la aproape optzeci de mii. În afară de aceasta, au existat multe schituri și numărul de călugărițe a fost în creștere cu mult peste douăzeci de mii.
Unitatea acestor mănăstiri nu au fost întotdeauna exact la fel, dar modelul general pentru ei este lăcașul Tavenskaya. Sf. Pahomie împărțit în douăzeci și patru de comunități, din care fiecare era o casă specială, a marcat un fel de o literă din alfabetul grecesc. Aceste semne au o valoare secretă cunoscută doar căpitanul comunităților, care exprimă proprietățile și maniere ale călugărilor care au trăit într-o anumită casă, de exemplu, fag. i, simplu în formă, a însemnat simplitatea și bunătatea fraților care au ocupat casa sub cu un astfel de semn: o scrisoare de a da doar conceptul opus al oamenilor care au trăit în ea semnificat departament. Marele Abba a fost astfel în măsură să vorbească cu șefii mănăstirii asupra comportamentului și natura subordonații lor, în prezența fraților mănăstirii în sine. Dorind chiar mai repede și mai aproape de a vedea diferitele proprietăți ale copiilor lor spirituale, Sf. Pahomie setat să prezinte aceste scrisori remarcabile pe capotele de călugări.
Fiecare comunitate a fost împărțită în familii, angajat într-o anumită ambarcațiune; fiecare familie a constat din 12 celule, fiecare celulă din cei trei frați au fost plasate. Peste toate aceste birouri au șefii speciale, toți conducătorii au dat un raport tatălui său și șeful său general, marele Pahomie.
În conacele din mijloc și mai mici Egipt, nu vedem exact la fel, cu toate detaliile despre dispozitiv și comunitățile monahale, dar diferența dintre ele nu a fost mare: întotdeauna o persoană care a avut supravegherea șef peste toți frații; el a dat un raport cu privire la starea celorlalți superiori mănăstirești inferiori, călugării trăiau în două și trei în celula unuia; Ei au adunat într-o masă publică în anumite momente; în anumite zile, de asemenea, colectate de la rugăciunea publică și închinare în toate era subordonare strictă, care a servit drept condiție principală și a admis la mănăstire și să rămână acolo pentru fiecare călugăr.
Între călugării egipteni erau pustnici, asceți și pustnici în sensul cel mai strict al cuvântului, au trăit în izolare completă de societățile monahale, a ales pentru el însuși peșteri sălbatice și peșteri, și acolo a făcut fapte lor spinoase. Tatăl lor este numit pe bună dreptate Venerabilul Pavla Fiveyskogo, dar Veliky Antoniy, care, în ciuda numărului mare de discipolii săi în timpul vieții sale bucurat de singurătate perfectă și, eventual, stau în ea. Prin urmare, o mare parte a anahoreților și a fost în mijlocul Egipt, între Nil și Marea Roșie. Cu toate acestea, în deșert, acestea nu sunt luptat timid de frați, au luat mâncare de la mănăstire, au participat la întâlnirile publice pentru rugăciune și luate în considerare, ca să spunem așa, membri ai aceleiași fraternitate, din care au venit, sau lângă care au trăit. Cine a vrut să meargă la mănăstire în singurătatea, el nu a făcut-o fără sfatul bătrânilor cu experiență, asceți, și nu fără binecuvântarea tatălui său-Abbot. În această ocazie nu am ajunge rapid și fără îngrijire; permisiune și binecuvântare pentru viața solitară a fost dat numai acelora care se dovedesc a fi de aceleași experiențe de viață, capabilă de o astfel de dificil și un caz de mare. Cu toate acestea, cu mai multe și mai multe dispozitive conacele numărul de pustnici diminuat, pentru că în cele mai multe mănăstiri au încercat să combine stilul de viață cu stilul de viață al comunității deșert.