Bazele de sfințenie artă

§ 3. Tipuri de rugăciune: rugăciuni interne și publice.
Rugaciunea lui Iisus

Toate rugăciunile pot fi împărțite în interne și publice. În afară de aceasta, ea poate fi discutată într-o zi separată și „noapte“ de rugăciune, care are, de asemenea, propria sa considerabilă, după cum vom vedea, valoarea. În afară de toate acestea este așa-numita rugăciune Isus, pentru că poate și ar trebui să facă, întotdeauna și peste tot - zi și noapte, și în biserică și acasă.

I. Rugăciunea în familie. Voi începe cu ei ca cu mai mult de zi cu zi, aproape de toată lumea (pentru că se întâmplă, astfel că biserica este într-adevăr departe de caz, iar cazul (și nu prea leneș - să se facă distincția) întârziere), și în cele din urmă, este mai bine să înceapă cu ei ca simplu în compoziție. Pentru scopul nostru este suficient dacă suntem aici să nu mai vorbim ceva care necesită obligatoriu. Biserica copiilor ei, care începe citirea „Rugaciune Cartea“ 1.

Animale de companie rugăciunile aici începe cu dimineața. Acest lucru este de înțeles: primele roade ale zilei ar trebui să fie devotat lui Dumnezeu. “. În dimineața de a învăța în Tine“, - spune profetul David (Ps 62, 7). Și din nou: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, ca să te Dimineața. „(Ps. 62, 2). Și din nou:“. și dimineața rugăciunea mea te va anticipa „(Ps. 87, 14).

Start la rugăciunile de dimineață nu sunt poruncit imediat, dar după respectarea anumitor reguli. Acest lucru a fost în statele „Rugăciunea“, după cum urmează:

Dovada, ca să spunem așa, „dimpotrivă“, extrase din sursele literaturii seculare, vor citi cele mai recente mai presus de toate, deoarece nu ar trebui să se roage. Ca un exemplu, putem lua unele celebre din pacate pentru bunurile lor poet Ausones, acest poluyazychnika-poluhristianina seamănă cu intelectuali tipice poluvery din zilele noastre. Prin urmare, experiența sa ar putea fi instructiv și după 1500 de ani.

Deținută de celebrul poet cel mai lung de dimineață Rugăciunea (Oratio), începând cu cuvântul «Omnipotens», el are astfel, deși blasfemiator, dar foarte caracteristic starea de spirit a unor oameni finali:

Satis datum Deo precum,
Quamvis satis numquam reis
Fiat numinis precatu
Habitum foransem da, Puer.
Discendum Amicis esse au
Valeque, quod mutuum se potrivesc.

Destul de rugăciuni a profitat de Dumnezeu,
Deși un păcătos nu este de ajuns
Oferta rugăciuni Divinului.
Adu îmbrăcăminte în aer liber, băiete.
E timpul să le spui prietenilor tăi „Bună ziua“
Și „la revedere“ și le-a ajunge la aceeași 4.

Nu avem nevoie de mai mult să-l orice adăugiri sau explicații.

La sfârșitul rugăciunea de dimineață au o mare de gânduri pe un profund sentiment de pocăință și arta de a construi și stilul de „Cântecul miezul nopții Preasfintei Fecioare Maria.“ Eu folosesc această împrejurare pentru a spune câteva cuvinte despre rugăciunea de noapte. * (* Aici manuscrisul se rupe textul. - Nota, compilatorul.)

Urmat în ordinea de rugăciune înainte de cină și după cină. Ea nu interferează cu plumb lor tot drumul pentru a da, cel puțin, chiar dacă conceptul de ei, pentru că acum nu numai un partid, ci și acasă, oamenii să se așeze la masă, să nu treacă 5.

După masa de prânz, un creștin spune următoarele datorită Creatorului lor și Dătător de toate tipurile:

„Îți mulțumim, Hristoase, Dumnezeul nostru, Tu ai sated pământul nostru binecuvântările Tale; nu ne privează de împărăția Ta cerească, dar, ca în mijlocul ucenicilor tăi au venit Tu, Mântuitorule, pace dayay-le, vin la noi și ne mântuiește. " „Doamne, miluiește“ (de trei ori). Dacă există, preotul, el intră în exclamația: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, miluyay și să ne alimentați din darurile Sale cele bogate ale harului Său și dragostea pentru omenire, totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. "

Laicii pot striga preotul, conform obiceiului acceptat, în alte cazuri, pentru a înlocui cuvintele „rugăciunile părinților noștri sfinți, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, ai milă de noi. Amin „sau“ Rugăciunea de dragul Tău mama cea mai pură și a tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, ai milă de noi. Amin „, în primul caz <перед едой> și „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul tău Mamă cea mai pură, sfântă și tatăl purtător de Dumnezeu al nostru și al tuturor sfinților, salvați-mă, un păcătos“ - în al doilea <после еды>.

Rugăciunea înainte de cină și după acestora sunt diferite.

Înainte de rugăciunea cina este versetul 27 din Psalmul 21:

„Ubozii Yadyat și trebuie să fie îndeplinite, și să laude pe Domnul vzyskayuschii viu inimile lor vor fi în vecii vecilor.“ „Slavă și acum“. „Doamne, miluiește“ (de trei ori) și apoi, la cina.

După cină, „Slavă și acum“, și apoi:

„Masă sfântă gustare pântecele tău, haves pâinea cerească, Hristoase, Dumnezeul nostru, de la El ca El, care nu mănâncă toată lumea moare, cum RECHE toate Bogoroditelnitse, Feeder“ 6.

Dupa aceasta, „corect“, și apoi din Psalmul 91 versetul 5 și 4 din versetele 7-9 psalmilor:

“. Tu ai pe mine, Doamne, în creația Ta și deleh mâinile Tale de bucurie. Banner pe noi lumina feței Tale, Doamne. Tu ai dat bucurie în inima mea, rodul grâului, vinul și Elealeul umnozhishasya lor. În lumea de somn și, cuplate pochiyu, Tu, Doamne, în speranța edinago insuflat pe mine Tu. "

„Slavă și acum“, „Doamne, miluiește“ (de trei ori), „Bless“.

Preotul: „Dumnezeu este cu noi, harul și dragostea Lui pentru omenire, totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. "

Dar asta nu e tot. Biserica prescrie copilului înainte de a merge la culcare, pentru a sorta în gândurile mele toată ziua precedentă. Apoi, la ultimul somn binecuvântat, cu o cruce și gânduri despre ziua judecății, în cazul în care încă o dată a trebuit să se justifice.

II. rugăciunea publică. Este necesar să se procedeze la examinarea mai complexe rugăciuni publice. Dar această întrebare este foarte versatil, voluminos și important să fie în măsură să ne limităm aici la câteva rânduri. Cu toate acestea, elementele liturgice nu sunt incluse, de fapt, în planul și scopul muncii mele, dar nu pot lăsa cu adevărat și fugind în întuneric cu privire la această ramură importantă a vieții Bisericii Ortodoxe - mintea de cult. Pentru o bază rezonabilă ajută absorbția mântuirii din urmă și să. Informații prea specifice și foarte detaliate, nu avem nevoie. <.>

III. Rugaciunea lui Iisus. În afară de toate tipurile de mai sus de rugăciune este „Rugăciunea lui Iisus,“ pentru a nu determina timpul și locul specific, dar poate crea întotdeauna adepții adevărate pentru ea.

Sub numele de mai sus-menționat, de obicei, se referă la un apel de rugăciune către Domnul Isus Hristos în următoarele cuvinte: Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine păcătosul (-s). Uneori, ei îl pronunță, și într-o formă prescurtată. Ven. Serafim Sarovsky a adus o mai mare varietate și adăugarea de lângă crearea sa.

„Cu adevărat reshivshiesya servi Domnul Dumnezeu - învață marea lumină a terenului rusesc - ar trebui să antreneze în memoria lui Dumnezeu, 8 și rugăciunea neîncetată a lui Isus Hristos, să mintea: Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine păcătosul. În orele de după-amiază, puteți spune această rugăciune ca aceasta: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, ai milă de mine păcătosul. Sau stațiunea în sine a Sfintei Fecioare Maria, molyasya: Maica Domnului, salvează-ne, sau vorbim salut angelic: Bucura-te Maria, Bucura-te „9.

Alți părinți au lucrat încă, și alte rugăciuni și a învățat pe alții. De departe cel mai cunoscut dintre aceste rugăciuni care aparțin părinților celebri, am fost în uz de zi cu zi.

Astfel, în rugăciunile înainte de somn sunt plasate în mijloc 24 comunicare molitovki. Ioanna Zlatousta, în funcție de numărul de ore din zi și noapte, și în cele din urmă - rugăciunea Sf. Ioannikiya Velikogo: „Speranța mea este - Tată, refugiul meu - Fiule, acoperirea - Duhul Sfânt. Sfânta Treime, slavă Ție! „Dar noi acum aceste rugăciuni nu sunt de multe ori se repetă (nu mai vorbim în mod constant), și o dată pe zi. Dar, desigur, nu este acesta este scopul lor inițial.

Deoarece cele mai multe rugăciunea nu este o vrajă (Dumnezeu sau demoni - crezut încă adepții unor secte străine și românești misterioase) și nu a înseși cuvintele, deși divină, produc în sufletul omului și din jurul invizibil și vizibil schimba lumea, și credința, și un sentiment cald din partea omului și harul atotputernic - de Dumnezeu, în cele din urmă încă o rugăciune, care este, ce cuvinte să ne rugăm, dacă numai calitățile de mai sus-menționate au fost la ea 10.

Numele lui Dumnezeu - nu un Dumnezeu, dar credința noastră este într-adevăr ne atrage spre Dumnezeu. Altfel, de ce avem nevoie și de a lucra la acestea, cum se spune, pentru a cumpăra o rugăciune? Și ce diferența ar fi între un om perfect, sfânt și tocmai a început să treacă rugăciunea păcătosului? Ambele recita gura ei la fel, și totuși una cu sine Duhul se mișcă și este prezent în om (Rom. 8, 9, 26), iar cealaltă cu greu se produce doar un anumit număr de fluctuații de aer sau vibrații mușchilor laringiene . Deci, dacă spunem gura numelui lui Dumnezeu, nu înseamnă încă, că avem, și de Dumnezeu, și de aceea, nebunește, și chiar o blasfemie să cred că reproducerea mecanică a cuvintelor (și mecanic, acesta va fi întotdeauna fără har, chiar și în prezența unor descoperiri și afecțiune și lacrimi, iar căldura inimii) face 11 pasionat Antiohia. Charms greu de imaginat cel mai rău. Unde este Dumnezeu, acolo prezența lui nu poate trece neobservat, dar aici, în această înțelegere a cazului, și Dumnezeu însuși, cu toată ființa sa și a fi acolo presupuse cuvinte (spun în numele lui Dumnezeu în mod clar), rugăciunea, iar oamenii pur și simplu nu-l observa, nu Ea devine mai bine și vine în mândrie, în ceartă, iritație pasionat, furios, și de stat similare! 12 rezultat ciudat din prezența lui Dumnezeu. Dar, din cauza prezenței diavolului, el a înțeles.

Deci, repet, toate la fel, indiferent de modul în care să se roage, atâta timp cât rezultatul a fost benefic. Cu toate acestea, experiența sfinților părinți au căutat că pentru majoritatea oamenilor, și mai ales pentru cei slabi și slabi nu toți, fără discriminare acceptat, rugăciunea de ajutor. Nu este de rău ei, ci pe omul însuși. Mult mai util pentru el să aleagă orice specifice și să se ocupe cu ea. Varietatea poate fi permisă, dar numai în foarte mică. Și acum stabilit și de captură ca pe cele mai semnificative, rugăciunea lui Iisus. Este în cazul în care mintea și să învețe teologia ( „Isus Hristos“, „Fiul lui Dumnezeu“), este în cazul în care plîng inima și sentimentul meu de pocăință și cereri de ajutor ( „mila“), și coboară în abisul de umilință ( „păcătos“).

„Nu contează cum a predicat pe Hristos, pretenție sau în adevăr, - a spus odată Sf .. Paul - Mă bucur să, și se va bucura „(Filipeni 1, 18).

Din același motiv, și nu întrebând în mod specific modul în care situația a fost, și eu citez acum câteva dovezi ale zilelor iobăgiei despre a face Rugăciunea lui Isus în casa proprietarului: „Unul din bar în Golovina, funcționarii trebuiau să facă totul, pentru a face rugăciune al lui Isus. Inainte de a merge la culcare a recitat această rugăciune în casă și în afara altor slujitorii ei a răspuns, Amin „cu aceste cuvinte a început pentru a bloca obloanele.“ 13

1. Eu spun pentru laici. În viața mea de zi cu zi are o „rugăciune“, ediția în 1788 pe care le voi cita, ca nu toate rugăciunile conținute în ediția curentă.

2. Este o rugăciune pentru lucrarea bună începută de toți laici, în timp ce la preoții - „Binecuvântat este Dumnezeul nostru.“

3. Acesta este așa-numita rugăciunea lui Iisus (din care va fi discutat mai jos). Cine este angajat în ea, în plus, desigur, este prima gura de darts. Biserica binecuvântează.

4. AusoniusDecimusMagnus. Opera. Biponti, 1785. Ephemeris. Pe perspectivele Ausones vezi. Ivanov. Yu Pe perspectiva religioasă a Ausones. Petrograd, 1916. Acesta prevede literatura de specialitate cu privire la acest subiect și traducerea de mai sus pasajul de mai sus.

Ce este? Lipsa de interes personal în artiștii ortodocși subiecte sau teme și absența unor astfel de fenomene, în viața de zi cu zi? Ambele sunt sugestive.

6. e. Hristos Însuși. A se vedea. John. 6, 50-51.

7. A se vedea. „Bazele“ Divizia III. Ch. 10. § 1. Supunerea și bătrâni.

8. „Memoria lui Dumnezeu“ - expresia nu este intamplatoare, ci un termen utilizat frecvent în scrierile patristice ca sinonim pentru Isus intern sau orice altă rugăciune. Uneori se numește intern „Precept secret.“ Cm. Mai jos un citat din Isaia Abba.

9. Denisov LI Life. Ven. Serafima Sarovskogo. M., 1904. S. 427. 10. Rugăciunea manuală.

10. En. Teofan (Pustnicul) de foarte multe ori, dacă nu exclusiv, în scrisorile sale de copii de predare spirituale pentru a încerca să dobândească un sentiment de omniprezența lui Dumnezeu și a mers cu Dumnezeu. Nu rugăciune, t. E. Nu există cuvinte, și nu au nevoie. Dar, desigur, nu este înțeleasă așa cum ar trebui, el învață tot „rugați-vă fără cuvinte“, nu recunoaște destul de importanța lor; El a spus că au fost de prisos, dar numai în sensul că cel mai important lucru în rugăciune - un sentiment de umilință, căință, conștiința că Dumnezeu veghează asupra lui, iar restul (cuvinte, o formă de exprimare), deși este necesar, dar nu și lucrul cel mai important. Se întâmplă, deși rar, că a formei exterioare și nu se întâmplă (Episcopul Teofan se citează exemplul unui om pe care îl cunoștea personal și care nu au avut nici o idee despre Rugaciunea lui Iisus, și harul acesta, cu toate acestea, experiența doznatsya :. Letters Voi. . 1. M. S. 1898. 18. №. 12).

11. Orice rugăciune poate și ar trebui să fie numit mecanic, chiar și în prezența de emoție atunci când în secret nu dospit har Sf. Duh. Pentru sensibilitate poate fi inițial din natură. Și atunci ce este prețul? Nu.

12. Ilustrația reală, eu văd. Necazurile Athos în mișcare în 1912 (erezie imyabozhnicheskoy). <См. Троицкий С. И. Афонская смута // Прибавления к Церковным ведомостям. 1913. № 20.>

S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter